#道言讲堂#
可以本命之日。修斋设醮。启祝北斗三官五帝。九府四司。荐福消灾。奏章恳愿。虔诚献礼。种种香花。时新五果。随世威仪。清净坛宇。法天象地。或于观宇。或就家庭。随力建功。请行法事。功德深重。不可具陈。念此 大圣北斗七元真君名号。当得罪业消除。灾愆洗荡。福寿资命。善果臻身。凡有急难。可以焚香诵经。克期安泰。 ——北斗经
若欲消灾赦罪。在本命日中，修持斋法设立醮延。本命之日，为八字日主之天干地支记法所载之日。请正一法官道士奏闻北斗，三官，五方五帝，九府四司。祈求降福消除灾厄。诚心具表上达天延，虔诚备仪进献供养。准备香花果供，以人间礼数表虔诚之心。洁净斗坛广布灯图以效法天地万星运行之迹。或于道观或在家中请正一法官开坛拜斗，功德甚深广大，难以言说。并称念大圣北斗七元真君。则罪业得消除，灾害清消，增福延寿善功成就。世人如果遇到紧急危难之时，即便虔诚焚香诵此北斗经，立时便可安稳如泰山，一切顺利。

为何灯仪有如此功德#道教知识#

陆修静天师在《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》论法烛说道：“烛者，有光之物，佐月辅日，开昏朗暗，用其明得有所见也。邪曲无法则无以自正，用法无明则莫见得失，欲正不可无法，用法不可无明。”烛是蕴藏着光之物，能辅佐日月，使昏暗开明朗清，依其光明人们能观察明见。邪恶不正失去法度则不能自正，运用法度不能明察则不能看到得失，所以，要改正邪曲，不能没有法度，运用法度不能不明察。依此，我们能知道燃灯的烛光能辅佐日月之光辉，使人们在教正邪曲的时候能明察事实真相，依事实和法度，有的放矢。

《灵宝玉鉴》中的《醮坛请光分灯说》记载：“斋法每以然灯为首，所以法天象地。故每遇建斋，必于宿建之夕，请光分灯，以法日月星斗之悬象。令坛所内外洞明，上下交映，庶乎可以拟大浮黎土之流精玉光，洞焕太空，七宝林中之无极光明，照无极世界。凡所谓上圣高尊，妙行真人，天真大神，无极圣众，皆倾光回驾矣。然灯造化，岂小补哉？”斋法以燃灯为先，法天象地，请光分灯是取法日月星斗，令坛场内外洞彻明朗，上下交相辉映，取象大浮黎土之流精玉光，能洞焕太空，取象七宝林中之无极光明，能照明无极世界，上圣高尊，妙行真人，天真大神，无极圣众，都倾光回驾。所以，燃灯的功德非常大。 https://t.cn/R2Wx0Bu

道经《无上秘要》记载：#道教知识#

三皇斋坛四方各设九灯，法象三十六天。盟真斋坛中庭安一九尺高的长灯，在长灯上燃九盖灯火。

金箓斋根据春夏秋冬季节燃灯。春则燃九灯，亦可九十灯；夏则燃三灯，亦可三十灯，亦可三百灯；秋则燃七灯，亦可七十灯，亦可七百灯；冬则燃五灯，亦可五十灯，亦可五百灯；四季之月则燃十二灯，亦可百二十灯，亦可千二百灯。

又安一长灯，长九尺于上，安九灯火置中央，以照九幽长夜之府。黄箓斋在斋坛十方各安九灯，即斋坛都门外共设九十灯，在坛内的太岁、行年、大小墓、本命、侠门各处按斋主情况设灯。

各种灯坛设置与各种灯仪配合使用，用于祷告不同的神灵。火德灯用以消禳火灾、九宫八卦灯用以安宅镇土、血湖灯用以超度产魂等等。金箓类灯仪坛场仅燃点布置灯盖，法天象地。黄箓类灯仪还需在地面用白石灰、红砂土或米画各种狱图。 https://t.cn/R2Wx0Bu