#佛教新鲜事[超话]#蕅益大师说：“信愿行，非先后，非定三；信愿行三，声声圆具。”“此三非三，三只是一；此一非一，一必具三。”又说“得生与否，全凭信愿之有无”，有信愿者得生，无信愿者不生，信者得生，愿者得生，已愿者已生，今愿者今生，当愿者当生。

但要“就行立信”，把信愿落实在念佛上，落实在念佛上才是真信切愿，否则是空谈，是“虚情假意”，没有实际意义。

29#禅语悟道##佛学常识#

修行，就是修身、口、意。通过闻、思、修和戒、定、慧的实践，让自己的身、口、意与诸佛的身、口、意逐渐相融合，最终达到自己和诸佛全然地合二为一，乃至超越一体和异体等二元对立的境界，并任运圆满弘扬佛法和普度众生的伟大事业。

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#佛教##佛学文化##佛法看世间##修行# 既然都是不动道场，

为何又分楞严法华道场？

我们在这里就要明白，外面的一切的万法、万相都是我，叫「不动道场」。你不能讲，我们现在在不动道场听法，你赶快过来嘛——那人家那个地方是不是不动道场啊？没有哪一个人不在道场里，问题他是在求什么道，是不是？无分别不妨分别。无量的法界、无量的道都是一个道，在无量的道里有分别，有些自在，有些不自在。那么我们为了得到圆满的大自在，不妨先分别出一个楞严道场和法华道场，真正明白了楞严道场和法华道场，所有的道场都是我。我们可以现无量的色身三昧，我们现任何相都是自在解脱，是为了教化众生。#致自己##读书##每日一禅##禅语悟道##法师开示##越努力越幸运##早安心语##推文#