#周深 现场live#[鲜花]#周深流淌的歌声#
一个一点都不古早的电台，提到的几个部分干货满满，码个部分文字版。
【二专】
主持: 你的脑海当中如果让你去描述一下你对二专的期待的话，你会希望它跟一专有什么不太一样的地方吗？
周深: 我觉得一专就是充分发挥了我的特点和我的长项，我的二专会跟我的二巡比较像一点，我的二巡叫做C929星球，每个星球有它自己的季节和天气，我的二专也会有不同的声线，之前会觉得周深只唱一些缥缈的中国风的声线，你会发现在我的二巡和我的二专里能听到那种嗨！到！爆！的歌曲。
（主持人提到会不会跟ost区别开）
周深: 在唱这些ost作品时你会觉得你是为别人的故事唱歌，你会觉得你在歌里面的角色是里面的男女主人公或者一个客观的角度。但是如果是专辑的话，就是周深。所以我觉得在选歌挑歌的时候，要跟自己的心境更相关一点，这也是为什么选歌那么困难的一点。要代表自己的音乐审美，一个专辑对歌手来说太重要了，它就是你的名片，它就告诉你平时我对音乐的感觉是什么样子的。
【这就是原创帮唱】
（男主持就是当时的评审之一，聊了深深的表现，此段略）
主持: 你对于别人对你的夸奖或者是恭维的怀疑心态是从何而来？
周深: 因为我自己是个歌手嘛，我也录完音会听自己的歌，我会知道自己有很多地方不足，所以每次老师们都很惊艳你怎么唱得这么好，我就觉得我没有啊，我知道我有弱点。而且目前来说这个年代当一个歌手实在是太难了，因为有太多厉害的其他从业人员吧，有可能是演员或者创作人之类的大家都在唱歌，所以当一个相对来说比较纯歌手的职业实在是太难了。为什么我会在原创那个舞台那么害怕，因为我觉得首先给我的舞台本来就很少，这是一个事实，但给这些原创音乐人的舞台更少，《这就是原创》是一个很珍贵的舞台真正去给原创人去唱歌的舞台，所以我就很害怕没有帮到他们。
主持: 你刚刚说给你的舞台是少的。
周深: 嗯一定的，首先每个人都不知足吧，我还是想多多唱歌。因为毕竟我也会经常看电视看节目，我会觉得啊这舞台好漂亮，如果我在上面唱一首歌会是什么样子。保持对舞台的渴望吧，我们很多人就是很朴素地想留在舞台上唱歌。
【ost】
主持: 你现在（2019.9.11）再接到一些ost的邀约你会去做筛选吗，你可能做了特别多这类的工作之后，会不会有些自己的态度在里面？
周深: 其实还好。一开始会发现都是同风格的作品都来找周深，古风的或者是慢歌的。但到现在我会收到一些特别不同风格的，所以我觉得很开心，好像大家已经开始慢慢开始接纳一个歌手叫周深他的声音跟普通男生不太一样这一点。
主持: 你是怎么样融入这些ost当中有一个角色感呈现呢？会做什么功课？
周深: 首先如果它是有一个故事情节的，比如小说什么的你会了解一下，但其实更多的是没有这样的机会的。因为会很急，可能就告诉你我们要录个歌，后天就要录，所以更多时候是编曲对我的帮助吧。看它编曲的情感整个是什么样子的，你去融合编曲吧，我觉得这样比较简单一点。
主持: 像我们听到的这首《斗破穹苍》里面的戏曲是刻意设计的吗？
周深: 其实很多歌是我们歌手在录音室里面临时发挥的。它那个戏腔是它规定的，但前面有一句是“直破穹~苍~~~~”那个是我们在录音棚里临时想的，如果是“直破穹苍”情绪会太低了，所以当时我就干脆把它喊出来。包括很多吟唱之类的，不可能写歌帮你把吟唱写好的，我们几乎，除了一两首，其他都是我们歌手在录音棚里临时想好的。
首先你一定要做好准备把这首歌练熟悉，然后你再去多听编曲，你在录音棚里才会有其他更多的发挥和二度创作。
【荒城渡】
主持: 你对这首歌的印象是怎样？
周深: 这首歌的印象就是冒险吧。首先跟我说我要唱薛洋那个人物曲的时候，虽然我没有看过这个小说，但是我身边有很多人看过而且喜欢它改编的动漫，包括现在的陈情令。压力会很大，因为大家对薛洋的争议实在是太大了，爱他的人爱的不行，恨他的人天天就是一定要终结他的人生这样的恨意。太极端了，我不知道怎样去唱这首歌，立场到底怎么去立住它。不过好的是，薛洋他还是有自己比较苦命的一个身世吧，我觉得客观地去描述他往事的那段心情或者那个音色去唱这首歌比较合适。还好我找到了这样一个角度，而且这个词作特别厉害，我当时看第一遍的时候，我就立马被两句吸引了，“渡魂渡魄渡我”。就特别贴切这个人物，你会觉得虽然他那么讨人厌，但他实际也是个人，因为每个人都是很立体的，都有好的一面坏的一面，而且哪里有什么好和坏，都是选择而已。但很多时候大家就是不得不，去做这个选择。
主持: 所以生活中你也是一个特别共情的人吗？
周深: 我觉得是诶。尤其是我老人的共情能力特别强。我看所有电影，只要是老人出现，我就会哇控制不住地哭。
【生米】
主持: 你是怎样在自己已经特色鲜明的声音上继续开拓可能性？
周深: 我觉得这就来源于我的不知足吧。因为我不能让那些辛苦去准备来到现场看我，或者是那么精心去安利我的人，让人家觉得唉你推荐的歌手也就不过这样。因为的确是他们给了我底气，让我一直在歌坛去坚持，前几年的时候相对来说会比较辛苦一点，很多人没有太知道歌手周深是谁。但我会在每个地推活动看见我的生米们用他们最大的声音喊出，啊周深我们支持你，喊出应援口号，你会觉得到底是为什么他们会愿意为我去付出。我不知道其他艺人，我是觉得歌迷是一种莫名其妙的，因为我给不到他们什么实质性的东西。
主持: 如果太在意的话会不会也会成为自己的一种负担？就是觉得太不想要辜负人的那种心情。
周深: 会，一定会。所以我在早期在很大的场子，我就因为太不想辜负他们而出状况。就这样的担心反而会降低你的质量，所以慢慢去和自己那样的负担去做一个和解吧，让它去变成辅助我更好演出的一个动力，而不是说把我变得更紧张，把自己明明还不错的一面表现得更糟。
【水形物语】
主持: 这首歌你当时拿到时间紧吗？
周深: 哇这首歌，我觉得很忐忑诶，因为当时找我唱这首歌，那时它还没有拿奥斯卡。我一看简介，哇一个艺术电影，我在想就极少人会愿意去揣测它到底会说什么，文艺片大概都这样。我就想，也唱吧，因为我还挺喜欢那个电影的画风和故事，它就很纯粹。后面一下子丢给我6个demo，哇第一次大祁老师先丢给我那么多个demo让我去选，我是天秤座，我选不出来啊。后来到了颁奖典礼了，那段时间片方也一直没跟我联系，我心里在想，嗯是不是已经黄了，不找我唱了？结果颁奖典礼水形物语就啪地拿了一个最佳影片，我心里在想，啊~怎么还没找我唱歌，是不是因为拿了最佳影片去找其他的大咖唱歌不找我了？我戏特别多。所以在颁奖典礼后一个星期，他们都没有找我，我就是落魄的贵族，就是好不容易爬上去了一点，有一点希望突然又被冷落了。那七天就每天在家: 算了，随它去吧，该是你的就是你的，不是你的你也留不住。
过了七天之后就说周深我们就定这个版了，你觉得怎么样？我就: 啊！！好！！
【歌曲的命】
主持: 深深有说到特别喜欢《迎刃》那首歌，但有时候会遇到自己很喜欢的歌但投放到市场上没有自己预期那么高的情况，你是什么心态去面对？
周深: 一开始会很难过诶，因为我之前有个是为幕后玩家唱的《无关》，也是我特别喜欢的一首歌，但感觉喜欢它的人还蛮少的？就会很可惜吧，有的时候就会怪自己，因为我也不可能怪别人，因为制作真的很好。我就觉得如果我再红一点，那会不会更多人喜欢它。因为所有老师都做的很好了，那就是我的问题。
后面我就慢慢接纳了一点，就是每个作品都有它的命。如果它注定被大家知道它就会被知道，如果它需要沉淀那就真的是。
你要听（周氏）冷笑话吗？
为什么人生那么多哲理还要这么多弯我们才明白？
因为哲理的山路十八弯~哲理的水路九连环~
————————————
论语言的艺术，有请周教授@卡布叻_周深
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【二专】
主持: 你的脑海当中如果让你去描述一下你对二专的期待的话，你会希望它跟一专有什么不太一样的地方吗？
周深: 我觉得一专就是充分发挥了我的特点和我的长项，我的二专会跟我的二巡比较像一点，我的二巡叫做C929星球，每个星球有它自己的季节和天气，我的二专也会有不同的声线，之前会觉得周深只唱一些缥缈的中国风的声线，你会发现在我的二巡和我的二专里能听到那种嗨！到！爆！的歌曲。
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周深: 在唱这些ost作品时你会觉得你是为别人的故事唱歌，你会觉得你在歌里面的角色是里面的男女主人公或者一个客观的角度。但是如果是专辑的话，就是周深。所以我觉得在选歌挑歌的时候，要跟自己的心境更相关一点，这也是为什么选歌那么困难的一点。要代表自己的音乐审美，一个专辑对歌手来说太重要了，它就是你的名片，它就告诉你平时我对音乐的感觉是什么样子的。
【这就是原创帮唱】
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主持: 你对于别人对你的夸奖或者是恭维的怀疑心态是从何而来？
周深: 因为我自己是个歌手嘛，我也录完音会听自己的歌，我会知道自己有很多地方不足，所以每次老师们都很惊艳你怎么唱得这么好，我就觉得我没有啊，我知道我有弱点。而且目前来说这个年代当一个歌手实在是太难了，因为有太多厉害的其他从业人员吧，有可能是演员或者创作人之类的大家都在唱歌，所以当一个相对来说比较纯歌手的职业实在是太难了。为什么我会在原创那个舞台那么害怕，因为我觉得首先给我的舞台本来就很少，这是一个事实，但给这些原创音乐人的舞台更少，《这就是原创》是一个很珍贵的舞台真正去给原创人去唱歌的舞台，所以我就很害怕没有帮到他们。
主持: 你刚刚说给你的舞台是少的。
周深: 嗯一定的，首先每个人都不知足吧，我还是想多多唱歌。因为毕竟我也会经常看电视看节目，我会觉得啊这舞台好漂亮，如果我在上面唱一首歌会是什么样子。保持对舞台的渴望吧，我们很多人就是很朴素地想留在舞台上唱歌。
【ost】
主持: 你现在（2019.9.11）再接到一些ost的邀约你会去做筛选吗，你可能做了特别多这类的工作之后，会不会有些自己的态度在里面？
周深: 其实还好。一开始会发现都是同风格的作品都来找周深，古风的或者是慢歌的。但到现在我会收到一些特别不同风格的，所以我觉得很开心，好像大家已经开始慢慢开始接纳一个歌手叫周深他的声音跟普通男生不太一样这一点。
主持: 你是怎么样融入这些ost当中有一个角色感呈现呢？会做什么功课？
周深: 首先如果它是有一个故事情节的，比如小说什么的你会了解一下，但其实更多的是没有这样的机会的。因为会很急，可能就告诉你我们要录个歌，后天就要录，所以更多时候是编曲对我的帮助吧。看它编曲的情感整个是什么样子的，你去融合编曲吧，我觉得这样比较简单一点。
主持: 像我们听到的这首《斗破穹苍》里面的戏曲是刻意设计的吗？
周深: 其实很多歌是我们歌手在录音室里面临时发挥的。它那个戏腔是它规定的，但前面有一句是“直破穹~苍~~~~”那个是我们在录音棚里临时想的，如果是“直破穹苍”情绪会太低了，所以当时我就干脆把它喊出来。包括很多吟唱之类的，不可能写歌帮你把吟唱写好的，我们几乎，除了一两首，其他都是我们歌手在录音棚里临时想好的。
首先你一定要做好准备把这首歌练熟悉，然后你再去多听编曲，你在录音棚里才会有其他更多的发挥和二度创作。
【荒城渡】
主持: 你对这首歌的印象是怎样？
周深: 这首歌的印象就是冒险吧。首先跟我说我要唱薛洋那个人物曲的时候，虽然我没有看过这个小说，但是我身边有很多人看过而且喜欢它改编的动漫，包括现在的陈情令。压力会很大，因为大家对薛洋的争议实在是太大了，爱他的人爱的不行，恨他的人天天就是一定要终结他的人生这样的恨意。太极端了，我不知道怎样去唱这首歌，立场到底怎么去立住它。不过好的是，薛洋他还是有自己比较苦命的一个身世吧，我觉得客观地去描述他往事的那段心情或者那个音色去唱这首歌比较合适。还好我找到了这样一个角度，而且这个词作特别厉害，我当时看第一遍的时候，我就立马被两句吸引了，“渡魂渡魄渡我”。就特别贴切这个人物，你会觉得虽然他那么讨人厌，但他实际也是个人，因为每个人都是很立体的，都有好的一面坏的一面，而且哪里有什么好和坏，都是选择而已。但很多时候大家就是不得不，去做这个选择。
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周深: 我觉得是诶。尤其是我老人的共情能力特别强。我看所有电影，只要是老人出现，我就会哇控制不住地哭。
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周深: 哇这首歌，我觉得很忐忑诶，因为当时找我唱这首歌，那时它还没有拿奥斯卡。我一看简介，哇一个艺术电影，我在想就极少人会愿意去揣测它到底会说什么，文艺片大概都这样。我就想，也唱吧，因为我还挺喜欢那个电影的画风和故事，它就很纯粹。后面一下子丢给我6个demo，哇第一次大祁老师先丢给我那么多个demo让我去选，我是天秤座，我选不出来啊。后来到了颁奖典礼了，那段时间片方也一直没跟我联系，我心里在想，嗯是不是已经黄了，不找我唱了？结果颁奖典礼水形物语就啪地拿了一个最佳影片，我心里在想，啊~怎么还没找我唱歌，是不是因为拿了最佳影片去找其他的大咖唱歌不找我了？我戏特别多。所以在颁奖典礼后一个星期，他们都没有找我，我就是落魄的贵族，就是好不容易爬上去了一点，有一点希望突然又被冷落了。那七天就每天在家: 算了，随它去吧，该是你的就是你的，不是你的你也留不住。
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【歌曲的命】
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论语言的艺术，有请周教授@卡布叻_周深
寻找合作伙伴建设国际数论研究中心
1.请求支持帮助：
杨哲自费数学工作者，研究数论几十年颇有收获，寻找合作伙伴或者寻找合适的工作，请求支持帮助。
2.杨哲成果简介
（1）铁的事实：
普通期刊常常会刊出高质量的重量级的大论文，知名期刊则往往很容易刊出垃圾论文（比喻陈景润及张益唐的论文）。这是不争的事实，而且屡见不鲜。
（2）成果简介：
以下成果，谨与数学工作者商榷，欢迎指导！
[1]素数树系与素数分布（维普网）
第1个成果：创立了素数分布方法，彻底解决了几千年以来一直没有得到解决、一直困扰世界各国数学家的关于素数分布的难题。
[2]浅谈哥德巴赫猜想的某一名篇论文--兼谈高质量论文准则及数论定律（知网）
第2个成果：指出了中国著名数学家陈景润关于哥德巴赫猜想“1+2”论文存在的错误，否定了陈景润“1+2”论文，否定了已经失去依据的陈氏定理。
第3个成果：创立了高质量论文基本准则，为有关方面评定学术论文的质量等级提供了基本标准，为成果论文的评奖及期刊审稿提供了有效的科学依据。
第4个成果：创立了数论基本定律，回归数论科学本来面目还原素数基本性质，指出了长期以来数学界（包含某一些大人物在内）普遍存在的认识错误，否定了一大批数论论文及专著，为数论科学指出了正确的研究方向，开辟了数论科学新时代。
[3]量数盈亏平衡法证明哥德巴赫猜想（维普网）
第5个成果：证明了哥德巴赫猜想，彻底解决了自1742年以来一直没有得到解决、一直困扰世界各国数学家的关于证明哥德巴赫猜想“1+1”的难题。
[4]两积分析法证明孪生素数猜想（龙源网）
第6个成果：证明了孪生素数猜想，解决了自1900年以来一直没有得到解决、一直困扰世界各国数学家的关于证明孪生素数猜想的“孪生素数有无穷多”的难题。
[5] 解析孪生素数猜想的某一名篇论文（知网）
第7个成果：指出了著名华人数学家张益唐关于孪生素数猜想的“素数间的有界距离”论文存在的错误，否定了张益唐论文“素数间的有界距离”及“张益唐公式”。
第8个成果：拓展了数论的基本理论，拓展了数论的研究方法。（简介略）
以下简介略：[6]证明哥德巴赫猜想（知网）[7]论哥德巴赫猜想（龙源网）[8]无穷大树法解析哥德巴赫猜想（龙源网）[9]偶数裂项分析法证明哥德巴赫猜想（维普网）[10] 边际分析法证明孪生素数猜想（龙源网）[11] 无限推进法验证孪生素数猜想（龙源网）[12] 无穷阶梯法解析孪生素数猜想（龙源网）.
（3）温馨提醒：
以上的成果填补了数论科学一系列空白，解决了多个跨世纪大难题，奠定了现代数论的理论基础，开辟了数论科学新时代。
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第8个成果：拓展了数论的基本理论，拓展了数论的研究方法。（简介略）
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中国古代各种纹饰简介
1.兽面纹
古称饕餮纹（饕餮为传说中贪食猛兽之名），古人认为此兽有首无身极为恐怖，实际上这类纹饰是各种各样动物或幻想中神兽的头部正视图案。后另名为兽面纹，比之饕餮纹更确切、明了。 兽面纹主要的装饰对象是鼎，青铜鼎除了作为实用器之外，还有一个重要用途，就是作礼器使用。兽面纹大都以夸张的兽面、简洁的线条来修饰器物，相信这同当时人们的宗教信仰和社会宗法制度有着密切的联系，这也是研究古中国的社会、经济与宗教的主要依据。 兽面纹的特点是以鼻梁为中线，突出正面造型，两侧作对称排列，上端第一道是角，角下有目，较具体的兽面纹在目上还有眉，目侧有有耳，多数有爪，两侧有左右展开的体躯或兽尾，少数简略形式的则没有兽体和尾部。可以说所有的兽面纹基本上是按这一模式塑造的，只是在表现方法和技巧上，随着时代的发展而不同。
饕餮一词见于《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
商代至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹。西周后期以后逐渐推动主题纹饰的突出地位，常用仿器耳或器足上的装饰。
自宋代宣和时的《博古图录》称此类纹饰为饕餮纹后，历代沿用这一名称。
2.龙纹包括夔纹和夔龙纹。
龙在古人心目中的形象是多种多样的，因此纹饰也各有不同，根据龙纹的结体大致可分为爬行龙纹、卷体龙纹、交体龙纹、双体龙纹、两头龙纹等。
龙是古代神州传说中的动物。一般反映其正面图象，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两侧延伸。若以其侧面作图象，则成一长体躯与一爪。
龙的形象起源很早，但作为青铜器纹饰，最早见于商代二里冈期，以后商代晚期、西周、春秋直至战国，都有不同形式的龙纹出现。
商代多表现为屈曲的形态；西周多表现为几条龙相互盘绕，或头在中间，分出两尾。
传说龙的出现与水有关，《考工记·画缋之事》谓：“水以龙，火以圜。”是用龙的形象来象征水神，因此在青铜水器中，龙的图卷或立体形象有更多出现。
自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡表现为一爪的这样纹饰，又称为“夔纹”或“夔龙纹”。
夔纹 图案表现传说中的一种近似龙的动物——夔，多为一角一足，口张开，尾上卷。自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡是表现一足的类似爬虫的物像，都称之为夔或夔龙，这与古籍“夔一足”的记载有关。《说文·攵部》：“夔，神也，如龙一足。”有的夔纹已发展为几何图形化的装饰，变化很大。常见的有身作两岐，或身作对角线，两端各有一夔首。盛行于商和西周前期。
3.凤鸟纹
凤凰始见於《诗经》，原为“凤皇”，汉代毛亨解释为“雄为凤，雌为皇”。凤和龙同为古代的祥瑞动物。“天命玄鸟，降而生商”，说明玄鸟就是商的图腾，在古代，凤鸟就是鸟图腾的代表。
凤鸟纹按照构图形象分为长喙鸟纹，体躯是鸟，头部有一较长的喙；鸱枭纹，正面，大圆眼，毛角大翅，盛行於商代中晚期；雁纹，是鸟纹中写实的形象，属春秋晚期北方的风格。凤鸟纹多饰於鼎、簋、尊、卣、爵、觯、觥、彝、壶等器物的颈、口、腹、足等部位。
良渚文化出土的玉琮上已有明确的鸟纹。青铜器上最早出现的是二里冈期的变形鸟纹。殷墟时期已有鸟纹作为主要纹饰。西周早期起鸟纹大量出现，一直到春秋时期。
商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。鸟纹包括凤纹、鸱枭纹、鸾纹及成群排列的雁纹等。
4.蟠螭纹
民间有龙生九子，蛟和螭都是龙子的说法，而蟠则指“盘曲而伏”。古代表铜器上的蟠螭纹，其身体和腿似龙，而面部似兽。此纹于商、明、周，是春秋战国和汉代玉器上的主要纹饰。战国的蟠螭纹，圆眼大鼻，双线细眉，猫耳，颈粗大且弯曲，腿部的线条变弯曲，脚爪常上翘。身上多为阴线勾勒，尾部呈胶丝状阴刻线。汉代，眉上竖且内色，眼眶略有下坠，鼻梁出现了细线划纹，身体与战国时没有差别，只是尾部出现由两个卷纹只有三条腿。南北朝时期，眼睛稍长且有弯度，嘴边两腮多有凹槽，头上有的长角，有的无角，腿短，一般前腿只有一个，所以也是三条腿，有时，前腿伸出一点作为第四条腿，尾部的卷云纹较以前宽了一些。宋代，最大的特征是在鼻子下有一条很宽的阴线，极富立体感。元代，头额宽而高，其眉、眼、鼻、口都集中在整个面部的下方，仅占面部的三分之一，颈项低下，许多地方已被发毛掩住、上升、伏地、盘旋等形象，其气势磅礴，形态美观。直至清代，则出现了以前各个时代均未有的独特纹饰。
5.蟠虺纹
青铜器上的装饰纹样之一。以蟠屈的小蛇的形象，构成几何图形。盛行于春秋战国。有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往作为附饰缩得很小，有人认为是蚕纹。个别有作为主纹的，见于商代青铜器上。
商末周初的蛇纹，大多是单个排列；春秋战国时代的蛇纹大多很细小，作蟠旋交连状，旧称“蟠虺纹”。
6.云雷纹
云雷纹是变形线条纹的一种，大都用作地纹，起陪衬主纹的作用。用柔和回旋线条组成的是云纹，有方折角的回旋线条是雷纹，盛行于商中晚期。
7.涡纹
又称火纹。顾名思义，近似水涡，故为涡纹。其特征是圆形，内圈沿边饰有旋转状弧线，中间为一小圆圈，似代表水隆起状，圆形旁边有五条半圆形的曲线，似水涡激起状。有人认为，涡纹的形状似太阳之像，是天火，又故称火纹，商代早期的涡纹是单个连续排列的，商代中晚期至春秋战国时期，一般与龙纹、目纹、鸟纹、虎纹、蝉纹等相间排列。涡纹多用于罍、鼎、斝、瓿的肩、腹部，它盛行于商周时代。
8.重环纹
由略呈椭圆的环组成纹带，环有一重、二重、三重，环的一侧形成两直角或锐角。有时也与其他纹饰相配出现。盛行于西周中、后期。
9.窃曲纹
是由两端回钩的或“S”形的线条构成扁长图案，中间常填目纹，盛行于春秋战国。
10.蝉纹
图案大多数在三角形中作蝉体，无前后足，四周填以云雷纹。也有作长形，并有前后足的，中间再填以云雷纹。
11.蚕纹
头圆，两眼突出，体屈曲状。多饰于器物的口部或足部。
12.象纹
图案表现象的形态，有长鼻构成明显的特征，也有单以象头、象鼻为图案的。
13.鱼纹
图案表现为鱼的形态，有的鱼形象较为呆板，有的形象生动。脊鳍与腹鳍各一个或两个。鱼纹常饰于盘内，反映器物装饰和器物的造型是密切结合的。鱼纹也常施于铜洗和铜镜上。
14.龟纹
其状一般是刻画出龟的全形，在铜器中见到的不多，多施于盘内。
15.贝纹
形状作贝壳状，将单独的贝壳连接起来组成图案。
16.勾连雷纹
由近似T形互相勾连的线条组成。
17.乳钉纹
青铜器上最简单的纹饰之一。纹形为凸起的乳突排成单行或方阵。另有一种图案，乳钉各置于斜方格中，称为斜方格乳钉纹。 https://t.cn/RxmVnJm
1.兽面纹
古称饕餮纹（饕餮为传说中贪食猛兽之名），古人认为此兽有首无身极为恐怖，实际上这类纹饰是各种各样动物或幻想中神兽的头部正视图案。后另名为兽面纹，比之饕餮纹更确切、明了。 兽面纹主要的装饰对象是鼎，青铜鼎除了作为实用器之外，还有一个重要用途，就是作礼器使用。兽面纹大都以夸张的兽面、简洁的线条来修饰器物，相信这同当时人们的宗教信仰和社会宗法制度有着密切的联系，这也是研究古中国的社会、经济与宗教的主要依据。 兽面纹的特点是以鼻梁为中线，突出正面造型，两侧作对称排列，上端第一道是角，角下有目，较具体的兽面纹在目上还有眉，目侧有有耳，多数有爪，两侧有左右展开的体躯或兽尾，少数简略形式的则没有兽体和尾部。可以说所有的兽面纹基本上是按这一模式塑造的，只是在表现方法和技巧上，随着时代的发展而不同。
饕餮一词见于《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
商代至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹。西周后期以后逐渐推动主题纹饰的突出地位，常用仿器耳或器足上的装饰。
自宋代宣和时的《博古图录》称此类纹饰为饕餮纹后，历代沿用这一名称。
2.龙纹包括夔纹和夔龙纹。
龙在古人心目中的形象是多种多样的，因此纹饰也各有不同，根据龙纹的结体大致可分为爬行龙纹、卷体龙纹、交体龙纹、双体龙纹、两头龙纹等。
龙是古代神州传说中的动物。一般反映其正面图象，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两侧延伸。若以其侧面作图象，则成一长体躯与一爪。
龙的形象起源很早，但作为青铜器纹饰，最早见于商代二里冈期，以后商代晚期、西周、春秋直至战国，都有不同形式的龙纹出现。
商代多表现为屈曲的形态；西周多表现为几条龙相互盘绕，或头在中间，分出两尾。
传说龙的出现与水有关，《考工记·画缋之事》谓：“水以龙，火以圜。”是用龙的形象来象征水神，因此在青铜水器中，龙的图卷或立体形象有更多出现。
自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡表现为一爪的这样纹饰，又称为“夔纹”或“夔龙纹”。
夔纹 图案表现传说中的一种近似龙的动物——夔，多为一角一足，口张开，尾上卷。自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡是表现一足的类似爬虫的物像，都称之为夔或夔龙，这与古籍“夔一足”的记载有关。《说文·攵部》：“夔，神也，如龙一足。”有的夔纹已发展为几何图形化的装饰，变化很大。常见的有身作两岐，或身作对角线，两端各有一夔首。盛行于商和西周前期。
3.凤鸟纹
凤凰始见於《诗经》，原为“凤皇”，汉代毛亨解释为“雄为凤，雌为皇”。凤和龙同为古代的祥瑞动物。“天命玄鸟，降而生商”，说明玄鸟就是商的图腾，在古代，凤鸟就是鸟图腾的代表。
凤鸟纹按照构图形象分为长喙鸟纹，体躯是鸟，头部有一较长的喙；鸱枭纹，正面，大圆眼，毛角大翅，盛行於商代中晚期；雁纹，是鸟纹中写实的形象，属春秋晚期北方的风格。凤鸟纹多饰於鼎、簋、尊、卣、爵、觯、觥、彝、壶等器物的颈、口、腹、足等部位。
良渚文化出土的玉琮上已有明确的鸟纹。青铜器上最早出现的是二里冈期的变形鸟纹。殷墟时期已有鸟纹作为主要纹饰。西周早期起鸟纹大量出现，一直到春秋时期。
商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。鸟纹包括凤纹、鸱枭纹、鸾纹及成群排列的雁纹等。
4.蟠螭纹
民间有龙生九子，蛟和螭都是龙子的说法，而蟠则指“盘曲而伏”。古代表铜器上的蟠螭纹，其身体和腿似龙，而面部似兽。此纹于商、明、周，是春秋战国和汉代玉器上的主要纹饰。战国的蟠螭纹，圆眼大鼻，双线细眉，猫耳，颈粗大且弯曲，腿部的线条变弯曲，脚爪常上翘。身上多为阴线勾勒，尾部呈胶丝状阴刻线。汉代，眉上竖且内色，眼眶略有下坠，鼻梁出现了细线划纹，身体与战国时没有差别，只是尾部出现由两个卷纹只有三条腿。南北朝时期，眼睛稍长且有弯度，嘴边两腮多有凹槽，头上有的长角，有的无角，腿短，一般前腿只有一个，所以也是三条腿，有时，前腿伸出一点作为第四条腿，尾部的卷云纹较以前宽了一些。宋代，最大的特征是在鼻子下有一条很宽的阴线，极富立体感。元代，头额宽而高，其眉、眼、鼻、口都集中在整个面部的下方，仅占面部的三分之一，颈项低下，许多地方已被发毛掩住、上升、伏地、盘旋等形象，其气势磅礴，形态美观。直至清代，则出现了以前各个时代均未有的独特纹饰。
5.蟠虺纹
青铜器上的装饰纹样之一。以蟠屈的小蛇的形象，构成几何图形。盛行于春秋战国。有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往作为附饰缩得很小，有人认为是蚕纹。个别有作为主纹的，见于商代青铜器上。
商末周初的蛇纹，大多是单个排列；春秋战国时代的蛇纹大多很细小，作蟠旋交连状，旧称“蟠虺纹”。
6.云雷纹
云雷纹是变形线条纹的一种，大都用作地纹，起陪衬主纹的作用。用柔和回旋线条组成的是云纹，有方折角的回旋线条是雷纹，盛行于商中晚期。
7.涡纹
又称火纹。顾名思义，近似水涡，故为涡纹。其特征是圆形，内圈沿边饰有旋转状弧线，中间为一小圆圈，似代表水隆起状，圆形旁边有五条半圆形的曲线，似水涡激起状。有人认为，涡纹的形状似太阳之像，是天火，又故称火纹，商代早期的涡纹是单个连续排列的，商代中晚期至春秋战国时期，一般与龙纹、目纹、鸟纹、虎纹、蝉纹等相间排列。涡纹多用于罍、鼎、斝、瓿的肩、腹部，它盛行于商周时代。
8.重环纹
由略呈椭圆的环组成纹带，环有一重、二重、三重，环的一侧形成两直角或锐角。有时也与其他纹饰相配出现。盛行于西周中、后期。
9.窃曲纹
是由两端回钩的或“S”形的线条构成扁长图案，中间常填目纹，盛行于春秋战国。
10.蝉纹
图案大多数在三角形中作蝉体，无前后足，四周填以云雷纹。也有作长形，并有前后足的，中间再填以云雷纹。
11.蚕纹
头圆，两眼突出，体屈曲状。多饰于器物的口部或足部。
12.象纹
图案表现象的形态，有长鼻构成明显的特征，也有单以象头、象鼻为图案的。
13.鱼纹
图案表现为鱼的形态，有的鱼形象较为呆板，有的形象生动。脊鳍与腹鳍各一个或两个。鱼纹常饰于盘内，反映器物装饰和器物的造型是密切结合的。鱼纹也常施于铜洗和铜镜上。
14.龟纹
其状一般是刻画出龟的全形，在铜器中见到的不多，多施于盘内。
15.贝纹
形状作贝壳状，将单独的贝壳连接起来组成图案。
16.勾连雷纹
由近似T形互相勾连的线条组成。
17.乳钉纹
青铜器上最简单的纹饰之一。纹形为凸起的乳突排成单行或方阵。另有一种图案，乳钉各置于斜方格中，称为斜方格乳钉纹。 https://t.cn/RxmVnJm
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