江苏铜山拾屯镇的王德成，人称“王大胆”。有一天他听邻居说，在龟山上有一个山洞，里头很深且黑漆漆的，进去的人被吓跑了出来，愣是没人敢再进去。他说：我去！令他没想到的是，这个小玩意十年之后，竟然破解了中国考古界的一大谜题。
第二天一大早，他就上了龟山。找了半天，果然在山上一个很隐蔽的角落，找到了一个不大的石洞。
“王大胆”可不是浪得虚名，他继续往前走，尽管泥泞难行，他是不到黄河不死心的人。
走着走着，突然王德成感觉自己踩到了，一个硬邦邦的东西，他伸手从烂泥里摸出了，一个四四方方的小东西，还沉甸甸的，不像石头，由于洞里黑黑一片，什么也看不清，他便把这小东西装进口袋，继续往里走。
没多久便走到了山洞尽头，再也没看见什么东西，于是，王德成也转身出了山洞。
出洞之后，王德成来到山下一条小河，把小东西拿出来清洗，原来是枚印章，而且是一枚用银子做的印章。
印章的顶上是一只栩栩如生的小乌龟，乌龟四脚展开，昂首挺胸，完全不是缩头缩脑的形象。
印章底部刻着几个歪歪扭扭的字，可惜王德盛文化水平不高，上面的字一个也不认识。
尽管不认识印章上的字，但他隐约意识到这玩意儿肯定是个古董，暗自庆幸自己运气不错。
回到村里后，他把捡来的印章给村里几个文化人看，没想到这些人也跟他一样，不认识印章上刻的是什么字。
既然问不出什么名堂，王德成便把这颗小龟印锁在自己的柜子里，准备当做传家宝收藏。
一转眼十年时间过去了，王德成把这事儿几乎给忘了。这年，江苏省文物考古队在龟山上发现了一座西汉大墓，可惜大墓多次被盗，墓室里什么都没有，一直确定不了墓主人身份。
就在这时候，王德成从别人嘴里听说了龟山上发现古墓的事情，他就想自己在山洞里捡到的那颗小龟印，会不会跟龟山新发现的大墓有关呢？
于是，他带上在柜子里封存了十年的印章，特意跑了一趟南京，找到了负责龟山大墓考古工作的专家。
专家把龟印翻过来，看见底部用汉代最常用的篆书字体，刻着苍劲有力的两个字“刘注”，很明显这就是印章主人的名字。
这刘注又是谁呢？专家一查史料得知，这个刘注就是西汉的楚襄王。
这枚印章的出现，让龟山大墓主人的身份终于得以确定。
楚襄王刘注的印章为什么没在他的墓室里，而是出现在龟山的另一个小山洞里呢？
在王德成带领下，考古人员再次上了龟山，找到了十年前王德成捡到印章的那个山洞。
那洞口早已被树木和杂草覆盖，一进洞，考古人员就发现这个洞果然不是天然山洞，而是一条人工开凿的墓道，墓道尽头是几块巨大的塞石，其中一块还刻着不少字，考古人员上前经过仔细辨认，原来刻的是一段铭文。
铭文一共44个字：楚古尸王，通于天述，葬棺郭不布瓦鼎盛器，令群臣已葬去服，毋金玉器，后世贤大夫幸视此书，目此也，仁者悲之。
意思是说：楚王的先辈曾经向天发誓，下葬的时候不会使用各种豪华的随葬品，也不会把金银玉器带进棺材，后世的贤德之人，看到这种情况也会生出同情悲悯之心。
这段文字很明显，就是写给盗墓贼看的，“哥们儿，我这墓里没有你们要的金银财宝，你们不要白费力气了。”
那么这些塞石背后会不会还有墓室呢？
考古队找来机械设备，把塞石拖出来，结果发现这条墓道的背后，居然也可以直通龟山大墓，也就是说，龟山大墓有两条墓道，之前盗墓贼和考古人员都只发现了左边这条墓道。
所以专家推测，墓主人刘注可能生前就想到了后世会有盗墓者要来光顾，于是就让人在墓道塞石上刻下了那段铭文，告诉盗墓贼自己的墓里没有金银财宝，不要白费力气。
谁知盗墓贼探到的却是另一条墓道，根本没看到塞石上的铭文。当然啦，即使盗墓贼看到了，也未必会打消念头。
盗墓贼费尽力气，好不容易把十几块巨大的塞石挪开，原以为墓里会跟别的王侯陵墓一样，里头塞满了金银珠宝。
谁知偌大一个墓室里空荡荡的，没一样值钱的东西，估计这帮盗墓贼当时鼻子都气歪了。为了泄愤，他们把刘注的棺椁和尸骨弄出来一把火给烧了。
因此，当考古人员发现大墓的时候，刘注墓就已经成了一座空墓。而塞石上刻着铭文的另一条墓道，直到十多年前才被石屯镇村民所发现。
事实上，刘注在塞石上的铭文也不是实话，为什么呢？
发现新墓道之后，考古队对靠新墓道一侧的墓室，又进行了一次新的发掘，结果有让人惊喜的发现，在一间最小的墓室地底下，他们挖出了陶佣、铜鼎、鎏金铜虎、龙形玉佩等一批珍贵文物。
陪葬品数量虽然不能跟海昏侯墓相比，但对后人研究西汉历史同样有着重要的价值。
除了龟山大墓及陪葬品外，还有其它研究价值，比如说两条墓道长达56米，首尾最大偏差仅有五毫米。
如此精度，即使用现代化的机械设备也很难做到，两千多年前的汉朝人是怎么做到的？
如今，当地政府已在龟山大墓的遗址上，建起了龟山汉墓博物馆，相信在不久的将来还会有更精彩的故事。
#艺术公开课##博物馆奇妙漫游##博物馆想象计划#
第二天一大早，他就上了龟山。找了半天，果然在山上一个很隐蔽的角落，找到了一个不大的石洞。
“王大胆”可不是浪得虚名，他继续往前走，尽管泥泞难行，他是不到黄河不死心的人。
走着走着，突然王德成感觉自己踩到了，一个硬邦邦的东西，他伸手从烂泥里摸出了，一个四四方方的小东西，还沉甸甸的，不像石头，由于洞里黑黑一片，什么也看不清，他便把这小东西装进口袋，继续往里走。
没多久便走到了山洞尽头，再也没看见什么东西，于是，王德成也转身出了山洞。
出洞之后，王德成来到山下一条小河，把小东西拿出来清洗，原来是枚印章，而且是一枚用银子做的印章。
印章的顶上是一只栩栩如生的小乌龟，乌龟四脚展开，昂首挺胸，完全不是缩头缩脑的形象。
印章底部刻着几个歪歪扭扭的字，可惜王德盛文化水平不高，上面的字一个也不认识。
尽管不认识印章上的字，但他隐约意识到这玩意儿肯定是个古董，暗自庆幸自己运气不错。
回到村里后，他把捡来的印章给村里几个文化人看，没想到这些人也跟他一样，不认识印章上刻的是什么字。
既然问不出什么名堂，王德成便把这颗小龟印锁在自己的柜子里，准备当做传家宝收藏。
一转眼十年时间过去了，王德成把这事儿几乎给忘了。这年，江苏省文物考古队在龟山上发现了一座西汉大墓，可惜大墓多次被盗，墓室里什么都没有，一直确定不了墓主人身份。
就在这时候，王德成从别人嘴里听说了龟山上发现古墓的事情，他就想自己在山洞里捡到的那颗小龟印，会不会跟龟山新发现的大墓有关呢？
于是，他带上在柜子里封存了十年的印章，特意跑了一趟南京，找到了负责龟山大墓考古工作的专家。
专家把龟印翻过来，看见底部用汉代最常用的篆书字体，刻着苍劲有力的两个字“刘注”，很明显这就是印章主人的名字。
这刘注又是谁呢？专家一查史料得知，这个刘注就是西汉的楚襄王。
这枚印章的出现，让龟山大墓主人的身份终于得以确定。
楚襄王刘注的印章为什么没在他的墓室里，而是出现在龟山的另一个小山洞里呢？
在王德成带领下，考古人员再次上了龟山，找到了十年前王德成捡到印章的那个山洞。
那洞口早已被树木和杂草覆盖，一进洞，考古人员就发现这个洞果然不是天然山洞，而是一条人工开凿的墓道，墓道尽头是几块巨大的塞石，其中一块还刻着不少字，考古人员上前经过仔细辨认，原来刻的是一段铭文。
铭文一共44个字：楚古尸王，通于天述，葬棺郭不布瓦鼎盛器，令群臣已葬去服，毋金玉器，后世贤大夫幸视此书，目此也，仁者悲之。
意思是说：楚王的先辈曾经向天发誓，下葬的时候不会使用各种豪华的随葬品，也不会把金银玉器带进棺材，后世的贤德之人，看到这种情况也会生出同情悲悯之心。
这段文字很明显，就是写给盗墓贼看的，“哥们儿，我这墓里没有你们要的金银财宝，你们不要白费力气了。”
那么这些塞石背后会不会还有墓室呢？
考古队找来机械设备，把塞石拖出来，结果发现这条墓道的背后，居然也可以直通龟山大墓，也就是说，龟山大墓有两条墓道，之前盗墓贼和考古人员都只发现了左边这条墓道。
所以专家推测，墓主人刘注可能生前就想到了后世会有盗墓者要来光顾，于是就让人在墓道塞石上刻下了那段铭文，告诉盗墓贼自己的墓里没有金银财宝，不要白费力气。
谁知盗墓贼探到的却是另一条墓道，根本没看到塞石上的铭文。当然啦，即使盗墓贼看到了，也未必会打消念头。
盗墓贼费尽力气，好不容易把十几块巨大的塞石挪开，原以为墓里会跟别的王侯陵墓一样，里头塞满了金银珠宝。
谁知偌大一个墓室里空荡荡的，没一样值钱的东西，估计这帮盗墓贼当时鼻子都气歪了。为了泄愤，他们把刘注的棺椁和尸骨弄出来一把火给烧了。
因此，当考古人员发现大墓的时候，刘注墓就已经成了一座空墓。而塞石上刻着铭文的另一条墓道，直到十多年前才被石屯镇村民所发现。
事实上，刘注在塞石上的铭文也不是实话，为什么呢？
发现新墓道之后，考古队对靠新墓道一侧的墓室，又进行了一次新的发掘，结果有让人惊喜的发现，在一间最小的墓室地底下，他们挖出了陶佣、铜鼎、鎏金铜虎、龙形玉佩等一批珍贵文物。
陪葬品数量虽然不能跟海昏侯墓相比，但对后人研究西汉历史同样有着重要的价值。
除了龟山大墓及陪葬品外，还有其它研究价值，比如说两条墓道长达56米，首尾最大偏差仅有五毫米。
如此精度，即使用现代化的机械设备也很难做到，两千多年前的汉朝人是怎么做到的？
如今，当地政府已在龟山大墓的遗址上，建起了龟山汉墓博物馆，相信在不久的将来还会有更精彩的故事。
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江苏铜山拾屯镇的王德成，人称“王大胆”。有一天他听邻居说，在龟山上有一个山洞，里头很深且黑漆漆的，进去的人被吓跑了出来，愣是没人敢再进去。他说：我去！令他没想到的是，这个小玩意十年之后，竟然破解了中国考古界的一大谜题。
第二天一大早，他就上了龟山。找了半天，果然在山上一个很隐蔽的角落，找到了一个不大的石洞。
“王大胆”可不是浪得虚名，他继续往前走，尽管泥泞难行，他是不到黄河不死心的人。
走着走着，突然王德成感觉自己踩到了，一个硬邦邦的东西，他伸手从烂泥里摸出了，一个四四方方的小东西，还沉甸甸的，不像石头，由于洞里黑黑一片，什么也看不清，他便把这小东西装进口袋，继续往里走。
没多久便走到了山洞尽头，再也没看见什么东西，于是，王德成也转身出了山洞。
出洞之后，王德成来到山下一条小河，把小东西拿出来清洗，原来是枚印章，而且是一枚用银子做的印章。
印章的顶上是一只栩栩如生的小乌龟，乌龟四脚展开，昂首挺胸，完全不是缩头缩脑的形象。
印章底部刻着几个歪歪扭扭的字，可惜王德盛文化水平不高，上面的字一个也不认识。
尽管不认识印章上的字，但他隐约意识到这玩意儿肯定是个古董，暗自庆幸自己运气不错。
回到村里后，他把捡来的印章给村里几个文化人看，没想到这些人也跟他一样，不认识印章上刻的是什么字。
既然问不出什么名堂，王德成便把这颗小龟印锁在自己的柜子里，准备当做传家宝收藏。
一转眼十年时间过去了，王德成把这事儿几乎给忘了。这年，江苏省文物考古队在龟山上发现了一座西汉大墓，可惜大墓多次被盗，墓室里什么都没有，一直确定不了墓主人身份。
就在这时候，王德成从别人嘴里听说了龟山上发现古墓的事情，他就想自己在山洞里捡到的那颗小龟印，会不会跟龟山新发现的大墓有关呢？
于是，他带上在柜子里封存了十年的印章，特意跑了一趟南京，找到了负责龟山大墓考古工作的专家。
专家把龟印翻过来，看见底部用汉代最常用的篆书字体，刻着苍劲有力的两个字“刘注”，很明显这就是印章主人的名字。
这刘注又是谁呢？专家一查史料得知，这个刘注就是西汉的楚襄王。
这枚印章的出现，让龟山大墓主人的身份终于得以确定。
楚襄王刘注的印章为什么没在他的墓室里，而是出现在龟山的另一个小山洞里呢？
在王德成带领下，考古人员再次上了龟山，找到了十年前王德成捡到印章的那个山洞。
那洞口早已被树木和杂草覆盖，一进洞，考古人员就发现这个洞果然不是天然山洞，而是一条人工开凿的墓道，墓道尽头是几块巨大的塞石，其中一块还刻着不少字，考古人员上前经过仔细辨认，原来刻的是一段铭文。
铭文一共44个字：楚古尸王，通于天述，葬棺郭不布瓦鼎盛器，令群臣已葬去服，毋金玉器，后世贤大夫幸视此书，目此也，仁者悲之。
意思是说：楚王的先辈曾经向天发誓，下葬的时候不会使用各种豪华的随葬品，也不会把金银玉器带进棺材，后世的贤德之人，看到这种情况也会生出同情悲悯之心。
这段文字很明显，就是写给盗墓贼看的，“哥们儿，我这墓里没有你们要的金银财宝，你们不要白费力气了。”
那么这些塞石背后会不会还有墓室呢？
考古队找来机械设备，把塞石拖出来，结果发现这条墓道的背后，居然也可以直通龟山大墓，也就是说，龟山大墓有两条墓道，之前盗墓贼和考古人员都只发现了左边这条墓道。
所以专家推测，墓主人刘注可能生前就想到了后世会有盗墓者要来光顾，于是就让人在墓道塞石上刻下了那段铭文，告诉盗墓贼自己的墓里没有金银财宝，不要白费力气。
谁知盗墓贼探到的却是另一条墓道，根本没看到塞石上的铭文。当然啦，即使盗墓贼看到了，也未必会打消念头。
盗墓贼费尽力气，好不容易把十几块巨大的塞石挪开，原以为墓里会跟别的王侯陵墓一样，里头塞满了金银珠宝。
谁知偌大一个墓室里空荡荡的，没一样值钱的东西，估计这帮盗墓贼当时鼻子都气歪了。为了泄愤，他们把刘注的棺椁和尸骨弄出来一把火给烧了。
因此，当考古人员发现大墓的时候，刘注墓就已经成了一座空墓。而塞石上刻着铭文的另一条墓道，直到十多年前才被石屯镇村民所发现。
事实上，刘注在塞石上的铭文也不是实话，为什么呢？
发现新墓道之后，考古队对靠新墓道一侧的墓室，又进行了一次新的发掘，结果有让人惊喜的发现，在一间最小的墓室地底下，他们挖出了陶佣、铜鼎、鎏金铜虎、龙形玉佩等一批珍贵文物。
陪葬品数量虽然不能跟海昏侯墓相比，但对后人研究西汉历史同样有着重要的价值。
除了龟山大墓及陪葬品外，还有其它研究价值，比如说两条墓道长达56米，首尾最大偏差仅有五毫米。
如此精度，即使用现代化的机械设备也很难做到，两千多年前的汉朝人是怎么做到的？
如今，当地政府已在龟山大墓的遗址上，建起了龟山汉墓博物馆，相信在不久的将来还会有更精彩的故事。
第二天一大早，他就上了龟山。找了半天，果然在山上一个很隐蔽的角落，找到了一个不大的石洞。
“王大胆”可不是浪得虚名，他继续往前走，尽管泥泞难行，他是不到黄河不死心的人。
走着走着，突然王德成感觉自己踩到了，一个硬邦邦的东西，他伸手从烂泥里摸出了，一个四四方方的小东西，还沉甸甸的，不像石头，由于洞里黑黑一片，什么也看不清，他便把这小东西装进口袋，继续往里走。
没多久便走到了山洞尽头，再也没看见什么东西，于是，王德成也转身出了山洞。
出洞之后，王德成来到山下一条小河，把小东西拿出来清洗，原来是枚印章，而且是一枚用银子做的印章。
印章的顶上是一只栩栩如生的小乌龟，乌龟四脚展开，昂首挺胸，完全不是缩头缩脑的形象。
印章底部刻着几个歪歪扭扭的字，可惜王德盛文化水平不高，上面的字一个也不认识。
尽管不认识印章上的字，但他隐约意识到这玩意儿肯定是个古董，暗自庆幸自己运气不错。
回到村里后，他把捡来的印章给村里几个文化人看，没想到这些人也跟他一样，不认识印章上刻的是什么字。
既然问不出什么名堂，王德成便把这颗小龟印锁在自己的柜子里，准备当做传家宝收藏。
一转眼十年时间过去了，王德成把这事儿几乎给忘了。这年，江苏省文物考古队在龟山上发现了一座西汉大墓，可惜大墓多次被盗，墓室里什么都没有，一直确定不了墓主人身份。
就在这时候，王德成从别人嘴里听说了龟山上发现古墓的事情，他就想自己在山洞里捡到的那颗小龟印，会不会跟龟山新发现的大墓有关呢？
于是，他带上在柜子里封存了十年的印章，特意跑了一趟南京，找到了负责龟山大墓考古工作的专家。
专家把龟印翻过来，看见底部用汉代最常用的篆书字体，刻着苍劲有力的两个字“刘注”，很明显这就是印章主人的名字。
这刘注又是谁呢？专家一查史料得知，这个刘注就是西汉的楚襄王。
这枚印章的出现，让龟山大墓主人的身份终于得以确定。
楚襄王刘注的印章为什么没在他的墓室里，而是出现在龟山的另一个小山洞里呢？
在王德成带领下，考古人员再次上了龟山，找到了十年前王德成捡到印章的那个山洞。
那洞口早已被树木和杂草覆盖，一进洞，考古人员就发现这个洞果然不是天然山洞，而是一条人工开凿的墓道，墓道尽头是几块巨大的塞石，其中一块还刻着不少字，考古人员上前经过仔细辨认，原来刻的是一段铭文。
铭文一共44个字：楚古尸王，通于天述，葬棺郭不布瓦鼎盛器，令群臣已葬去服，毋金玉器，后世贤大夫幸视此书，目此也，仁者悲之。
意思是说：楚王的先辈曾经向天发誓，下葬的时候不会使用各种豪华的随葬品，也不会把金银玉器带进棺材，后世的贤德之人，看到这种情况也会生出同情悲悯之心。
这段文字很明显，就是写给盗墓贼看的，“哥们儿，我这墓里没有你们要的金银财宝，你们不要白费力气了。”
那么这些塞石背后会不会还有墓室呢？
考古队找来机械设备，把塞石拖出来，结果发现这条墓道的背后，居然也可以直通龟山大墓，也就是说，龟山大墓有两条墓道，之前盗墓贼和考古人员都只发现了左边这条墓道。
所以专家推测，墓主人刘注可能生前就想到了后世会有盗墓者要来光顾，于是就让人在墓道塞石上刻下了那段铭文，告诉盗墓贼自己的墓里没有金银财宝，不要白费力气。
谁知盗墓贼探到的却是另一条墓道，根本没看到塞石上的铭文。当然啦，即使盗墓贼看到了，也未必会打消念头。
盗墓贼费尽力气，好不容易把十几块巨大的塞石挪开，原以为墓里会跟别的王侯陵墓一样，里头塞满了金银珠宝。
谁知偌大一个墓室里空荡荡的，没一样值钱的东西，估计这帮盗墓贼当时鼻子都气歪了。为了泄愤，他们把刘注的棺椁和尸骨弄出来一把火给烧了。
因此，当考古人员发现大墓的时候，刘注墓就已经成了一座空墓。而塞石上刻着铭文的另一条墓道，直到十多年前才被石屯镇村民所发现。
事实上，刘注在塞石上的铭文也不是实话，为什么呢？
发现新墓道之后，考古队对靠新墓道一侧的墓室，又进行了一次新的发掘，结果有让人惊喜的发现，在一间最小的墓室地底下，他们挖出了陶佣、铜鼎、鎏金铜虎、龙形玉佩等一批珍贵文物。
陪葬品数量虽然不能跟海昏侯墓相比，但对后人研究西汉历史同样有着重要的价值。
除了龟山大墓及陪葬品外，还有其它研究价值，比如说两条墓道长达56米，首尾最大偏差仅有五毫米。
如此精度，即使用现代化的机械设备也很难做到，两千多年前的汉朝人是怎么做到的？
如今，当地政府已在龟山大墓的遗址上，建起了龟山汉墓博物馆，相信在不久的将来还会有更精彩的故事。
亡夫度化愚痴妻子
且说有一位贤明的人，生前奉持佛法，精进不懈，后因寿尽，得病而亡。他的妻子悲痛不已。
妻子虽然悲痛，还是遵照礼法，将丈夫的尸骨火化、埋葬。丧事既毕，妻子还是不能稍抑悲痛，而且废忘经典、佛法，甚至连佛龛前的香灯都不再点燃，只是烹宰牲畜，设肴馔、置酒食，于丈夫的坟前，悲泣哀号。
这位贤者，因生前奉持佛法，死后生天，他以天眼，遥见妻子的哀伤、愚痴而发怜愍之情。
于是，贤者化成牧童，在坟边牧牛；忽然，牛竟猝死，牧童在旁，号哭后，接着便去割草，拿到死牛前，大声叫牛吃草，死牛如何吃呢？牧童于是又打、又喊、又哭的不停的推着死牛。
对于牧童怪异的行径，坟冢附近的人全都聚集来看，当然，贤者之妻也走近来看，其中有一人，笑着问牧童：“你是谁家的孩子呀？牛死了，该回去告诉你家人，在这儿哭有什么用？牛死了怎会知道呢？”
“我可不愚笨啊！牛虽死了，还在这里，我犹有指望，不像她！”牧童一指贤者之妻，继续说，“丈夫老早就死了，还天天买酒设肴，到这儿号哭，他已化焦了的骨骸，又怎么会知道呢？”
贤者之妻闻言，心里正自惊诧，牧童又说：“我原是你的丈夫，生前因奉持佛法，故已生天界，而今特来度化你啊！”
说完，牧童恢复他原来的天身，隐向天空时，又说：“你要像我一样，精勤修持，增进道业，不要再浪费时间呀！”
贤者之妻闻言，心开意解，回家后，便不再号泣、不再忧愁，而一心受持五戒，注重德行，广行布施，赈济贫病无依者。
这才使她寿尽时，也得以往生天道。
且说有一位贤明的人，生前奉持佛法，精进不懈，后因寿尽，得病而亡。他的妻子悲痛不已。
妻子虽然悲痛，还是遵照礼法，将丈夫的尸骨火化、埋葬。丧事既毕，妻子还是不能稍抑悲痛，而且废忘经典、佛法，甚至连佛龛前的香灯都不再点燃，只是烹宰牲畜，设肴馔、置酒食，于丈夫的坟前，悲泣哀号。
这位贤者，因生前奉持佛法，死后生天，他以天眼，遥见妻子的哀伤、愚痴而发怜愍之情。
于是，贤者化成牧童，在坟边牧牛；忽然，牛竟猝死，牧童在旁，号哭后，接着便去割草，拿到死牛前，大声叫牛吃草，死牛如何吃呢？牧童于是又打、又喊、又哭的不停的推着死牛。
对于牧童怪异的行径，坟冢附近的人全都聚集来看，当然，贤者之妻也走近来看，其中有一人，笑着问牧童：“你是谁家的孩子呀？牛死了，该回去告诉你家人，在这儿哭有什么用？牛死了怎会知道呢？”
“我可不愚笨啊！牛虽死了，还在这里，我犹有指望，不像她！”牧童一指贤者之妻，继续说，“丈夫老早就死了，还天天买酒设肴，到这儿号哭，他已化焦了的骨骸，又怎么会知道呢？”
贤者之妻闻言，心里正自惊诧，牧童又说：“我原是你的丈夫，生前因奉持佛法，故已生天界，而今特来度化你啊！”
说完，牧童恢复他原来的天身，隐向天空时，又说：“你要像我一样，精勤修持，增进道业，不要再浪费时间呀！”
贤者之妻闻言，心开意解，回家后，便不再号泣、不再忧愁，而一心受持五戒，注重德行，广行布施，赈济贫病无依者。
这才使她寿尽时，也得以往生天道。
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