【杂论闲侃：人与人之间，势利之交，难以经远；士之相交，则温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固……】
 

当下社会，富人成群，然而，却鲜有贵族。

曾经以为，判断贵族的方式是简单的，无非是看其出入的场合与他们的物质生活，后来我却发现：如此标准，似乎太肤浅了，毕竟，考量一个人的物质层面与精神层面是否匹配，才更恰当与适合的。

物质与精神，如同生产力与生产关系一般，若相差太多，就有一方需要变化去适应另一方，因此，很多贵气的人，虽然暂时并不富裕，但是，可以预见其稳健的未来。而很多不贵气的富人，只是为富不过三代，提供的佐证而已。

只有富且贵的人，才能享有真正意义上的简单与简约的生活。他们有坚实的财力做基础，不用去考虑物质方面的问题；亦有强大的内涵做支撑，在任何场合中都能散发出气场。

富人，时常凭借财力跻身贵人圈，却发现在精神上难以与他人交流融入，稍不留心就会露怯，最终因为如此之大的交流成本而步履维艰。

贵人，时常心诚坦荡，真性情的流露却也让人如沐春风，而许多锋锐的话语在他们的气场面前都分崩瓦解，难以伤到分毫，活得轻松而又自在。

人与人之间，如若势利之交，难以经远；士之相交，则温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固……【禅心书斋 Saturday，May 8，2021】

这幅图中画有旭日东升，太阳是永恒的，永远不会衰老，传说中的鹤是一种仙禽，被认为鸟中长寿的代表。松在古代人们心目中认为是百木之长，在古籍中亦有载“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”所以，松除了是一种长寿的象征外，也常常作为有志有节的代表和象征。松鹤延年则寓延年益寿或为志节清高之意。亦有称“松鹤同春”。

今天下午哔哔赖赖了一些东西https://t.cn/A6tJVsnd
我觉得我应该沾了边
主要是觉得，南俊是会在看展前提前了解查资料的人，所以他应该是提前了解了很多东西的，所以俊是解了《岁寒图跋文》的。同时，我觉得没有无意义的分享，至少潜意识里是没有的。把跋文和画结合起来看，应该是可以了解的更深如更全面的。

《岁寒图跋文》
去年以大雲晚學二書寄來，今年又以藕耕文編寄來，此皆非世之常有。購之千萬里之遠，積有年而得之，非一時之事也。且世之滔滔，惟權利之是趍，為之費心費力如此，而不以歸之權利，乃歸之海外蕉萃枯槁之人，如世之趨權利者。太史公云：「以權利合者，權利盡而交疏。」君亦世之滔滔中一人，其有超然自拔於滔滔權利之外，不以權利視我耶？太史公之言非耶？孔子曰：「歲寒，然後知松栢之後凋。」松栢是貫四時而不凋者，歲寒以前一松栢也，歲寒以後一松栢也，聖人特稱之於歲寒之後。今君之於我，由前而無加焉，由後而無損焉。然由前之君，無可稱；由後之君，亦可見稱於聖人也耶。聖人之特稱，非徒為後凋之貞操勁節而已，亦有所感發於歲寒之時者也。

参考文献：
羅樂然 朝鮮漢語譯官與中朝文化交流網絡的構築：以李尚迪與阮堂《歲寒圖》的關係為研究中心 中國文化研究所學報第70期（2020年1月）