【善知识晨语】「修行的三个问题」。修行无非围绕三个问题在展开：第一，见地问题，见地为眼目。见地不开，盲修瞎练，甚至堕落。第二，功夫问题，你到底有没有下功夫，下多少功夫。功夫不负有心人，功夫才是硬道理。第三，方法问题，开悟也好、见道也好，你是用什么方法。好比去美国是坐飞机还是走路，这就是方法的问题。修哪个法门首先要解决的就是这三条。
我们做事也是一样，你有没有目标？往哪边去做？有没有做好前行工作？方法对不对？下了多少功夫？别人下了30年的功夫，你下了3年的功夫，肯定是比不了别人30年的功夫，这个是骗不了人的。为什么你在这个行业当中可以做到数一数二？因为你花了30年的时间，别人刚进这个行业三天、三年，肯定比不过你。
比如，心作心是的五个条件
首先，要知心体。要知道我们的心体是什么，这是一个见地问题。我们每个人的心，体性清净，体与佛同，这就是我们心体的本质。如果我们离开了这个本质，别处去找佛，了不可得。
第二，要知心用。知道我们的心由体起用。心体的作用是什么呢？就是在起作用的时候又寂然不动，这就是心体的作用。如果说在起作用的时候，心动起来了，不是寂而常照，而是心地起波澜，那样一切妄念就会浮出来。只有在起作用的时候又能够保持寂静，这样一切惑业才能够变成真如佛性，一切烦恼才能够转化成菩提。
第三，要常觉不停。觉性、觉照要保持，不能够有间断。佛的法界是什么呢？佛的法界就是实相。能够明白实相，我们的身心世界就与实相相应，与实相相应了，就是常觉不停。保持不能有间断，前面是不能动，这是不能有间断，就是随时拉回来。念头跑了是不是能拉回来？在动和不动之间有一个觉照。你现在没动，知道我没动；动了，我知道拉回来，这就非常了不起，这样你就能把握住自己的心念了。
第四，要经常观身空寂。观身空寂，不要有人相、我相、众生相、寿者相，要四相皆空，我们的身心世界以及一切妄念处在一种空寂的状态之下，这样就不执着了。现在初学阶段，还没有用到空性的时候，我们去看空，至少知道原来佛不让我们执着，不要执着人相、我相、众生相、寿者相。
第五，要守一不移。守一不移是一个方法问题，不要转移目标。你看念佛禅也是，你念阿弥陀佛就别念别的佛了。其实能不能念？当然可以念。但比如有人问说念什么咒好，你多念几个咒，看哪个咒相应。你念金刚萨埵咒，念着念着就念成大明咒了，说明大明咒你相应，你念大明咒就可以了，要找到最相应的法门；有人念菩萨名号，不管念什么菩萨，念着念着就念成观音菩萨了，说明你和观音菩萨有缘，念观音菩萨就行了。不管是动还是静，都能使我们早日明心见性，就能早入定门。
我们做事也是一样，你有没有目标？往哪边去做？有没有做好前行工作？方法对不对？下了多少功夫？别人下了30年的功夫，你下了3年的功夫，肯定是比不了别人30年的功夫，这个是骗不了人的。为什么你在这个行业当中可以做到数一数二？因为你花了30年的时间，别人刚进这个行业三天、三年，肯定比不过你。
比如，心作心是的五个条件
首先，要知心体。要知道我们的心体是什么，这是一个见地问题。我们每个人的心，体性清净，体与佛同，这就是我们心体的本质。如果我们离开了这个本质，别处去找佛，了不可得。
第二，要知心用。知道我们的心由体起用。心体的作用是什么呢？就是在起作用的时候又寂然不动，这就是心体的作用。如果说在起作用的时候，心动起来了，不是寂而常照，而是心地起波澜，那样一切妄念就会浮出来。只有在起作用的时候又能够保持寂静，这样一切惑业才能够变成真如佛性，一切烦恼才能够转化成菩提。
第三，要常觉不停。觉性、觉照要保持，不能够有间断。佛的法界是什么呢？佛的法界就是实相。能够明白实相，我们的身心世界就与实相相应，与实相相应了，就是常觉不停。保持不能有间断，前面是不能动，这是不能有间断，就是随时拉回来。念头跑了是不是能拉回来？在动和不动之间有一个觉照。你现在没动，知道我没动；动了，我知道拉回来，这就非常了不起，这样你就能把握住自己的心念了。
第四，要经常观身空寂。观身空寂，不要有人相、我相、众生相、寿者相，要四相皆空，我们的身心世界以及一切妄念处在一种空寂的状态之下，这样就不执着了。现在初学阶段，还没有用到空性的时候，我们去看空，至少知道原来佛不让我们执着，不要执着人相、我相、众生相、寿者相。
第五，要守一不移。守一不移是一个方法问题，不要转移目标。你看念佛禅也是，你念阿弥陀佛就别念别的佛了。其实能不能念？当然可以念。但比如有人问说念什么咒好，你多念几个咒，看哪个咒相应。你念金刚萨埵咒，念着念着就念成大明咒了，说明大明咒你相应，你念大明咒就可以了，要找到最相应的法门；有人念菩萨名号，不管念什么菩萨，念着念着就念成观音菩萨了，说明你和观音菩萨有缘，念观音菩萨就行了。不管是动还是静，都能使我们早日明心见性，就能早入定门。
彭楚粤作为烘培屋的创始人，被李雪琴调侃“吃得比鸡少，干得比牛多”，当事业终于进入内测时，他却因宋丹丹和苏芒的短暂离去，瞬间泄气：“垮了”。[疑问]苏芒不愧是行业开拓者，一席话让人豁然开朗。
在《五十公里桃花坞》中， 烘培屋进入内测，他兴奋又紧张地全程紧盯。可是，因为烤披萨需要“发酵一小时”，宋丹丹和苏芒相继离开，让他立刻焦虑起来：“这一个小时有点漫长，是留不住人的。”
还是周杰有经验，直接点破了问题所在：体验本身就是一种简单的尝试，而且这么繁琐的烤法可不行，人家烤糊了，体验就不好了！[疑问]
按常理说，有高人指点，自己“撸起袖子加油干”就可以了！[疑问]只是，彭楚粤的“抗逆力”太弱，一次小小的挫折，都会让他灰心丧气，也着实让人着急！[疑问]
当初，彭楚粤开启烘培事业，就是要自我疗愈，因为他的压力太大了，甚至在第一次介绍这个想法时，就难掩悲伤的情绪！[疑问]还是在周也的陪同和鼓励下，才将烘焙屋理出了雏形。
如今，满心期待地进入内测，却突发状况，再次让他感觉“我失败了！[疑问]
本来，不是所有的事情都可以一举成功的！[疑问]那些你认为的轻松、简单，是建立在他人的经验、智慧、阅历之上的，而这些都不是一朝一夕形成的。有时，人们焦虑的原因就在于：懂得太少，想要的又太多。
面对他的负面情绪，苏芒一针见血地指出：“你知道你为什么会觉得你失败了吗？因为你在和别人比！[疑问]我是特别建议你多读点书，多看看名人传记，你看了那些故事的时候，心里应该充满一种力量！[疑问]”
遇见挫折，若总是有畏难情绪，就不会主动想办法、谋求出路，反而会被自己的瞻前顾后所束缚。倒不如，勇敢地迈出第一步，哪怕错了最起码自己经验也更丰富了。况且，人的逆商，也是在一次次地对抗挫折中，不断提高的。
许多时候，我们总是太敏感，容易被他人所影响！[疑问]但就如苏芒说的“不要总跟别人比”，毕竟，每个人的出发点和目的地都是不同的！[疑问]而我们需要的，是更多的钝感力，和更多的关注自我成长。
有时，放过自己，也许挫折就放过你了！[疑问]你说呢？
在《五十公里桃花坞》中， 烘培屋进入内测，他兴奋又紧张地全程紧盯。可是，因为烤披萨需要“发酵一小时”，宋丹丹和苏芒相继离开，让他立刻焦虑起来：“这一个小时有点漫长，是留不住人的。”
还是周杰有经验，直接点破了问题所在：体验本身就是一种简单的尝试，而且这么繁琐的烤法可不行，人家烤糊了，体验就不好了！[疑问]
按常理说，有高人指点，自己“撸起袖子加油干”就可以了！[疑问]只是，彭楚粤的“抗逆力”太弱，一次小小的挫折，都会让他灰心丧气，也着实让人着急！[疑问]
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如今，满心期待地进入内测，却突发状况，再次让他感觉“我失败了！[疑问]
本来，不是所有的事情都可以一举成功的！[疑问]那些你认为的轻松、简单，是建立在他人的经验、智慧、阅历之上的，而这些都不是一朝一夕形成的。有时，人们焦虑的原因就在于：懂得太少，想要的又太多。
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就是冲我这个人来的 我想这就是我创业最大的意义吧 陌生人从互联网相识 没见过面 就是认可我 力挺我
喜欢那种一直努力的女孩子 因为你在她身上看不到任何的迷茫和负能量 自我调整能力超级强 状态就是赚钱的前提持续努力的人最让人欣赏 ！#减肥##茉特##创业##佐目纤之魅芙瑞塔茉特mos天使橙# https://t.cn/R2Wx0Bu
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