天下本无病,唯心所化,唯众生业力福报牵引。在此娑婆世界(地球人类在其中),人类受阴阳五行所困,受业力因缘和合,故有生老病死苦、酬偿业债,沉迷六道苦海。只有通过修行了脱生死,方能出离三界六道生死苦海,不再五行中。而修行法门八万四千,有难易,而净土宗念佛法门,容易行,当生成就。只要愿意往生极乐世界成佛,愿意专门念佛,靠佛力接引往生极乐世界成佛,永脱生死之苦,寿命无量福报智慧神通与佛无二无别。此才是真正上工治未病,治生死轮回之病,治八万四千烦恼病,故六字名号,万德洪名。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
【每日供养】
《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像,与大家一起每日在微博上供养,只要有供养的心,便可积累非常大的功德。
以此回向,
愿佛法永住娑婆!
愿人人信佛学佛念佛!
愿人人相信因果, 断恶修善!
愿人人吃素戒杀,忏悔共业!
愿这世界吉祥安乐!
愿每颗心充满善念!
愿疫情天灾人祸永远平息!
愿求者如愿,愿苦者得乐!
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]
《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像,与大家一起每日在微博上供养,只要有供养的心,便可积累非常大的功德。
以此回向,
愿佛法永住娑婆!
愿人人信佛学佛念佛!
愿人人相信因果, 断恶修善!
愿人人吃素戒杀,忏悔共业!
愿这世界吉祥安乐!
愿每颗心充满善念!
愿疫情天灾人祸永远平息!
愿求者如愿,愿苦者得乐!
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]
不是人多热闹叫做佛法,没有见性就是零
---摘自慧律法师《圆觉经二》
我们常常说:此方真教体,清净在音闻。音声的音,闻性的闻。我们这个娑婆世界真的教体,都是在清净的音闻。所以,在娑婆世界讲经说法,是让众生直接的受益。比语言更快。这本经典拿下去十个人看,你叫他那十个人讲,十个人都有自己的看法,我看可能这样子……,因为没见性,嗯!我认为这样子……你讲起来,看看看这样子。所以有的人就说:上人,上人,我们这个小组有50个人,那50个人,我们看了那个书,来发表自己的心得,上人,您的看法呢?我的看法:没意见,没有意见。但是,有个建议,我举个例子,没有见性就是零。五十个零加起来还是零。一个开悟见性都没有,谁讲错也不知道啊!是不是?以什么为标杆?没有。所以,哲学家有句话:五千万的人,错谬的知见,总和加起来,也不会变成对的知见。你看五千万的人都错。所以,你要了解,这佛法不是人多、热闹叫做佛法。这个佛法是一个见性就不得了。是不是?五千万要干嘛?是不是?一般人今天你就说多少人,我参加观音斋,是不是?来观音斋做什么?我也包个红包供养观世音,吃个斋饭。也不错了!结一个善缘。就是这样子嘛!所以这个快,哎呀!来呀!老菩萨、奶奶,你看,现在有放生,这个功德很大哟!就~~这个快。这快,为什么?我又出钱,一百、二百人民币放下去,你看,我有随喜功德。奶奶也高兴,对!这个比较快。她看得到,然后买鱼、买龟,是不是?去放生,噢!法喜充满。当然,要小心生态。要小心生态。这个比较快。印经典,这个快。嗯!我们现在印《楞严经》,嗯!这个快。好了,这个简单,因为看得到嘛!容易嘛!出钱容易,开悟难。出钱容易,开悟难。随喜放生,没问题。是不是?丢下去都不眨眼。开不开悟?……播经机六千台,没问题。开悟没有?嗯……师父,随喜功德嘛!培养未来的因缘,嗯!不错哟!这徒弟还能讲出这种话。你的上人是谁?你上人叫慧律法师。嗯!还不错!嗯!至少会讲出一句有水平的话。培育未来的因缘。对的。但是开悟见性,没门。这个就是告诉你,它很难。师父现在讲的就是把最难的呈现给你。因为我看到佛经有一句比喻,这《大般若经》里面这个比喻讲得实在太好了。说:沿着此岸跑,沿着此岸跑,休想达到彼岸。你过不了彼岸的,你就往这边一直跑,今天算巧方便,明天也是善巧方便,后天还是善巧方便,我请问你什么时候叫做究竟实义?什么统统都善巧方便。这个方便方便,方便方便。是不是?啊!所以,人家有一个大陆佛弟子来的,四川来的,上人讲法来劲、够劲。太好了!四川都是加了很辣的东西,因为直接了当嘛!是不是?所以我现在做的是,人家不愿意做的工作,不愿意做的工作。为什么?这个难,十年、二十年、三十年,都不一定能够栽培一个证量解脱的圣人,这个难。但是,万一真的很不得了,出了一个开悟见性,那这辈子,我的任务完成。为什么初祖传给二祖一个人,二祖传给三祖一个人,三祖传给四祖,还是一个人。对不对?四祖传给五祖,还是一个人。对不对?五祖传给六祖,还是一个人。跟你们不一样。你们现在只剩自己一个人。你们不一样,就是一个人。对不对?所以我告诉你,一个见性都不得了。因此,师父今天做什么工作?就做最难的工作。在不可说里面一定要说。这个就是最难的。最难的工作。但是,我们了解教育是百年大计。开悟见性是千万亿劫的法身慧命。今天你不讲,那佛教怎么办?当然,如果有高僧大德出现,我们随喜赞叹。对不对?不是说我很行,不是这个意思。我尽一点绵薄之力。
回向:愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!
南无阿弥陀佛
---摘自慧律法师《圆觉经二》
我们常常说:此方真教体,清净在音闻。音声的音,闻性的闻。我们这个娑婆世界真的教体,都是在清净的音闻。所以,在娑婆世界讲经说法,是让众生直接的受益。比语言更快。这本经典拿下去十个人看,你叫他那十个人讲,十个人都有自己的看法,我看可能这样子……,因为没见性,嗯!我认为这样子……你讲起来,看看看这样子。所以有的人就说:上人,上人,我们这个小组有50个人,那50个人,我们看了那个书,来发表自己的心得,上人,您的看法呢?我的看法:没意见,没有意见。但是,有个建议,我举个例子,没有见性就是零。五十个零加起来还是零。一个开悟见性都没有,谁讲错也不知道啊!是不是?以什么为标杆?没有。所以,哲学家有句话:五千万的人,错谬的知见,总和加起来,也不会变成对的知见。你看五千万的人都错。所以,你要了解,这佛法不是人多、热闹叫做佛法。这个佛法是一个见性就不得了。是不是?五千万要干嘛?是不是?一般人今天你就说多少人,我参加观音斋,是不是?来观音斋做什么?我也包个红包供养观世音,吃个斋饭。也不错了!结一个善缘。就是这样子嘛!所以这个快,哎呀!来呀!老菩萨、奶奶,你看,现在有放生,这个功德很大哟!就~~这个快。这快,为什么?我又出钱,一百、二百人民币放下去,你看,我有随喜功德。奶奶也高兴,对!这个比较快。她看得到,然后买鱼、买龟,是不是?去放生,噢!法喜充满。当然,要小心生态。要小心生态。这个比较快。印经典,这个快。嗯!我们现在印《楞严经》,嗯!这个快。好了,这个简单,因为看得到嘛!容易嘛!出钱容易,开悟难。出钱容易,开悟难。随喜放生,没问题。是不是?丢下去都不眨眼。开不开悟?……播经机六千台,没问题。开悟没有?嗯……师父,随喜功德嘛!培养未来的因缘,嗯!不错哟!这徒弟还能讲出这种话。你的上人是谁?你上人叫慧律法师。嗯!还不错!嗯!至少会讲出一句有水平的话。培育未来的因缘。对的。但是开悟见性,没门。这个就是告诉你,它很难。师父现在讲的就是把最难的呈现给你。因为我看到佛经有一句比喻,这《大般若经》里面这个比喻讲得实在太好了。说:沿着此岸跑,沿着此岸跑,休想达到彼岸。你过不了彼岸的,你就往这边一直跑,今天算巧方便,明天也是善巧方便,后天还是善巧方便,我请问你什么时候叫做究竟实义?什么统统都善巧方便。这个方便方便,方便方便。是不是?啊!所以,人家有一个大陆佛弟子来的,四川来的,上人讲法来劲、够劲。太好了!四川都是加了很辣的东西,因为直接了当嘛!是不是?所以我现在做的是,人家不愿意做的工作,不愿意做的工作。为什么?这个难,十年、二十年、三十年,都不一定能够栽培一个证量解脱的圣人,这个难。但是,万一真的很不得了,出了一个开悟见性,那这辈子,我的任务完成。为什么初祖传给二祖一个人,二祖传给三祖一个人,三祖传给四祖,还是一个人。对不对?四祖传给五祖,还是一个人。对不对?五祖传给六祖,还是一个人。跟你们不一样。你们现在只剩自己一个人。你们不一样,就是一个人。对不对?所以我告诉你,一个见性都不得了。因此,师父今天做什么工作?就做最难的工作。在不可说里面一定要说。这个就是最难的。最难的工作。但是,我们了解教育是百年大计。开悟见性是千万亿劫的法身慧命。今天你不讲,那佛教怎么办?当然,如果有高僧大德出现,我们随喜赞叹。对不对?不是说我很行,不是这个意思。我尽一点绵薄之力。
回向:愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!
南无阿弥陀佛
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