【#六壬神課#】單親媽誤買法拍凶宅遭拒貸 金管會：大眾銀須補償（#根斷源消終罄無#
多年前有個好友長期以來都是做電子資訊相關的工程師，中年轉職房仲，門市的位置就在新店那間大麥當勞的旁邊，#據他實際陳述#。
初出茅廬很菜的時候有次帶看，約好了客戶以及屋主，當天一到物件外時就感覺身體很不對勁，但是也說不上來到底是那裡不對勁。
屋主開門進去後感覺就又更強烈，於是他就匆忙的向屋主詢問廁所的位置，#衝進廁所不斷的朝馬桶嘔吐#，一直乾嘔…
等待他出來時，屋主才很老實的告知，其實這間屋子一直來都是某個親戚居住（我記得好像是屋主父親，#前陣子上吊輕生#，所以才想說把屋子處理賣掉。
事後他當然馬上打電話給我，也準備一些淨符，讓他帶回家 #五龍吐水洗清淨#。
----------------------我是分格線----------------------
以前看網路新聞時起一卦判斷，卜卦的確是可以過濾掉很多有問題的物件，但是實際陽宅格局的好壞還是現場判斷最準確。
公歷：2013年11月22日
陰歷：十月二十
四柱：癸巳 癸亥 癸巳 壬子
月將：寅將甲申旬午未空
三傳：
官 未 勾 ◎
父 乙酉 空 ⊙
兄 丁亥 常
四課：
空 勾 朱 貴
酉 未 巳 卯
未 巳 卯 癸
天地盤：
勾 青 空 虎
未 申 酉 戌
合午 亥常
朱巳 子玄
辰 卯 寅 丑
蛇 貴 后 陰
▶️六壬分析：
知識點1️⃣從三傳的角度切入判斷，《洞幽賦》曰：「 #勾陳土發田地事#。」三傳由上而下排序未土酉金亥水，初傳（排序第一個）未土官鬼爻勾陳。
勾陳除了有 #勾纏牽連的意思外#，跳躍四課角度分析支課（從右數來第3格）為宅，干為外the other hand 支為內，#宅內鬼又未為眷屬#。
講大白話就是屋子裡有冤親債主。
知識點2️⃣四課角度解釋，日干（從右數來第1格）癸水生卯木、卯木生巳火（從右數來第2格）；
支課（從右數來第3格）巳火生未土、未土生酉金 （從右數來第4格）。
《大六壬萃言》：「#根斷源消勢莫支#。」四下生四上，#根斷源消#、#脫耗異常#。
講白話就是你房子要再賣好價錢很困難，對於收入已經是捉襟見肘的單親媽媽來說，更是雪上加霜。
知識點3️⃣《六壬大全》：「#六陰相繼盡昏迷#。」 這段賦文就考基礎知識有沒有紮實。
地支順順的跑一圈可以發現，陽支：子、寅、辰、午、申、戌。不論是從三傳來看，抑或是四課觀察，全部都是陰支。
更進階的六壬術語叫 #入冥課#，未時到亥時天不是越來越黑，返回三傳解釋未酉亥，又叫 #間傳課#，小時候跳房子有沒有看過，1跳4，4跳7就是間傳課的概念，意指事有阻隔。
▶️六壬分析結論：
綜合知識點2️⃣3️⃣就能判斷不論是自住或是投資，都不是良好的標的。而知識點1️⃣的問題又沒辦法排除。
假定在標法拍屋前就先透過卜卦刪除錯誤不適合的選項，又進一步的衡量格局的優缺點，就能降低許多類似的事件。
▶️【進階研討】
1.好友命造：癸亥、庚申、丁酉、辛亥。真的是太久，我都忘記有沒有幫他論過命。
假定2014、2015轉職，從八字的角度要給什麼樣的建議 點解？
大運：己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子。
2.法拍前任屋主母子半年前燒炭自殺。
點解判斷？ 留心知識點1️⃣的弦外之音。
3.《畢法賦》曰：「#脫上逢脫防虛詐#」、「#空上乘空事莫追#」又和本卦有什麼關係 點解？
註：「on the other hand」は、 「#一方で#、#それに対して#」という意味です。 中文就是「另一方面…」
▶️備註：以前我斷過的卦例、命例由於專業術語太多導致一般人完全看不懂，所以現在除了新的命例、卦例分享外，也會把之前的一並潤稿，用較白話的方式陳述。
▶️2013年版註解：
「勾陳土發田地事」 三傳未酉亥 初傳未土官鬼爻勾陳 勾陳有勾纏牽連的意思 支課為宅
干為外 支為內 宅內鬼 又未為眷屬
「根斷源消終罄無」 日干癸水生卯木 卯木生巳火
支課巳火生未土 未土生酉金 四下生四上 根斷源消 脫耗異常
「六陰相繼盡昏迷」 三傳四課陰支 入冥課 三傳未酉亥 又間傳課 事有阻隔 https://t.cn/R47dNJB
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----------------------我是分格線----------------------
以前看網路新聞時起一卦判斷，卜卦的確是可以過濾掉很多有問題的物件，但是實際陽宅格局的好壞還是現場判斷最準確。
公歷：2013年11月22日
陰歷：十月二十
四柱：癸巳 癸亥 癸巳 壬子
月將：寅將甲申旬午未空
三傳：
官 未 勾 ◎
父 乙酉 空 ⊙
兄 丁亥 常
四課：
空 勾 朱 貴
酉 未 巳 卯
未 巳 卯 癸
天地盤：
勾 青 空 虎
未 申 酉 戌
合午 亥常
朱巳 子玄
辰 卯 寅 丑
蛇 貴 后 陰
▶️六壬分析：
知識點1️⃣從三傳的角度切入判斷，《洞幽賦》曰：「 #勾陳土發田地事#。」三傳由上而下排序未土酉金亥水，初傳（排序第一個）未土官鬼爻勾陳。
勾陳除了有 #勾纏牽連的意思外#，跳躍四課角度分析支課（從右數來第3格）為宅，干為外the other hand 支為內，#宅內鬼又未為眷屬#。
講大白話就是屋子裡有冤親債主。
知識點2️⃣四課角度解釋，日干（從右數來第1格）癸水生卯木、卯木生巳火（從右數來第2格）；
支課（從右數來第3格）巳火生未土、未土生酉金 （從右數來第4格）。
《大六壬萃言》：「#根斷源消勢莫支#。」四下生四上，#根斷源消#、#脫耗異常#。
講白話就是你房子要再賣好價錢很困難，對於收入已經是捉襟見肘的單親媽媽來說，更是雪上加霜。
知識點3️⃣《六壬大全》：「#六陰相繼盡昏迷#。」 這段賦文就考基礎知識有沒有紮實。
地支順順的跑一圈可以發現，陽支：子、寅、辰、午、申、戌。不論是從三傳來看，抑或是四課觀察，全部都是陰支。
更進階的六壬術語叫 #入冥課#，未時到亥時天不是越來越黑，返回三傳解釋未酉亥，又叫 #間傳課#，小時候跳房子有沒有看過，1跳4，4跳7就是間傳課的概念，意指事有阻隔。
▶️六壬分析結論：
綜合知識點2️⃣3️⃣就能判斷不論是自住或是投資，都不是良好的標的。而知識點1️⃣的問題又沒辦法排除。
假定在標法拍屋前就先透過卜卦刪除錯誤不適合的選項，又進一步的衡量格局的優缺點，就能降低許多類似的事件。
▶️【進階研討】
1.好友命造：癸亥、庚申、丁酉、辛亥。真的是太久，我都忘記有沒有幫他論過命。
假定2014、2015轉職，從八字的角度要給什麼樣的建議 點解？
大運：己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子。
2.法拍前任屋主母子半年前燒炭自殺。
點解判斷？ 留心知識點1️⃣的弦外之音。
3.《畢法賦》曰：「#脫上逢脫防虛詐#」、「#空上乘空事莫追#」又和本卦有什麼關係 點解？
註：「on the other hand」は、 「#一方で#、#それに対して#」という意味です。 中文就是「另一方面…」
▶️備註：以前我斷過的卦例、命例由於專業術語太多導致一般人完全看不懂，所以現在除了新的命例、卦例分享外，也會把之前的一並潤稿，用較白話的方式陳述。
▶️2013年版註解：
「勾陳土發田地事」 三傳未酉亥 初傳未土官鬼爻勾陳 勾陳有勾纏牽連的意思 支課為宅
干為外 支為內 宅內鬼 又未為眷屬
「根斷源消終罄無」 日干癸水生卯木 卯木生巳火
支課巳火生未土 未土生酉金 四下生四上 根斷源消 脫耗異常
「六陰相繼盡昏迷」 三傳四課陰支 入冥課 三傳未酉亥 又間傳課 事有阻隔 https://t.cn/R47dNJB
临命终时，鬼神化现的境界
——《地藏菩萨本愿经》
【 是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量。
你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢？就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属，把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了？所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的都会有的。
行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。
例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车。东北那时都是大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，也有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也糊里糊涂的，忘了她是害病。在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五、六个，她一听我变狗！别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候，又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了！”她妈妈说：“你烧得糊涂了，怎么变了狗了？”她说：“您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的就是我，您去看看！”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界。我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到也许没有得到；受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着它堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚；但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的。那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力。现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的人还要吃饭，什么事都不做，这是不行的，尽力而为的意思。
分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者。
——《地藏菩萨本愿经》
【 是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量。
你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢？就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属，把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了？所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的都会有的。
行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。
例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车。东北那时都是大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，也有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也糊里糊涂的，忘了她是害病。在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五、六个，她一听我变狗！别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候，又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了！”她妈妈说：“你烧得糊涂了，怎么变了狗了？”她说：“您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的就是我，您去看看！”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界。我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到也许没有得到；受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着它堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚；但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的。那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力。现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的人还要吃饭，什么事都不做，这是不行的，尽力而为的意思。
分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者。
#佛教[超话]#文钞读书会共修第343天丨决定要得心佛相应，方可稍安此心
【原文】
光宿业深重，现行劣弱。虽起长期①，绝无进步。妄念胜于佛念，业识障彼智识。佛慈普被，犹不蒙益。每一思及，惭赧无喻。然佛既不以摄受诳人，光必以死期败烈（死期败烈，北方土语，烈者功烈，败者败坏。如张巡守睢（suī）阳②，誓立灭贼功烈，以死为期，决不退败，若不死必定要成此功烈，若死才见败坏耳。此语北人常谈，南方来曾未闻，故标其意致耳）,哀求加被。即当时不蒙加被，终有加被之日。今拟三十随众过年，至初一日仍复起期，直至和尚退院③，方始解期，再定后来章程。决定要得心佛相应，方可稍安此心。现在法道日见倾颓，后来事体④，将有不忍言者。宜著力念佛求生西方，庶不虚此出家修行矣。否则恐后来虽欲修行，无地可修，虽欲求法，无法可求矣。奈何奈何。期中略将无量寿经疏，细阅两遍。其玄谭⑤总判，虽不及台宗。而消释文义，甚是清楚。不可不看。
【注释】
①【起长期】谓制定一长久的修行期限。起期的期限有长有短，例如常行三昧之修行，其期限为七日至九十日。中国禅宗丛林，以元月十五日至七月十五日为一期，再由七月十五日至元月十五日又为一期。尤以七月十五日前后数日为调换各序职事之期限。每一职事任职时间必以一年两期为限。律宗道场，每年必传戒两次，春季传戒为春期，冬季传戒，称冬期。
②【张巡守睢阳】安史之乱时，张巡固守睢阳，内缺粮草，外无援兵，艰苦守城十个月后城破被俘。张巡将死，遥礼君王，曰：“臣已力竭，生不能报国恩，死当为厉鬼杀贼。”遂含恨赴死。
③【退院】禅院住持之隐退。或称退居。依敕修《百丈清规·卷三·住持章》载，住持若年老有疾，或心力疲倦，或诸缘不顺，自宜知退时，须将常住钱物、方丈什物点交清楚，又备单目两份，以寺记印押，住持、库司各收一本为照。至退日，公请一人看守方丈，遂上堂叙谢，辞众下座，待挝鼓三下而退。住持之制，始创于我国，出世入院之例，或住持生活之清洁、经济等，皆有明文规定，故所谓退院，亦须按规遵行。
④【事体】体制；体统。事情；情况。
⑤【玄谭】玄谈。宣讲经、论、释时，在本文之前先论其大意、义例、题号、撰者等。又称为悬谈、悬谭。‘玄’与‘悬’同义，如《华严经疏钞玄谈》《华严悬谈会玄记》等书，即‘玄谈’与‘悬谈’混用。大体而言，佛典经疏通例皆先设玄谈，分门讲说。
【白话文】
我宿业深重，现在的行持劣弱。虽然起长期念佛，绝对没有什么进步。妄念胜过佛念，业识障蔽智识。佛陀的慈光虽然普遍加被，还是不能蒙受利益。每每想到这里，就脸红得无法言说。然而佛陀既然不以摄受往生来欺诳我们，我必定以死为期，决不退败。只要不死，必要成就这个功勋业绩，死了才见败坏（死期败烈：北方的土话。烈，功烈；败，败坏。例如张巡守睢阳城，立誓要成就灭贼的功勋业绩，以死为期，决不退败。若不死，必定要成就这个功勋业绩；如果死了，才见败坏。这个话北方人常说，南方从来没有听说过，所以指出这个意思罢了），哀求佛陀慈光加被。即使当时不蒙加被，终究会有加被的一天。现在打算，大年三十，随众过年，到了正月初一，仍就再起期，直到方丈和尚退居，才会解期，再定以后的规划章程。决定要得到心佛相应，才可以稍微安心。现在的法道，一天比一天倾败颓坏，以后的事情，将有不忍心说的情形。应该努力念佛求生西方，才不虚这一生出家修行啊！否则恐怕到了以后，虽然想要修行，没有地方可以修行；虽然想要求法，没有佛法可求啊！怎么办啊？怎么办啊？专修期中，略将隋朝慧远法师的《无量寿经义疏》，仔细阅读两遍。其中经文前的玄谈总判，虽然不及天台宗的完备；而消释文义，很是清楚。不可以不看。
【原文】
光宿业深重，现行劣弱。虽起长期①，绝无进步。妄念胜于佛念，业识障彼智识。佛慈普被，犹不蒙益。每一思及，惭赧无喻。然佛既不以摄受诳人，光必以死期败烈（死期败烈，北方土语，烈者功烈，败者败坏。如张巡守睢（suī）阳②，誓立灭贼功烈，以死为期，决不退败，若不死必定要成此功烈，若死才见败坏耳。此语北人常谈，南方来曾未闻，故标其意致耳）,哀求加被。即当时不蒙加被，终有加被之日。今拟三十随众过年，至初一日仍复起期，直至和尚退院③，方始解期，再定后来章程。决定要得心佛相应，方可稍安此心。现在法道日见倾颓，后来事体④，将有不忍言者。宜著力念佛求生西方，庶不虚此出家修行矣。否则恐后来虽欲修行，无地可修，虽欲求法，无法可求矣。奈何奈何。期中略将无量寿经疏，细阅两遍。其玄谭⑤总判，虽不及台宗。而消释文义，甚是清楚。不可不看。
【注释】
①【起长期】谓制定一长久的修行期限。起期的期限有长有短，例如常行三昧之修行，其期限为七日至九十日。中国禅宗丛林，以元月十五日至七月十五日为一期，再由七月十五日至元月十五日又为一期。尤以七月十五日前后数日为调换各序职事之期限。每一职事任职时间必以一年两期为限。律宗道场，每年必传戒两次，春季传戒为春期，冬季传戒，称冬期。
②【张巡守睢阳】安史之乱时，张巡固守睢阳，内缺粮草，外无援兵，艰苦守城十个月后城破被俘。张巡将死，遥礼君王，曰：“臣已力竭，生不能报国恩，死当为厉鬼杀贼。”遂含恨赴死。
③【退院】禅院住持之隐退。或称退居。依敕修《百丈清规·卷三·住持章》载，住持若年老有疾，或心力疲倦，或诸缘不顺，自宜知退时，须将常住钱物、方丈什物点交清楚，又备单目两份，以寺记印押，住持、库司各收一本为照。至退日，公请一人看守方丈，遂上堂叙谢，辞众下座，待挝鼓三下而退。住持之制，始创于我国，出世入院之例，或住持生活之清洁、经济等，皆有明文规定，故所谓退院，亦须按规遵行。
④【事体】体制；体统。事情；情况。
⑤【玄谭】玄谈。宣讲经、论、释时，在本文之前先论其大意、义例、题号、撰者等。又称为悬谈、悬谭。‘玄’与‘悬’同义，如《华严经疏钞玄谈》《华严悬谈会玄记》等书，即‘玄谈’与‘悬谈’混用。大体而言，佛典经疏通例皆先设玄谈，分门讲说。
【白话文】
我宿业深重，现在的行持劣弱。虽然起长期念佛，绝对没有什么进步。妄念胜过佛念，业识障蔽智识。佛陀的慈光虽然普遍加被，还是不能蒙受利益。每每想到这里，就脸红得无法言说。然而佛陀既然不以摄受往生来欺诳我们，我必定以死为期，决不退败。只要不死，必要成就这个功勋业绩，死了才见败坏（死期败烈：北方的土话。烈，功烈；败，败坏。例如张巡守睢阳城，立誓要成就灭贼的功勋业绩，以死为期，决不退败。若不死，必定要成就这个功勋业绩；如果死了，才见败坏。这个话北方人常说，南方从来没有听说过，所以指出这个意思罢了），哀求佛陀慈光加被。即使当时不蒙加被，终究会有加被的一天。现在打算，大年三十，随众过年，到了正月初一，仍就再起期，直到方丈和尚退居，才会解期，再定以后的规划章程。决定要得到心佛相应，才可以稍微安心。现在的法道，一天比一天倾败颓坏，以后的事情，将有不忍心说的情形。应该努力念佛求生西方，才不虚这一生出家修行啊！否则恐怕到了以后，虽然想要修行，没有地方可以修行；虽然想要求法，没有佛法可求啊！怎么办啊？怎么办啊？专修期中，略将隋朝慧远法师的《无量寿经义疏》，仔细阅读两遍。其中经文前的玄谈总判，虽然不及天台宗的完备；而消释文义，很是清楚。不可以不看。
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