华严广说
我们这里只讲修行，不讲别的。我们讲，我看了这个《华严经》、《法华经》、《楞严经》，三部经一合体，哇！简直法喜充满呢！真的可以说是欢喜啊！自在啊！晓得了什么叫暖地、忍地、顶地、世第一地，才开始进入。四加行过后才开始进入菩萨十地，开始进入修行。我们反复地讲一遍又一遍，就是告诉你这个是如来密因，我们讲一遍、一遍、又一遍，给大家讲《如来密因修证了义首楞严王》。我讲这部《华严经》，叫《如来密因修证了义华严王》。看《法华经》明白了这个道理，叫《如来密因修证了义法华王》。这真是法喜充满哪！你懂了四加行，再看这如来十地。我们以后再讲十信、十住、十行、十回向，这向后都会有的，这《华严经》通通都讲到。简直是妙不可言呢！无法用言语来说。
听华严第一重要
华严讲堂宗旨 ：
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经
华严讲堂目标 ：
节约时间今生成佛

华严讲堂《华严经》

华严广说

（十二：八解脱清净）一切智智清净

大般若波罗蜜多经卷第二百八十二

初分难信解品第三十四之一百一

善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故预流果清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若预流果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故预流果清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若预流果清净，无二、无二分、无别、无断故。

听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:以佛为师以戒为师以了义不以不了义以大善知识为指导方向回归佛陀原经
华严讲堂目标:节约时间今生成佛
华严讲堂巜华严经》

华严广说

这一段很重要：这一节经文，佛开示说：发菩提心是要有条件的，并不是说：「我要发菩提心」，或者「我已发菩提心」，这就可以了。你发菩提心？你怎么发？发对了吗？如何征验你的菩提心是对？是发对了呢？或者是你正在发的菩提心，即用佛在此所说的，这「初心二决定义」（也就是，两种决定应有的条件），这两个条件如果都具备了，才算真正的发菩提心。哪两个条件呢？这个太重要了！修行，这两个角度、条件搞懂了，修行起步就对！一、不依生灭之心而发菩提心，也就是绝对不依凡夫、外道、权乘、小乘妄想攀缘的六识心，而发菩提心，也就是《金刚经》的「应无所住而生其心」。更进一步讲，就是《楞伽经》所说的「离心意意识」。心是指第八意识，意是指第七意识，意识是指第六意识。简单讲：只要是意识统统离，执着心是意识心，分别心就是意识心，所有的微细生灭第八意识，统统要离！
二、决定捐弃诸有为相，而发菩提心。捐弃诸有为相，就是不住、不着、不依、不缘，不缘就没有能所了。诸有为相（五欲、六尘、六根、六识），如是而发菩提心，是真发菩提心。若仍住着有为相，贪恋不舍，是不得名为发菩提心。

听华严第一重要
华严讲堂宗旨:
以佛为师 以戒为师 依了义不依不了义 依大善知识为指导方向回归佛陀原经
华严讲堂目标:
节约时间今生成佛
华严讲堂巜华严经》