占卜有三忌，占戒有五条。

《易经》有三忌：1.不诚不占；2.不疑不占；3.不义不占。

《易经》的占戒有五条：
1.昏德不占，凡占须齐心漱沐，始能感格，苟或不尔，难为响应，随日可占，诚则必应，不拘于子不问不卜，及六戊不占之说；

2.渎言不占，凡卜后吉凶，悉凭爻象，毋率己意，吉处虑凶，凶中求吉，再覆再占，致渎先圣；

3.繁琐不占，每人止卜一二事，诗曰：我龟既厌，不我告劳。易曰：再三渎，渎则不告；阴邪不占，先圣有灵，但能扶正，绝不党邪；

4.阴邪不占，先圣有灵，但能扶正，决不党邪；

5.燥急不占，凡卜异详休咎，可用避趋，卜后须某推某始从卦爻直断，理必探玄，谈何庸易。

除了上面主要的戒条外，还有自古流传下来的11条要遵循的占卜原则：

1.占卜前一晚早睡，不做任何事情；

2.晚上23:00以后不卜，因为两日交接之时，天地混沌未明；

3.如厕后要洗手，即净身、净口、净手；

4.以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；

5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；

6.一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。

7.唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦；
8.心意已决，可以智慧判断不卜；

9.最好在神案或无杂的书桌上进行，占卜之事，以简洁之词写在红纸上；

10.占卦需客观，且要定心，不受外物等影响；

11.占卜的人要烧三根香，敬拜主神，后静坐片刻，闭目养神，待心静后，诚心默念祝告文：弟子某某一心诚意三拜请，拜请、拜请、拜请伏羲、神农、黄帝、道君以及诸神明，弟子某某因某事忧疑未决，敬请诸神明、众神仙之尊灵，伏求灵卦，祈求灵通感应，勿使卦乱，是凶是吉，尽判分明在卦爻之中，宗旨是静心、诚挚，使意念专一。

遵循了以上戒条及原则，才可能为人占卜，古人看来，占卜算命也是一件庄严和严肃之事，需认真谨慎对待。 https://t.cn/RxmhQma

#读书笔记#

墨戏———人文古画三十品
白音格力 著
广西师范大学出版社

读画
读画比赏画有味道，比看画亦多了几分深情，即便是目不识丁的外行人，不研读资料，不苛求技法，只读画意，也是妙趣横生，而且与古画对视，倍感亲切，仿佛是结缘的过程，画中的山川草木似曾相识，熟悉而亲切，恍惚间仿佛神游画中，自在从容，执青青杖藜，行峨峨群山，过茂林烟草，吟晚风萝月，看十里云霞，听流水飞瀑，闻松花酿酒。

诗画
画意即诗意，画境亦诗境。东坡曾论摩诘“诗中有画，画中有诗”，诗比起画多几分时间上的变化，而画比诗则多了些许空间上的铺陈。
画写物外形，要物形不改；诗传画外意，贵有画中态。
看荆浩匡庐，方知“笔尖寒树瘦，墨淡野云轻”；
观巨然万壑松风，才闻“为我一挥手，如听万壑松”；
品范宽溪山行旅，便悟“澄怀味象，凝神智解”；
赏李唐策杖寻梅，能品“有谁曾到？探梅人过溪桥”；
米友仁潇湘奇观烟云渺茫，马远踏歌声度晓云边；
大痴兴之所至，竟与王右军同赏快雪时晴佳境；
雪松笔下鹊华秋色，林木错落，流水淡然，两山而今仍在；
文衡山绿荫长话诉不尽空山五月凉意，雪个秋林亭子泪点却比墨点还多。

本书旨在品读古画，所以关于作者、画派、技法等等美术专业的内容较为简略，而且可惜的是，书中的配图实在不清晰，村舍房屋尚可辨认，豆马寸人则几乎不见，所以作者的品读有时就稍显自我，像是领你游玩的导游只顾着自娱自乐快步上前，而忘了身后的游客，再者，其实中国山水画的“全景式”构图，欣赏方式多种多样，并不一味要从上到下或是从远到近，用固定的顺序品读古画略显枯燥。

想起前几年也是机缘，在国博特展中有幸赏阅董源的潇湘图，半小时的排队换来三分钟的近距离观赏，江南山水的秀润空灵在平远构图下，以披麻皴刻画的迷漾淡远，山林深蔚，烟水微茫，屋舍渔舟星点错落，寂静幽深中透着宁静恬淡。

借我扁舟荡空碧，一壶春酒看云生。

和合法事
和合术对刚分手或对方爱情日渐冷淡疏远者，夫妻、恋人已经分开了一段时间的术法。是山,医,命,相,卜五术之根本;是修行者之宝鉴,是宇宙之灵源,是人与神沟通的桥梁,术者,合也,信也,以我之神,合彼之神,以作彼应,此感而彼灵
和合术是道教流传下来的经过祭炼、做法而恢复和增强男女感情姻缘。使得感情重归于好的一门秘术。正统的道教和合法注入天、地、人、神信息，调动灵界力量来增缘或借缘，来达到化解阻星、小人、竞争者、第三者的目的！