力行，《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁了。原文是：“子曰：‘好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。’”努力行事之仁与好学之智、知耻之勇一并成为儒者必修的三个功夫。细读《中庸》，其通篇都在告诫我们要至诚至性，率性而为，行乎当行，止乎当止，提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“行远必自迩，登高必自卑”等很多力行、重行思想，将力行作为君子之大德。

——光明日报《力行近乎仁》 董冰

中华文化—道德篇 . 人生八德
《女德之“耻”篇》
耻者，所以洁身也。羞恶之心，人皆有之，既有此天良美德。无耻即是无良。古人谓哀莫大于心死，而身死次之。良心若死，身在何益？故曰：“耻之于人大矣。”又曰：“人不可以无耻。”
孔子曰：“知耻近乎勇。”王曾曰：“知耻者可以行人之所不能行，任人之所不能任，万不至冒贡非几，为奸盗诈伪。自取亡身辱亲，败家亡国也。”

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书籍 ：《山西革命烈士家书》
第九章：王若飞：万里赴戎机，关山度若飞
“一切宗教哲学的发生都是当时当地社会的反映，时代变动，环境变动。这些宗教哲学也必然要随之变动。之所以读宗教书籍，只是为知道当时急，现在人们的社会生活怎样在思想上反映出来。我们的哲学是认为一切东西都是在流动变化着，我们不仅要认识世界，而且需要改造世界。”
“改造社会与打破环境之人，必须注重个人环境的修养，而后可以取信于人。中庸之好学、力行、知耻相勉。好学、力行的功夫尚不困难，“知耻近乎勇”是含有很大意义的。常见一般人总喜欢掩饰自己的错误，掩饰自己的缺点，掩饰自己的不能，去盗名窃信，而终于站不住脚。只有真正的大勇者，才不以名位系心，才不以明白的承认自己的弱点为可耻；而以不知自己的弱点，不能除去这些错误弱点为可耻，努力的实行“过则勿惮改”的精神，努力的除去自己的弱点。所以“知耻近乎勇”，能知耻者，终必成事。” https://t.cn/R2LRnXy