到西方了生死！
持名念佛是末法时代最重要的一个法门，所以现在一般人普遍都相信念佛法门。
你不要看轻这念佛法门，永明寿禅师念一声‘南无阿弥陀佛’，口里就有一尊化佛出来，这是当时有五眼六通的人都看得见的，所以这念佛的功德是不可思议的。并且你这一念佛，你就会放光，啊！这一放光，妖魔鬼怪就都避而远之，跑得远远地。所以念佛的功德是非常不可思议的。
这念佛法门，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之间，你用功用得好了，它就变成真的；用功用得不好，它就变成假了。不单念佛法门是这样，所有一切法门都是这样。所谓‘邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也变成正了。’这是由人而论。
所以我们现在修行拜佛的时候，也要作观想；观想什么？观想我们这个身体遍满十方无量诸佛国土，在诸佛国土，诸佛面前，我们向诸佛顶礼。你能观想法界，你的身体也就是法界那么大，所以才说：
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
念佛法门是最容易修行的一个法门，也是人人能修行的一个法门。只要你常念‘南无阿弥陀佛’，将来临命终的时候，就能生到西方极乐世界，莲华化生，天天听阿弥陀佛说法，将来成佛。
本来说是将来临命终的时候，念佛生西方极乐世界，我们现在也没死，那么我们现在念佛做什么呢？不错，死的时候有用，但是你活著的时候要栽培。好像你种一棵树，这棵树现在有十几丈高，这十几丈高的树不是今天才长的，是从以前一天一天长的，长到现在才十几丈高。念佛也是这样，你现在能念佛，等到临命终时，就没有病痛，没有贪心、嗔心、痴心，心也不乱，一心念佛，阿弥陀佛就会接你去了。你现在若不念，等临命终四大分张的时候，你就想不起来念佛了；除非有善知识帮著你、提醒你，叫你念佛；如果没有善知识，你自己就想不起来要念。所以要在活著的时候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到临命终的时候，自然而然你就会念‘南无阿弥陀佛’，就不会忘记南无阿弥陀佛。你不忘记‘南无阿弥陀佛’，阿弥陀佛也就不会忘记你，所以他就乘大愿船，用金台接引你往生西方极乐世界。
你念佛，我念佛，你我念佛为什么？
了生死，化娑婆，处处极乐阿弥陀。
无你我，有什么，万物静观皆自得。
烦恼断，无明破，跳出三界大爱河。
你念佛为的是什么？我念佛为的是什么？说一说看！有的愚痴的人就说：‘求佛帮助我，明天吃点好东西。’有的人又念说：‘南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，你快帮著我，不要这么冷啰！’有的人念南无阿弥陀佛，是为了‘我希望没有一切的麻烦，如意吉祥，平安快乐。’有的人念佛，为了不要再受苦。虽有种种的不同，但主要不是为著这个，那是为著什么呢？为著「了生死’呀！
这个‘了生死’，你们要把这种不一定的生死给了了它，不要这种没有自己、没有主宰的生了死、死了生，要有主宰。有什么主宰呢？我们愿意活著就活著，愿意死就死。愿意活著的时候，我天天念‘南无阿弥陀佛’，我不愿意舍我这个寿命，就永远都活著。愿意死，我念著「南无阿弥陀佛﹂，阿弥陀佛就来接我去极乐世界，一点问题都没有；身无病苦，没有病；心不贪恋，心也不贪什么；意不颠倒，这个意也不颠倒；如入禅定，就好像入禅定似的，就生到极乐世界去，所以主要是为这个。
‘化娑婆’，把这娑婆世界也化成极乐世界，变成极乐世界，没有一切苦，但受一切乐。所以说‘处处极乐阿弥陀’，处处都是极乐世界，没有苦恼的世界；阿弥陀，处处是极乐世界，处处都是阿弥陀佛。
‘无你我’，你念佛念得你也没有了，我也没有了，佛也没有了，什么也没有了！说：‘那这个太危险了！念得什么也没有了，那不完了吗？’就怕你完不了，你若真完了，那就是解脱了。你没有真完，所以就不会完的。你若真完了，怎样呢？‘万物静观皆自得’，所有的世间一切一切，你都明白了，甚至于乌鸦为什么黑？白鹤为什么白？松树为什么直？荆棘为什么弯？你都明白了。
这时候，你都明白了，烦恼就断了，无明也破了，‘跳出三界大爱河’，你跳出欲界、色界、无色界这三界大爱河。三界里边是个什么？就像一条大爱河似的！颠颠倒倒，你又讲爱我，我又讲爱你，爱来爱去爱死了还不知醒悟；等到来生，还是跟著这条路走，总也出不出去。
有的人说：‘那我不愿意跳出这条爱河’，那你就再等一等啰！你停留下来，就是在这个地方生了又死，死了又生，生死轮回，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑来跑去就跑到河底下，上不来了，淹得更死了，真是淹死了！这个淹死是什么呢？就是堕落到极点，性化灵残了。或者变成一只小虫子，或者变成一只小蚂蚁，或者变为一只蚊虫，变成这种小小的东西，智慧也小了，福报也没有了，也很容易死，又很容易生。所以这叫‘一生不如一生，一死不如一死’。
你要明白世界无论什么事情，都不是一定的。若有一定的，那是已经做成的；没有成事实的，就不会有一定，就可以有转变。好像我们每个人，本来没有生西方极乐世界的资格，但你一念‘南无阿弥陀佛’，每个人都有生西方极乐世界的资格了，就看你念不念。你若念，做不到的也能做得到，就是生西方极乐世界本来很困难的，但是也能做到；你若不念呢？做到的也做不到了。你若不念‘南无阿弥陀佛’，本来可以生极乐世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世间的事情是无有定法的。
《金刚经》上说：‘无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提’，这就是无上正等正觉一个方法。我们要发大勇猛心，不怕苦、不怕难、不怕冻、不怕饿，勇猛向前，走到极乐世界为止。我们念‘南无阿弥陀佛’，这才是真的；我们念‘南无阿弥陀佛’，了生死才是最要紧的。
持名念佛是末法时代最重要的一个法门，所以现在一般人普遍都相信念佛法门。
你不要看轻这念佛法门，永明寿禅师念一声‘南无阿弥陀佛’，口里就有一尊化佛出来，这是当时有五眼六通的人都看得见的，所以这念佛的功德是不可思议的。并且你这一念佛，你就会放光，啊！这一放光，妖魔鬼怪就都避而远之，跑得远远地。所以念佛的功德是非常不可思议的。
这念佛法门，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之间，你用功用得好了，它就变成真的；用功用得不好，它就变成假了。不单念佛法门是这样，所有一切法门都是这样。所谓‘邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也变成正了。’这是由人而论。
所以我们现在修行拜佛的时候，也要作观想；观想什么？观想我们这个身体遍满十方无量诸佛国土，在诸佛国土，诸佛面前，我们向诸佛顶礼。你能观想法界，你的身体也就是法界那么大，所以才说：
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
念佛法门是最容易修行的一个法门，也是人人能修行的一个法门。只要你常念‘南无阿弥陀佛’，将来临命终的时候，就能生到西方极乐世界，莲华化生，天天听阿弥陀佛说法，将来成佛。
本来说是将来临命终的时候，念佛生西方极乐世界，我们现在也没死，那么我们现在念佛做什么呢？不错，死的时候有用，但是你活著的时候要栽培。好像你种一棵树，这棵树现在有十几丈高，这十几丈高的树不是今天才长的，是从以前一天一天长的，长到现在才十几丈高。念佛也是这样，你现在能念佛，等到临命终时，就没有病痛，没有贪心、嗔心、痴心，心也不乱，一心念佛，阿弥陀佛就会接你去了。你现在若不念，等临命终四大分张的时候，你就想不起来念佛了；除非有善知识帮著你、提醒你，叫你念佛；如果没有善知识，你自己就想不起来要念。所以要在活著的时候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到临命终的时候，自然而然你就会念‘南无阿弥陀佛’，就不会忘记南无阿弥陀佛。你不忘记‘南无阿弥陀佛’，阿弥陀佛也就不会忘记你，所以他就乘大愿船，用金台接引你往生西方极乐世界。
你念佛，我念佛，你我念佛为什么？
了生死，化娑婆，处处极乐阿弥陀。
无你我，有什么，万物静观皆自得。
烦恼断，无明破，跳出三界大爱河。
你念佛为的是什么？我念佛为的是什么？说一说看！有的愚痴的人就说：‘求佛帮助我，明天吃点好东西。’有的人又念说：‘南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，你快帮著我，不要这么冷啰！’有的人念南无阿弥陀佛，是为了‘我希望没有一切的麻烦，如意吉祥，平安快乐。’有的人念佛，为了不要再受苦。虽有种种的不同，但主要不是为著这个，那是为著什么呢？为著「了生死’呀！
这个‘了生死’，你们要把这种不一定的生死给了了它，不要这种没有自己、没有主宰的生了死、死了生，要有主宰。有什么主宰呢？我们愿意活著就活著，愿意死就死。愿意活著的时候，我天天念‘南无阿弥陀佛’，我不愿意舍我这个寿命，就永远都活著。愿意死，我念著「南无阿弥陀佛﹂，阿弥陀佛就来接我去极乐世界，一点问题都没有；身无病苦，没有病；心不贪恋，心也不贪什么；意不颠倒，这个意也不颠倒；如入禅定，就好像入禅定似的，就生到极乐世界去，所以主要是为这个。
‘化娑婆’，把这娑婆世界也化成极乐世界，变成极乐世界，没有一切苦，但受一切乐。所以说‘处处极乐阿弥陀’，处处都是极乐世界，没有苦恼的世界；阿弥陀，处处是极乐世界，处处都是阿弥陀佛。
‘无你我’，你念佛念得你也没有了，我也没有了，佛也没有了，什么也没有了！说：‘那这个太危险了！念得什么也没有了，那不完了吗？’就怕你完不了，你若真完了，那就是解脱了。你没有真完，所以就不会完的。你若真完了，怎样呢？‘万物静观皆自得’，所有的世间一切一切，你都明白了，甚至于乌鸦为什么黑？白鹤为什么白？松树为什么直？荆棘为什么弯？你都明白了。
这时候，你都明白了，烦恼就断了，无明也破了，‘跳出三界大爱河’，你跳出欲界、色界、无色界这三界大爱河。三界里边是个什么？就像一条大爱河似的！颠颠倒倒，你又讲爱我，我又讲爱你，爱来爱去爱死了还不知醒悟；等到来生，还是跟著这条路走，总也出不出去。
有的人说：‘那我不愿意跳出这条爱河’，那你就再等一等啰！你停留下来，就是在这个地方生了又死，死了又生，生死轮回，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑来跑去就跑到河底下，上不来了，淹得更死了，真是淹死了！这个淹死是什么呢？就是堕落到极点，性化灵残了。或者变成一只小虫子，或者变成一只小蚂蚁，或者变为一只蚊虫，变成这种小小的东西，智慧也小了，福报也没有了，也很容易死，又很容易生。所以这叫‘一生不如一生，一死不如一死’。
你要明白世界无论什么事情，都不是一定的。若有一定的，那是已经做成的；没有成事实的，就不会有一定，就可以有转变。好像我们每个人，本来没有生西方极乐世界的资格，但你一念‘南无阿弥陀佛’，每个人都有生西方极乐世界的资格了，就看你念不念。你若念，做不到的也能做得到，就是生西方极乐世界本来很困难的，但是也能做到；你若不念呢？做到的也做不到了。你若不念‘南无阿弥陀佛’，本来可以生极乐世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世间的事情是无有定法的。
《金刚经》上说：‘无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提’，这就是无上正等正觉一个方法。我们要发大勇猛心，不怕苦、不怕难、不怕冻、不怕饿，勇猛向前，走到极乐世界为止。我们念‘南无阿弥陀佛’，这才是真的；我们念‘南无阿弥陀佛’，了生死才是最要紧的。
【人生大智慧，不过六个字！】
俗话说，外观世音，内观自在。解世间迷局，洞世事学问，察人性之美，明人情道理。
我们活在这个世界上，不仅仅是要洞察世界万物，还要观其内心，做更好的自己。
人生遇到很多人，很多事，都希望生活顺遂，感情圆满，事业有成，但往往却事与愿违。
人生总是有很多不如意的事情伴随着我们，或许是人生无常，或许是感情不顺，或许是事业大起大落，让我们的人生不知何去何从。
我们总是在理想和现实中不断碰撞，但愿你经历世事沧桑，尝遍人生冷暖，也依然心怀阳光，从容豁达地活着，开启自己的智慧人生。
1、想不开的，就要学会“放下”。
麦家说过一句话：“人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧。”
人生，“放下”二字是治愈一切的良药。人生没有什么是过不去的，唯有放下，才能解脱自己的心。
放下别人的错，才能放过自己，不要拿别人的错来惩罚自己，折磨自己，这样不值得，学会放下，才能让自己过得轻松一些。
《婆婆》中的庆林奶奶一辈子都把自己困在了屋子里，整天对着逝去的丈夫倾诉，怀着恨意去对待邻居，这辈子没有改嫁，也没子女，一个人孤零零地生活。
而邻居德庆奶奶不辞辛苦照顾她，她却对人冷冰冰的，把丈夫的死全部归到别人身上，一辈子都活在怨恨之中，一直都放不下。
或许我们都曾遇到过一些刻骨铭心的糟心事，如果不放下，就会苦苦地缠着我们的心，让我们痛苦，让我们无法自拔。
有些人，就是这样，一直活在过去，一辈子都不愿意走出来，这样的人生，充满的都是灰暗，把自己当成一个仙人球，谁靠近就扎谁。
有些人放不下曾经的感情，往往苦了自己一辈子。
想不通的事就不想了，得不到的人就别要了，学会放下，才能更好地生活。
2、得不到的，要学会“释怀”。
丰子恺先生说：“既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。”
得失是人生的常态，很多东西，得不到的，注定不属于我们，唯有学会释怀，才能重启人生幸福的大门。
想起《神雕侠侣》中的李莫愁对于爱的人，始终没有得到，而为情所苦，痛苦一生。
大李莫愁救下了陆展元之后，两个人渐渐地相爱了。李莫愁为了他，宁愿为逐出师门，也要下山找他。
当初他自己明知道下山后就不会再回来，还是给了李莫愁定情信物，说会回来娶她，却让李莫愁苦等了很多人，依旧不见人回来。
李莫愁不相信他已经抛弃了她，而不顾师父的反对，宁愿违反师规，也要下山找他，当她找到他的时候，才发现原来他已经移情别恋，娶了别人。
于是李莫愁对于自己爱的这个男人，把所有的爱转化了恨，恨他也恨自己，开始自甘堕落，走上绝路。
是你的人，兜兜转转，还是会回到你的身边，而不是你的人，你苦等也没有用。
李莫愁得不到爱，也无法释怀，所以这辈子都活在了痛苦之中，最后葬身于大火里。
人生若只如初见，何事秋风呢过悲画扇。不要为烂人纠结，不值得的人，我们不必为之伤心难过，而是潇洒地放下，好好生活。
3、躲不过的，就要学会“面对”。
周国平曾说：“人无法支配自己的命运，但可以支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上不可避免的遭遇。”
人这一生，有低谷，也有高峰，有些人正在往上爬，也有人在低谷中挣扎。
有时候我们看似走到了绝境，其实人生没有末路，只要你学会拐弯，就会看到别的生机。
有时候世事难料，人生无常，躲不过的事情终究会发生，既然发生了，我们就不要躲避，而是勇敢地去面对。
《生活万岁》中的邢耀平，他是一个很好的人，不仅对妻儿好，而是对外家人也非常好，连岳父都把他当成是亲生儿子一样对待。
然而人生无常，邢耀平因为车祸而没有了一只腿。这对一个网约车司机来说，简直是致命的，对一个正常人来说，也是难以接受的。
但邢耀平他却乐观地面对，积极地配合治疗，勇敢地活着，因为他知道，自己身边还有很多爱自己的人，为了自己，为了他们，不放弃生命，坚强乐观地活着。
维韦卡南达的箴言集《我不想要幸福》中说：无论面对什么样的困难和危机，一定要去战胜它，就算摘下天上的星星，也要勇敢面对一切！在不幸面前不要退让，更不要逃避不幸。
人的一生，不如意事十常八九。不管遇到什么困难，我们都不要放弃，永不言弃，才能战胜困难，让生活变得更好。
沈复在《浮生六记》中写到：“人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。”
人生，浮浮沉沉，我们要看淡得失，懂得放下过去，勇敢面对未来。该忘记的事情，就要学会忘记，该珍惜的人，要学会做很细。
余生很贵，不要轻易说放弃，不管什么时候，我们都要努力面对，只有用心过，才不留遗憾。
这一生，学会放下，学会释怀，学会面对，勇敢坚强地活着，一切都会好起来的。
俗话说，外观世音，内观自在。解世间迷局，洞世事学问，察人性之美，明人情道理。
我们活在这个世界上，不仅仅是要洞察世界万物，还要观其内心，做更好的自己。
人生遇到很多人，很多事，都希望生活顺遂，感情圆满，事业有成，但往往却事与愿违。
人生总是有很多不如意的事情伴随着我们，或许是人生无常，或许是感情不顺，或许是事业大起大落，让我们的人生不知何去何从。
我们总是在理想和现实中不断碰撞，但愿你经历世事沧桑，尝遍人生冷暖，也依然心怀阳光，从容豁达地活着，开启自己的智慧人生。
1、想不开的，就要学会“放下”。
麦家说过一句话：“人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧。”
人生，“放下”二字是治愈一切的良药。人生没有什么是过不去的，唯有放下，才能解脱自己的心。
放下别人的错，才能放过自己，不要拿别人的错来惩罚自己，折磨自己，这样不值得，学会放下，才能让自己过得轻松一些。
《婆婆》中的庆林奶奶一辈子都把自己困在了屋子里，整天对着逝去的丈夫倾诉，怀着恨意去对待邻居，这辈子没有改嫁，也没子女，一个人孤零零地生活。
而邻居德庆奶奶不辞辛苦照顾她，她却对人冷冰冰的，把丈夫的死全部归到别人身上，一辈子都活在怨恨之中，一直都放不下。
或许我们都曾遇到过一些刻骨铭心的糟心事，如果不放下，就会苦苦地缠着我们的心，让我们痛苦，让我们无法自拔。
有些人，就是这样，一直活在过去，一辈子都不愿意走出来，这样的人生，充满的都是灰暗，把自己当成一个仙人球，谁靠近就扎谁。
有些人放不下曾经的感情，往往苦了自己一辈子。
想不通的事就不想了，得不到的人就别要了，学会放下，才能更好地生活。
2、得不到的，要学会“释怀”。
丰子恺先生说：“既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。”
得失是人生的常态，很多东西，得不到的，注定不属于我们，唯有学会释怀，才能重启人生幸福的大门。
想起《神雕侠侣》中的李莫愁对于爱的人，始终没有得到，而为情所苦，痛苦一生。
大李莫愁救下了陆展元之后，两个人渐渐地相爱了。李莫愁为了他，宁愿为逐出师门，也要下山找他。
当初他自己明知道下山后就不会再回来，还是给了李莫愁定情信物，说会回来娶她，却让李莫愁苦等了很多人，依旧不见人回来。
李莫愁不相信他已经抛弃了她，而不顾师父的反对，宁愿违反师规，也要下山找他，当她找到他的时候，才发现原来他已经移情别恋，娶了别人。
于是李莫愁对于自己爱的这个男人，把所有的爱转化了恨，恨他也恨自己，开始自甘堕落，走上绝路。
是你的人，兜兜转转，还是会回到你的身边，而不是你的人，你苦等也没有用。
李莫愁得不到爱，也无法释怀，所以这辈子都活在了痛苦之中，最后葬身于大火里。
人生若只如初见，何事秋风呢过悲画扇。不要为烂人纠结，不值得的人，我们不必为之伤心难过，而是潇洒地放下，好好生活。
3、躲不过的，就要学会“面对”。
周国平曾说：“人无法支配自己的命运，但可以支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上不可避免的遭遇。”
人这一生，有低谷，也有高峰，有些人正在往上爬，也有人在低谷中挣扎。
有时候我们看似走到了绝境，其实人生没有末路，只要你学会拐弯，就会看到别的生机。
有时候世事难料，人生无常，躲不过的事情终究会发生，既然发生了，我们就不要躲避，而是勇敢地去面对。
《生活万岁》中的邢耀平，他是一个很好的人，不仅对妻儿好，而是对外家人也非常好，连岳父都把他当成是亲生儿子一样对待。
然而人生无常，邢耀平因为车祸而没有了一只腿。这对一个网约车司机来说，简直是致命的，对一个正常人来说，也是难以接受的。
但邢耀平他却乐观地面对，积极地配合治疗，勇敢地活着，因为他知道，自己身边还有很多爱自己的人，为了自己，为了他们，不放弃生命，坚强乐观地活着。
维韦卡南达的箴言集《我不想要幸福》中说：无论面对什么样的困难和危机，一定要去战胜它，就算摘下天上的星星，也要勇敢面对一切！在不幸面前不要退让，更不要逃避不幸。
人的一生，不如意事十常八九。不管遇到什么困难，我们都不要放弃，永不言弃，才能战胜困难，让生活变得更好。
沈复在《浮生六记》中写到：“人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。”
人生，浮浮沉沉，我们要看淡得失，懂得放下过去，勇敢面对未来。该忘记的事情，就要学会忘记，该珍惜的人，要学会做很细。
余生很贵，不要轻易说放弃，不管什么时候，我们都要努力面对，只有用心过，才不留遗憾。
这一生，学会放下，学会释怀，学会面对，勇敢坚强地活着，一切都会好起来的。
#百里守约[超话]##百里守约世冠皮肤##百里守约# 有博主爆料说百里守约将拥有世冠皮肤，评论区说这个博主的爆料从来没有错过。但毕竟不是官方，其实也不能当做实锤。
2020世冠，但凡看过比赛的，没有人会不记得守约的高光。无论你喜不喜欢他，你都无可否认，2020他的表现就是最配世冠皮肤的那个。
当然，yysy，世冠皮肤官方从来没有说过要以亮眼表现为标准。大家的结论也都是从官方的宣传图得到的。（渡劫高地四杀守家，因此争取到了李信世冠，但这只是李信的，今年会不会还是这个标准，不知道）
最后，我本命也是守约，如果守约世冠，我一定也会买。官方应该可以看到守约的热度吧？相比起网传的赵云和嬴政，守约销量确实会更高。
但是他黑度也高啊，一群不会平a只会瞄的菜鸡玩家真的败坏守约路人缘。但是这是人的问题，不是英雄问题。他们玩其他英雄一样坑你。
就酱。
可能被鸽，但是还是希望守约世冠。他就是最配的。
2020世冠，但凡看过比赛的，没有人会不记得守约的高光。无论你喜不喜欢他，你都无可否认，2020他的表现就是最配世冠皮肤的那个。
当然，yysy，世冠皮肤官方从来没有说过要以亮眼表现为标准。大家的结论也都是从官方的宣传图得到的。（渡劫高地四杀守家，因此争取到了李信世冠，但这只是李信的，今年会不会还是这个标准，不知道）
最后，我本命也是守约，如果守约世冠，我一定也会买。官方应该可以看到守约的热度吧？相比起网传的赵云和嬴政，守约销量确实会更高。
但是他黑度也高啊，一群不会平a只会瞄的菜鸡玩家真的败坏守约路人缘。但是这是人的问题，不是英雄问题。他们玩其他英雄一样坑你。
就酱。
可能被鸽，但是还是希望守约世冠。他就是最配的。
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