相术之脉相揭秘【神秘的相术·节选】
脉相亦即所谓太素脉，是一种通过人体脉搏变化来预言人的贵贱、吉凶、祸福的方术，因为是通过中医诊脉方法来达到这个目的，所以被看成是明
代青城山人张太素由隐者密授，再经他反复实践、整理而得以流传。
张太素著有《太素脉秘诀》上下二卷，系太素脉相法的系统著作，张太素认为，人的脉搏变化与五行八卦、河图洛书之理相通，只要理解并掌握太素脉秘诀，不但可能给人诊病，还可以预言人的
命运。据说太素脉法“灵验异常”，不但可以预测一个人一生的吉凶之兆，甚至还可以透过父亲的脉相来预测儿子的命运前程。
根据中医肤诊原理，太素脉决把人的脉相变化归纳为“五阳脉”、“五阴脉”、“四营脉”。
一:所谓:“五阳脉”，即浮、滑实，弦、洪五种脉相。
太素脉诀云:
“得者。轻而在上，隐隐缓散，如水浮物，指重如无:轻有余，愈轻愈盛，泛然满指。若三部常浮者，主心气不足。
滑者，如珠丸之无端，重指即优，举指浑然。不进不退，稍重于洪。若三部常滑，主肝气不足。
实者，虚之对，其脉源派长久而不绝，指轻则有余，指重隐缓于弦，小于洪。若三部常实，主脾气不足。
弦者，应指紧迫如巴弦，指重如数，指轻愈急，聚敛而不散，长久而不缩。若三部常弦，主肺气不足。
洪者， 大也。其源深，其流长，下指一寻，不弦不浮，轻重皆应。若再寻之，勃然有余。若三部常洪者，主肾气不足。”
“五阳脉”的所谓浮、滑、实、弦洪是指脉搏的五种征候，主要有程度轻重、深浅的不同。如浮为“轻有余，重不足”，洪为“不弦不浮，轻重皆应”等。
二:所谓“五阴脉”，即微、沉、缓、濇四种脉相。
太素脉诀云:
“微者，最细而弱，重指寻之，宛然如毛发，隐隐濇濇，疑不可状，在于有无间。若三部常微，主血滞而神不足。
沉者，如石投水，必极其底。重指寻之，仿佛隐应，比之于微，此有缓起于骨上。若三部常沉者，主胃逆而气不足。
缓者，如丝在机，不卷其轴，应指其缓，往来其微。尤不若微之应急，不沉不伏，惟缓而已。若三部常缓，主肾怯而精不足。
濇者，滞而不滑，指下如索隐砂，如刀刮竹，沉下而粗。重则应指，轻则如无;后虚前实，往来不断。若三部常濇，主魂不足。”
与“五阳脉”的五种征候相比，“五阴脉”就显得柔弱细微，而且“五阳脉”以器官部位血气为探诊对象，“五阴脉”则以整个人的精魂为检查目的。由此可见，“五阴脉”细弱难寻。然而至关重要，若一个人，精魂不足有滞，则形同枯稿了。
三:所谓“四营脉”，太素脉诀云:
“四营者，轻重清浊也。轻清者，阳也。重浊者，阴也。夫欲知人贵贱贫富寿夭，须于四营脉中求之。
轻者，如指摸玉，纯粹温润，识性明敏，禄位权贵。
清者，平清而浮，状如轻羽，不沉不濡，隐隐常动。
重者，缓而粗，以手按之，其脉浊，脉浊气亦浊也。
浊者，中浊而沉如紧，索隐重浊，亦在究其本原。”
“四营脉”看来带有综合总括性质。在探明“五阳”、“五阴”两类脉相后，还需研究评估它们的轻重清浊情况，然后才可以综合预测生命的运动状态和由此而引申的贵贱贫富寿夭的命运走向。此，“四营脉”是至关重要的。
太素脉以“五阳脉”、“五阴脉”为基础，以“四营脉”为观照评估系。再参合男女脉相、相理的价值标准，就可以指拨一个人的命运前程了。
《太素脉秘诀》云:
“太素脉者，以轻清重浊为命论，轻清为阳，为富贵;重浊为阴，为贫贱。男子以肝木部为主，以决功名高下;女子以肺金兑位为主，以决福德。且如轻清者，如指摸玉，纯粹温润，应指分明，六脉不克。如源之流长，不敢断续，纵有小疾，直清不浊，主为人禀性冲和，智识明敏，禄位高招，化
为轻清之脉。重浊者，应指不明，如撤干沙，满指皆论，前大后小，息数混杂，克归本身，为重浊之脉。下指详审，万无一失。”这段话说明了太素脉相法的实质。
太素脉相法就是以轻清重浊四种脉相为其主论相人的根本法则，脉相轻清者为贵，重浊者为贱。男子主要把握其肝脉之相，据此可以判断他的功名富贵，“若三部常滑，主肝气不足”， 此为男子脉相之忌;女子主要把握其肺脉之相:由此可以判断她的福分，“若三部常弦，主肺气不足”，此为女子脉相之忌。
太素脉相融合 了中医脉理、阴阳五行、河图洛书之理等文化素养，再用相理价值标准加以对照抒发，显示出一种多种文化成分杂糅相济的特征，因为这种相术是以中医诊脉为正名，所以更容易招徕人群,更容易使人深信不疑。
如何从相术史的角度来评价太素脉相?这是一个必须认真回答的问题。 从中医角度来说，通过头、手、足三个部位上的九处脉搏变化的情况，来观 察身体形气的强弱，分析疾病的轻重、部位，然后便可调理阴阳虚实，达到治病的目的，但太素脉法却是在这个基础上更进了一步，增加了相理范畴上的解释。其逻辑思路是：人体气血形势、阴阳虚实必定通过脉相征兆于身体的各个部位——主要是头、手、足三部，而身体部位又是形相的本体；脉相变化引发形体异兆，通过形体异兆又可预测生命的运动章程。
中医诊脉是通过脉象来观察血气的运动、精神津液的盈亏，从而辨别身体的寒热情况，以便对症下药。脉搏其实不过是脉气在体表上的反映，它受清多因素的影响，当内外因刺激机体影响到血气周流时，脉搏就会发生变化。除了气候、季节、环境等影响气血周流，心境状况对脉搏也有重要影响。因此，即使是同一个人同一天内脉搏都可能会有不同的差别，太素脉相把这种脉搏现象附会为吉凶之征，显然是十分荒谬的。太素脉相反复强调肝部轻清，衣禄荣贵。心部轻清，聪明发达。肾部轻清，知巧谦和。肺部轻清，义勇谋略。脾部轻清，富贵声名”。这除了表明身体健康，性情谦和，、不急不躁，实在是与富贵显达没有什么关系。
脉相亦即所谓太素脉，是一种通过人体脉搏变化来预言人的贵贱、吉凶、祸福的方术，因为是通过中医诊脉方法来达到这个目的，所以被看成是明
代青城山人张太素由隐者密授，再经他反复实践、整理而得以流传。
张太素著有《太素脉秘诀》上下二卷，系太素脉相法的系统著作，张太素认为，人的脉搏变化与五行八卦、河图洛书之理相通，只要理解并掌握太素脉秘诀，不但可能给人诊病，还可以预言人的
命运。据说太素脉法“灵验异常”，不但可以预测一个人一生的吉凶之兆，甚至还可以透过父亲的脉相来预测儿子的命运前程。
根据中医肤诊原理，太素脉决把人的脉相变化归纳为“五阳脉”、“五阴脉”、“四营脉”。
一:所谓:“五阳脉”，即浮、滑实，弦、洪五种脉相。
太素脉诀云:
“得者。轻而在上，隐隐缓散，如水浮物，指重如无:轻有余，愈轻愈盛，泛然满指。若三部常浮者，主心气不足。
滑者，如珠丸之无端，重指即优，举指浑然。不进不退，稍重于洪。若三部常滑，主肝气不足。
实者，虚之对，其脉源派长久而不绝，指轻则有余，指重隐缓于弦，小于洪。若三部常实，主脾气不足。
弦者，应指紧迫如巴弦，指重如数，指轻愈急，聚敛而不散，长久而不缩。若三部常弦，主肺气不足。
洪者， 大也。其源深，其流长，下指一寻，不弦不浮，轻重皆应。若再寻之，勃然有余。若三部常洪者，主肾气不足。”
“五阳脉”的所谓浮、滑、实、弦洪是指脉搏的五种征候，主要有程度轻重、深浅的不同。如浮为“轻有余，重不足”，洪为“不弦不浮，轻重皆应”等。
二:所谓“五阴脉”，即微、沉、缓、濇四种脉相。
太素脉诀云:
“微者，最细而弱，重指寻之，宛然如毛发，隐隐濇濇，疑不可状，在于有无间。若三部常微，主血滞而神不足。
沉者，如石投水，必极其底。重指寻之，仿佛隐应，比之于微，此有缓起于骨上。若三部常沉者，主胃逆而气不足。
缓者，如丝在机，不卷其轴，应指其缓，往来其微。尤不若微之应急，不沉不伏，惟缓而已。若三部常缓，主肾怯而精不足。
濇者，滞而不滑，指下如索隐砂，如刀刮竹，沉下而粗。重则应指，轻则如无;后虚前实，往来不断。若三部常濇，主魂不足。”
与“五阳脉”的五种征候相比，“五阴脉”就显得柔弱细微，而且“五阳脉”以器官部位血气为探诊对象，“五阴脉”则以整个人的精魂为检查目的。由此可见，“五阴脉”细弱难寻。然而至关重要，若一个人，精魂不足有滞，则形同枯稿了。
三:所谓“四营脉”，太素脉诀云:
“四营者，轻重清浊也。轻清者，阳也。重浊者，阴也。夫欲知人贵贱贫富寿夭，须于四营脉中求之。
轻者，如指摸玉，纯粹温润，识性明敏，禄位权贵。
清者，平清而浮，状如轻羽，不沉不濡，隐隐常动。
重者，缓而粗，以手按之，其脉浊，脉浊气亦浊也。
浊者，中浊而沉如紧，索隐重浊，亦在究其本原。”
“四营脉”看来带有综合总括性质。在探明“五阳”、“五阴”两类脉相后，还需研究评估它们的轻重清浊情况，然后才可以综合预测生命的运动状态和由此而引申的贵贱贫富寿夭的命运走向。此，“四营脉”是至关重要的。
太素脉以“五阳脉”、“五阴脉”为基础，以“四营脉”为观照评估系。再参合男女脉相、相理的价值标准，就可以指拨一个人的命运前程了。
《太素脉秘诀》云:
“太素脉者，以轻清重浊为命论，轻清为阳，为富贵;重浊为阴，为贫贱。男子以肝木部为主，以决功名高下;女子以肺金兑位为主，以决福德。且如轻清者，如指摸玉，纯粹温润，应指分明，六脉不克。如源之流长，不敢断续，纵有小疾，直清不浊，主为人禀性冲和，智识明敏，禄位高招，化
为轻清之脉。重浊者，应指不明，如撤干沙，满指皆论，前大后小，息数混杂，克归本身，为重浊之脉。下指详审，万无一失。”这段话说明了太素脉相法的实质。
太素脉相法就是以轻清重浊四种脉相为其主论相人的根本法则，脉相轻清者为贵，重浊者为贱。男子主要把握其肝脉之相，据此可以判断他的功名富贵，“若三部常滑，主肝气不足”， 此为男子脉相之忌;女子主要把握其肺脉之相:由此可以判断她的福分，“若三部常弦，主肺气不足”，此为女子脉相之忌。
太素脉相融合 了中医脉理、阴阳五行、河图洛书之理等文化素养，再用相理价值标准加以对照抒发，显示出一种多种文化成分杂糅相济的特征，因为这种相术是以中医诊脉为正名，所以更容易招徕人群,更容易使人深信不疑。
如何从相术史的角度来评价太素脉相?这是一个必须认真回答的问题。 从中医角度来说，通过头、手、足三个部位上的九处脉搏变化的情况，来观 察身体形气的强弱，分析疾病的轻重、部位，然后便可调理阴阳虚实，达到治病的目的，但太素脉法却是在这个基础上更进了一步，增加了相理范畴上的解释。其逻辑思路是：人体气血形势、阴阳虚实必定通过脉相征兆于身体的各个部位——主要是头、手、足三部，而身体部位又是形相的本体；脉相变化引发形体异兆，通过形体异兆又可预测生命的运动章程。
中医诊脉是通过脉象来观察血气的运动、精神津液的盈亏，从而辨别身体的寒热情况，以便对症下药。脉搏其实不过是脉气在体表上的反映，它受清多因素的影响，当内外因刺激机体影响到血气周流时，脉搏就会发生变化。除了气候、季节、环境等影响气血周流，心境状况对脉搏也有重要影响。因此，即使是同一个人同一天内脉搏都可能会有不同的差别，太素脉相把这种脉搏现象附会为吉凶之征，显然是十分荒谬的。太素脉相反复强调肝部轻清，衣禄荣贵。心部轻清，聪明发达。肾部轻清，知巧谦和。肺部轻清，义勇谋略。脾部轻清，富贵声名”。这除了表明身体健康，性情谦和，、不急不躁，实在是与富贵显达没有什么关系。
男人福禄双全的面相；
1、神貌明朗，骨骼秀美：
男命即使形体出缺陷，也必需神貌明朗，不然，不是富裕终身也易言而无信。而骨骼清秀的人心肠好。
2、耳朵高于眉毛
耳朵高于眉毛的人普通比拟少，可是也有少量人具有这个特性，这类人天资聪明，进修才干和认知才干都高于常人，由于体内的潜能老是能不时的获取发扬。不管你的门第是不是出色，只需经过自己的尽力，年岁悄然异常能够功名成果，他们很了解把持好意人与人的关系，很会调和相同，在如此时分都能够控制好分寸。
3、背厚腰丰，肩膀平阔：
此种男命多为福相，主厚禄而多富；同时肩膀平阔也是好老公的一种标志，能对老婆庇护有嘉、认真温柔。
4、双颧挺拔明亮
一个人的事业心能够从颧骨浮现出来，假定两颊颧骨都挺拔明亮，这类人意志坚决，有自己的设法主见，即使身处在一个妙手如云，人多事烦的位置都能够崭露头角。
5、耳轮严惩，齿齐唇厚：
耳轮严惩者，广积奇珍异宝；齿齐唇厚的男命，能够坚持好终身情感。
6、地阁饱满有肉
地阁淳朴肉多的人，这类人温顺狡猾，有很好的分缘，干事情勤劳结壮，会在顺境中越挫越勇，最初否极泰来，越到晚年命运越好。固然命运很好，可是异常必需去不时尽力才干抵达目的。
7、鼻梁丰起，五岳丰满：
五岳特别是中岳【鼻】丰满则表现男命财富不俗，能够真正成为家庭的国度栋梁，不至于自己的妻儿太经济窘迫。
8、耳朵高于眉毛
聪明过人耳朵位置高的人，常常生来机灵，具有很强的进修才干，本身也寻求胜利，因此能狗不时地发扬自己的潜能。耳朵位置高于眉毛的人，常终年岁悄然就已然具有必定的位置和名声，要末门第出色要末祖宗有德，擅长和人调和相同，不论如此时分待人接物都很有分寸。
9、双颧插天仓
有威有权在面相学上是相当好的面相，具有这类面相的人假定鼻子也长得很好，如此就有威有权，既能震摄住属下，也能使属下何乐不为听命。但是假定鼻字长得欠好，如呈现低陷，如此颧骨高的人即使登上高位也不是善事，可能会因威而失权，遭到属下拖累。
10、眉娟秀荣耀佳
悲观好命鄙谚常说的“眉清目秀”的眉清就指的是眉毛长得有光泽、有荣耀，要否则就是眉毛长得细而稠密，或者眉毛颜色偏浅、眉毛顺着眉型走全体外形残缺，或者眉头颜色偏浅、眉毛娇嫩温顺，或者眉毛顺着眉形上扬，或者眉毛到眉外形变细Start收拢。具有这样面相的人，常常悲观豁达，仁慈美好，不会吃醋他人，富有聪明，能够从别人或者自己的失败中吸取阅历。即使处于困境，也能坚持努力悲观的心态，等候明日黄花，运气转好。
11、双颧挺拔明亮
官运利市一个人的管理才干和事业心常常经过颧骨表现出来。所以人假定双方颧骨都很高，如此必定意志坚决，管理才干高明，为人处世也很有一套，即使身处人多事烦的单元，也能崭露头角。
12、地阁饱满有肉
晚年显贵地阁在相学上称之为“地阁”，地阁饱满厚实的人，常常温顺狡猾，喜欢与人交往，具有出色的人际关系。假定再参加脸上呈现“胜利纹”的话，即左右腮骨奖励别呈现两条笔直的深纹，如此这类人肯定结壮肯干，干事情也很主动，在周围的口碑很好，即使一时处于顺境，也能否极泰来，越到晚年运气越好。假定你具有上述面相特性，那恭喜你，你应当就有生来的好命了。但也不要因此而骄傲，由于好命的人异常必需尽力和出息。假设你没有本文所提到的面相特性，也不代表你的命欠好，纵观运气，还要参考十分多其他的要素，来综合判定。
13、天庭广阔饱满
从面相的角度来看，天庭代表着一个人的位置权力，其上有很多很关键的部位，如天庭、日月角，边城、山林等。人假定天庭挺拔、饱满厚实或者头骨巩固皮肤有光泽的话，如此常常能够少年失意，年岁悄然就已然有了必定的名望。而人的天庭假定长得很美观，如此常常能够控制权益，假定从政就能够成为，假定做生意就成为高管。异常的事理，人的天庭假设广阔的话，如此必定聪明过人，大脑发育得比普通的人要好很多，各类思想才干都非常优秀，但是这类人的后脑万万不能是削薄的，一旦如斯，肯定无情无义，与之相处时就要多加警觉。
14、天庭额宽，地阁丰圆：
天庭、地阁代表男命对家庭的注重程度，丰圆、额宽的男命能够注重家庭欢欣，共叙嫡亲，外出采花者少。
15、上唇有纹，乳上生毫：
男命上唇有立纹，以深而光鲜为佳。假设乳上生毫，三根为佳。都是主贵的男命。
16、双颧插天仓
鼻子若是长得高挺代表着有威望，霸气能够对抗住身旁的人，所以十分多人都会甘愿跟你一同斗争，生来指导人；可是假设鼻子长得欠好，呈现塌陷如此这类人就算爬得再高，位置仍然危如累卵、手中无权。
17、枕骨双峰，耳轮正荣：
男命枕骨象山岳，代表男命有主心骨，嫁给这样的男命，女人省心，并且大局部对自己女人的话是“百依百顺”。
18、眉娟秀荣耀佳
端倪清秀看起来全部人也显得很有精力，具有这类面相的人，常常悲观豁达，待人接物出色，集才气与聪明于一身，了解吸取别人的优点来补偿自身的缺乏。也不会随意的向顺境抬头，老是坚持一颗欢欣的心，命运自然不会差到哪去。
19、眉如新月，奸门平满：
妻以鼻为夫星，夫者以眉眼外侧为妻宫。俗称为奸门或称为魂精，平满者酉贤浑家，凹陷男命，则损妻缘。
20、天庭广阔饱满
天庭代表一个人的命运和位置权力，一个人天庭挺拔饱满的话，这类人常常早年运很好，少年失意，在少年时期就有了必定的名望声誉。就算没有自己的一番事业，如此也能够把握必定的权益，例如从事公事员，担负个一官半职的。异常的事理凡事天庭明亮广阔的人，命运都不会差到哪去的，大脑发育也比常人要快很多，聪明过人。
1、神貌明朗，骨骼秀美：
男命即使形体出缺陷，也必需神貌明朗，不然，不是富裕终身也易言而无信。而骨骼清秀的人心肠好。
2、耳朵高于眉毛
耳朵高于眉毛的人普通比拟少，可是也有少量人具有这个特性，这类人天资聪明，进修才干和认知才干都高于常人，由于体内的潜能老是能不时的获取发扬。不管你的门第是不是出色，只需经过自己的尽力，年岁悄然异常能够功名成果，他们很了解把持好意人与人的关系，很会调和相同，在如此时分都能够控制好分寸。
3、背厚腰丰，肩膀平阔：
此种男命多为福相，主厚禄而多富；同时肩膀平阔也是好老公的一种标志，能对老婆庇护有嘉、认真温柔。
4、双颧挺拔明亮
一个人的事业心能够从颧骨浮现出来，假定两颊颧骨都挺拔明亮，这类人意志坚决，有自己的设法主见，即使身处在一个妙手如云，人多事烦的位置都能够崭露头角。
5、耳轮严惩，齿齐唇厚：
耳轮严惩者，广积奇珍异宝；齿齐唇厚的男命，能够坚持好终身情感。
6、地阁饱满有肉
地阁淳朴肉多的人，这类人温顺狡猾，有很好的分缘，干事情勤劳结壮，会在顺境中越挫越勇，最初否极泰来，越到晚年命运越好。固然命运很好，可是异常必需去不时尽力才干抵达目的。
7、鼻梁丰起，五岳丰满：
五岳特别是中岳【鼻】丰满则表现男命财富不俗，能够真正成为家庭的国度栋梁，不至于自己的妻儿太经济窘迫。
8、耳朵高于眉毛
聪明过人耳朵位置高的人，常常生来机灵，具有很强的进修才干，本身也寻求胜利，因此能狗不时地发扬自己的潜能。耳朵位置高于眉毛的人，常终年岁悄然就已然具有必定的位置和名声，要末门第出色要末祖宗有德，擅长和人调和相同，不论如此时分待人接物都很有分寸。
9、双颧插天仓
有威有权在面相学上是相当好的面相，具有这类面相的人假定鼻子也长得很好，如此就有威有权，既能震摄住属下，也能使属下何乐不为听命。但是假定鼻字长得欠好，如呈现低陷，如此颧骨高的人即使登上高位也不是善事，可能会因威而失权，遭到属下拖累。
10、眉娟秀荣耀佳
悲观好命鄙谚常说的“眉清目秀”的眉清就指的是眉毛长得有光泽、有荣耀，要否则就是眉毛长得细而稠密，或者眉毛颜色偏浅、眉毛顺着眉型走全体外形残缺，或者眉头颜色偏浅、眉毛娇嫩温顺，或者眉毛顺着眉形上扬，或者眉毛到眉外形变细Start收拢。具有这样面相的人，常常悲观豁达，仁慈美好，不会吃醋他人，富有聪明，能够从别人或者自己的失败中吸取阅历。即使处于困境，也能坚持努力悲观的心态，等候明日黄花，运气转好。
11、双颧挺拔明亮
官运利市一个人的管理才干和事业心常常经过颧骨表现出来。所以人假定双方颧骨都很高，如此必定意志坚决，管理才干高明，为人处世也很有一套，即使身处人多事烦的单元，也能崭露头角。
12、地阁饱满有肉
晚年显贵地阁在相学上称之为“地阁”，地阁饱满厚实的人，常常温顺狡猾，喜欢与人交往，具有出色的人际关系。假定再参加脸上呈现“胜利纹”的话，即左右腮骨奖励别呈现两条笔直的深纹，如此这类人肯定结壮肯干，干事情也很主动，在周围的口碑很好，即使一时处于顺境，也能否极泰来，越到晚年运气越好。假定你具有上述面相特性，那恭喜你，你应当就有生来的好命了。但也不要因此而骄傲，由于好命的人异常必需尽力和出息。假设你没有本文所提到的面相特性，也不代表你的命欠好，纵观运气，还要参考十分多其他的要素，来综合判定。
13、天庭广阔饱满
从面相的角度来看，天庭代表着一个人的位置权力，其上有很多很关键的部位，如天庭、日月角，边城、山林等。人假定天庭挺拔、饱满厚实或者头骨巩固皮肤有光泽的话，如此常常能够少年失意，年岁悄然就已然有了必定的名望。而人的天庭假定长得很美观，如此常常能够控制权益，假定从政就能够成为，假定做生意就成为高管。异常的事理，人的天庭假设广阔的话，如此必定聪明过人，大脑发育得比普通的人要好很多，各类思想才干都非常优秀，但是这类人的后脑万万不能是削薄的，一旦如斯，肯定无情无义，与之相处时就要多加警觉。
14、天庭额宽，地阁丰圆：
天庭、地阁代表男命对家庭的注重程度，丰圆、额宽的男命能够注重家庭欢欣，共叙嫡亲，外出采花者少。
15、上唇有纹，乳上生毫：
男命上唇有立纹，以深而光鲜为佳。假设乳上生毫，三根为佳。都是主贵的男命。
16、双颧插天仓
鼻子若是长得高挺代表着有威望，霸气能够对抗住身旁的人，所以十分多人都会甘愿跟你一同斗争，生来指导人；可是假设鼻子长得欠好，呈现塌陷如此这类人就算爬得再高，位置仍然危如累卵、手中无权。
17、枕骨双峰，耳轮正荣：
男命枕骨象山岳，代表男命有主心骨，嫁给这样的男命，女人省心，并且大局部对自己女人的话是“百依百顺”。
18、眉娟秀荣耀佳
端倪清秀看起来全部人也显得很有精力，具有这类面相的人，常常悲观豁达，待人接物出色，集才气与聪明于一身，了解吸取别人的优点来补偿自身的缺乏。也不会随意的向顺境抬头，老是坚持一颗欢欣的心，命运自然不会差到哪去。
19、眉如新月，奸门平满：
妻以鼻为夫星，夫者以眉眼外侧为妻宫。俗称为奸门或称为魂精，平满者酉贤浑家，凹陷男命，则损妻缘。
20、天庭广阔饱满
天庭代表一个人的命运和位置权力，一个人天庭挺拔饱满的话，这类人常常早年运很好，少年失意，在少年时期就有了必定的名望声誉。就算没有自己的一番事业，如此也能够把握必定的权益，例如从事公事员，担负个一官半职的。异常的事理凡事天庭明亮广阔的人，命运都不会差到哪去的，大脑发育也比常人要快很多，聪明过人。
聊斋故事《妖术》
有位于公，年轻时行侠仗义，喜欢练拳比武，力气大得能把高脚的盛水的巨壶举起，旋风般地舞动。
明朝崇祯年间，他在京都参加殿试，因仆人得病卧床不起而十分忧虑。正好集市上有个精于算卦的人，能够算出人的生死命运。他准备替仆人去问一问病的吉凶。
于公来到算卦人的跟前，还没有开口，算卦的就说：“你是不是想问仆人的病呀？”于公吃惊地点头称是。
算卦的又说：“病人没事，而你却很危险。”于公便请他给自己算一卦。
算卦的卜完卦后惊愕地说：“你三天之内就会死。”于公听了惊诧半天。
算卦的从容地说：“我有小小的法术，送我十两银子，就可以替你消灾。”
于公自己思忖，生死已经注定，小小法术怎么能解除？他没有答应，起身要走。
算卦的说：“吝惜这点钱，不要后悔，不要后悔！”爱护于公的人都为他担心，劝他把所有的钱都拿出来，哀求算卦的人为他消灾，于公不听。
转眼到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，静静地观察动静，但一整天都没什么意外。
到了夜晚，于公关上门挑亮了灯，靠着宝剑端坐在室中。一更将过，根本没有死的征兆，就想躺下睡觉。忽然听到窗缝里有窸窸索索的响声，急忙一看，有一个小人肩上扛着矛戈进来，刚落地，就变得和平常人一样高。
于公拔剑而起，急向小人砍去，但飘忽未能击中。小人急剧变小，又去找窗缝，想要逃跑。于公飞快地砍去，那小人应手而倒。拿灯一照，是个纸人，已被拦腰砍断。于公不敢睡了，坐在那里等待。
过了一会儿，一个怪物穿窗进来，面目狰狞如鬼。刚落地，于公急忙向它击去，砍为两截，都在地上蠕动。恐怕它再起来，又连连击去，剑剑都中。发出的声音，不像是软的肉体，仔细一看，是个泥偶，一片片碎落在地上。
于是于公就移坐到窗下，眼睛注视着窗缝。过了很长时间，听到窗外有像牛喘一样的声音，有个怪物来推窗棂，房间的墙壁被震摇，看上去像是要被推倒的样子。于公害怕被压倒在墙下，心里合计不如冲出去和它斗，便猛然打开门，飞奔而出。只见一个巨鬼，有房檐一样高。在昏暗的月光中，面孔黑得像煤炭，眼睛里闪烁着黄光，上身没穿衣服，脚下没穿鞋子，手持一张弓，腰里插着箭。于公正在惊愕间，鬼已经弯弓射来一箭，于公急忙用剑拨开，箭落到地上。刚想要去攻击鬼，鬼又射来一箭，于公急忙跳跃躲开，箭穿透墙壁，咔咔作响。鬼非常恼怒，又拔出佩刀，挥舞如风，向于公猛力劈来。于公像猴子似地纵身往前一跃，刀砍在院中的石头上，石头立刻断裂。于公乘机钻到鬼的两腿间，挥剑砍削鬼的脚脖子，发出铿然之声。鬼更加愤怒，吼声像打雷一般，转身又向于公砍去。于公又伏身向前一钻，鬼的刀落下来，砍下一截他的裙袍。而于公已到了鬼的肋下，挥剑猛砍，也是铿然作响，鬼仆倒在地不动了。于公又挥剑乱砍，声音脆裂像砍木头一样。用灯一照，原来是个木偶，高大如同平常人一样。弓箭还缠在腰间，脸谱刻画得狰狞可怖，凡是被剑砍的地方，都有血流出。
于公怕再来鬼物，便手持烛灯坐等天明。这才悟出鬼物都是那个算卦的人派来的，想把人害死，用来证明他的占卜之术神奇灵妙。
第二天，于公遍告所有的朋友，约好了一起去算卦人的住所。算卦的人老远看见于公，转眼间就不见了。有人说：“这是隐形术，用狗血可破。”于公按那人说的准备好了再次前往。算卦人又像上次那样隐匿起来。于公急忙用狗血浇他站的地方，只见算卦人头上脸上狗血模糊，目光一闪一闪的像个鬼一样站在那里。于是就把它押送到衙门处死了。
异史氏说：“我曾认为花钱问卜是一种呆傻的行为。世界上讲论占卜之道并且能准确预言生死之限的竟有几个人呢？占卜而不准确，仍和不占卜一样。况且即使明明白白告诉我死期到来，又将怎么办？何况还有借用别人的生命来显示卜术神奇的，这种人就尤为可怕了！” https://t.cn/z8AYqOU
有位于公，年轻时行侠仗义，喜欢练拳比武，力气大得能把高脚的盛水的巨壶举起，旋风般地舞动。
明朝崇祯年间，他在京都参加殿试，因仆人得病卧床不起而十分忧虑。正好集市上有个精于算卦的人，能够算出人的生死命运。他准备替仆人去问一问病的吉凶。
于公来到算卦人的跟前，还没有开口，算卦的就说：“你是不是想问仆人的病呀？”于公吃惊地点头称是。
算卦的又说：“病人没事，而你却很危险。”于公便请他给自己算一卦。
算卦的卜完卦后惊愕地说：“你三天之内就会死。”于公听了惊诧半天。
算卦的从容地说：“我有小小的法术，送我十两银子，就可以替你消灾。”
于公自己思忖，生死已经注定，小小法术怎么能解除？他没有答应，起身要走。
算卦的说：“吝惜这点钱，不要后悔，不要后悔！”爱护于公的人都为他担心，劝他把所有的钱都拿出来，哀求算卦的人为他消灾，于公不听。
转眼到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，静静地观察动静，但一整天都没什么意外。
到了夜晚，于公关上门挑亮了灯，靠着宝剑端坐在室中。一更将过，根本没有死的征兆，就想躺下睡觉。忽然听到窗缝里有窸窸索索的响声，急忙一看，有一个小人肩上扛着矛戈进来，刚落地，就变得和平常人一样高。
于公拔剑而起，急向小人砍去，但飘忽未能击中。小人急剧变小，又去找窗缝，想要逃跑。于公飞快地砍去，那小人应手而倒。拿灯一照，是个纸人，已被拦腰砍断。于公不敢睡了，坐在那里等待。
过了一会儿，一个怪物穿窗进来，面目狰狞如鬼。刚落地，于公急忙向它击去，砍为两截，都在地上蠕动。恐怕它再起来，又连连击去，剑剑都中。发出的声音，不像是软的肉体，仔细一看，是个泥偶，一片片碎落在地上。
于是于公就移坐到窗下，眼睛注视着窗缝。过了很长时间，听到窗外有像牛喘一样的声音，有个怪物来推窗棂，房间的墙壁被震摇，看上去像是要被推倒的样子。于公害怕被压倒在墙下，心里合计不如冲出去和它斗，便猛然打开门，飞奔而出。只见一个巨鬼，有房檐一样高。在昏暗的月光中，面孔黑得像煤炭，眼睛里闪烁着黄光，上身没穿衣服，脚下没穿鞋子，手持一张弓，腰里插着箭。于公正在惊愕间，鬼已经弯弓射来一箭，于公急忙用剑拨开，箭落到地上。刚想要去攻击鬼，鬼又射来一箭，于公急忙跳跃躲开，箭穿透墙壁，咔咔作响。鬼非常恼怒，又拔出佩刀，挥舞如风，向于公猛力劈来。于公像猴子似地纵身往前一跃，刀砍在院中的石头上，石头立刻断裂。于公乘机钻到鬼的两腿间，挥剑砍削鬼的脚脖子，发出铿然之声。鬼更加愤怒，吼声像打雷一般，转身又向于公砍去。于公又伏身向前一钻，鬼的刀落下来，砍下一截他的裙袍。而于公已到了鬼的肋下，挥剑猛砍，也是铿然作响，鬼仆倒在地不动了。于公又挥剑乱砍，声音脆裂像砍木头一样。用灯一照，原来是个木偶，高大如同平常人一样。弓箭还缠在腰间，脸谱刻画得狰狞可怖，凡是被剑砍的地方，都有血流出。
于公怕再来鬼物，便手持烛灯坐等天明。这才悟出鬼物都是那个算卦的人派来的，想把人害死，用来证明他的占卜之术神奇灵妙。
第二天，于公遍告所有的朋友，约好了一起去算卦人的住所。算卦的人老远看见于公，转眼间就不见了。有人说：“这是隐形术，用狗血可破。”于公按那人说的准备好了再次前往。算卦人又像上次那样隐匿起来。于公急忙用狗血浇他站的地方，只见算卦人头上脸上狗血模糊，目光一闪一闪的像个鬼一样站在那里。于是就把它押送到衙门处死了。
异史氏说：“我曾认为花钱问卜是一种呆傻的行为。世界上讲论占卜之道并且能准确预言生死之限的竟有几个人呢？占卜而不准确，仍和不占卜一样。况且即使明明白白告诉我死期到来，又将怎么办？何况还有借用别人的生命来显示卜术神奇的，这种人就尤为可怕了！” https://t.cn/z8AYqOU
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