熄灯了 在被窝里打着手电看完《春雪》
因陀罗网的故事。因陀罗是印度的神仙,这位神仙一旦撒开网来,所有人都逃脱不掉。一切生灵都牵连着因陀罗网而生存。
所有事物都是根据因缘果的理法而产生,这就叫缘起,因陀罗网就是一种缘起。唯识教义对于缘起采用赖耶缘起说,其根本就是阿赖耶识。
我们于眼、耳、鼻、舌、身、意之六识深处,还具有第七识,自我意识。阿赖耶识则在更深之处。
《唯识三十颂》中写道:
“恒转如暴流。”
第一卷终:清显苦访聪子未果 月修寺钟声邈远
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
因陀罗网的故事。因陀罗是印度的神仙,这位神仙一旦撒开网来,所有人都逃脱不掉。一切生灵都牵连着因陀罗网而生存。
所有事物都是根据因缘果的理法而产生,这就叫缘起,因陀罗网就是一种缘起。唯识教义对于缘起采用赖耶缘起说,其根本就是阿赖耶识。
我们于眼、耳、鼻、舌、身、意之六识深处,还具有第七识,自我意识。阿赖耶识则在更深之处。
《唯识三十颂》中写道:
“恒转如暴流。”
第一卷终:清显苦访聪子未果 月修寺钟声邈远
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
《春雪》三岛由纪夫 ❤️
不可否认的是三岛的文字之美,一种淡淡的物哀精神,特别是在描写恋人之间的心理博弈、朋友之间的友谊共存时,似乎是隐晦却又极具张扬的,因为事实上书中人物互相是懂得的,读者也就懂得了。
对心怀抱负的本多的形容:“他的内心深处正有一团烈火熊熊燃烧着,似乎可以听到木柴毕毕剥剥爆出火花的声响。”
对恋人的形容:“聪子在清显心中一杯透明的清水里滴进一滴墨汁,令他猝不及防。 …这滴难以抗拒的墨汁,在他心里眼看着渐渐扩大,水被禁染成一汪灰暗。”
他们讨论自我心灵的本质和世界的本质能否结合在一起?这是否意味着就掌握了世界的钥匙?个人与历史之间的关系?转生的意义?(有些不太能读懂,只感受到一点:把人作为一条生命的河流看待,作为流动的存在,生命与思想即化为一体。)
“恒转如暴流”
(专门百度了一下这句阿赖耶识,三岛意为:如激流奔涌,相继转起而不绝。正是如此。“人生没有一个不变的东西,没有一个常一不变的实体,这个东西是不存在的。但是在变化当中,它又不断的相续,因果丝毫不爽,它又念念念念的累积一种善恶的能量,等到适当的因缘把它变现出来。这个无常跟相续,这两个是我们生命的现象。” 刹那生,刹那灭,刹那生,刹那灭......)
不可否认的是三岛的文字之美,一种淡淡的物哀精神,特别是在描写恋人之间的心理博弈、朋友之间的友谊共存时,似乎是隐晦却又极具张扬的,因为事实上书中人物互相是懂得的,读者也就懂得了。
对心怀抱负的本多的形容:“他的内心深处正有一团烈火熊熊燃烧着,似乎可以听到木柴毕毕剥剥爆出火花的声响。”
对恋人的形容:“聪子在清显心中一杯透明的清水里滴进一滴墨汁,令他猝不及防。 …这滴难以抗拒的墨汁,在他心里眼看着渐渐扩大,水被禁染成一汪灰暗。”
他们讨论自我心灵的本质和世界的本质能否结合在一起?这是否意味着就掌握了世界的钥匙?个人与历史之间的关系?转生的意义?(有些不太能读懂,只感受到一点:把人作为一条生命的河流看待,作为流动的存在,生命与思想即化为一体。)
“恒转如暴流”
(专门百度了一下这句阿赖耶识,三岛意为:如激流奔涌,相继转起而不绝。正是如此。“人生没有一个不变的东西,没有一个常一不变的实体,这个东西是不存在的。但是在变化当中,它又不断的相续,因果丝毫不爽,它又念念念念的累积一种善恶的能量,等到适当的因缘把它变现出来。这个无常跟相续,这两个是我们生命的现象。” 刹那生,刹那灭,刹那生,刹那灭......)
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