福利胖虎突然出现[并不简单]！夏日炎炎，今天我们要在虎嗅直播间聊聊怎么在家舒服的宅着：https://t.cn/A6VkErAy 那就是——让房子自己动起来！小爱同学，把所有东西全部打开！一个成熟的房子应该学会自己动了[doge]
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【低层次的人，在这几个方面“很脏”】
俗话说：“一白遮百丑。”
很多人，为了变美，努力让自己变白，想办法保养肌肤，把衣服也洗得干干净净的。
可是，真正干净的人，是表里如一的，而不是拼命改变外表。一个人过分注重外表的美，反而会变成“披着羊皮的狼”，越要掩盖内心的肮脏，也会露馅。
孟德斯鸠说：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
一个人的形象，往往体现了自己的层次，还可以折射内心世界。
本来，人无高低贵贱之分，每个人都是平等的，但是因为每个人的形象、财富和智慧不一样，导致层次有了区别。
一般来说，一个人越干净，越高贵；越肮脏，越低级。
低层次的人，在这几个方面“很脏”。
02：灵魂很肮脏：
目之所及，心之所想，
永远没有美好的东西。
英国政治家博林布鲁克说：“灵魂是一柄剑，肉体只是剑鞘。”
一个人，一念是佛，一念是魔。很多人变坏，往往是一念之间，是自己的意念在控制行动，是内心在指示自己的手和脚，在指挥自己的眼睛和嘴巴。
如果一个人的灵魂被污染了，那么他可以把天堂变成地狱，把春天变成冬天。
在书上看到一个小故事：一个女孩在垃圾堆旁边捡东西。女孩的样子很脏，路人都躲得远远的。忽然，女孩把垃圾堆里翻出来的一小块面包，小心翼翼地拍了拍上面的泥土，然后递给了旁边的乞丐。
看完这个故事，我忽然觉得女孩变得高贵了，她身上的衣服也变得美丽了。
“蝴蝶之所以很美，是因为它的前身是丑陋的毛毛虫。”
灵魂干净的人，哪怕外表差那么一点点，也不会比别人逊色，他依旧是有口皆碑的好人。
一个人的灵魂很脏，我们看 不到，但是从他对世界的态度中，可以看出来。
比方说，身在福中不知福的人，多半是灵魂很脏，把福气弄丢了，或者别人对他的好，当成了理所当然，他只懂得索取，不懂得感恩。
心灵是一扇窗，灵魂是窗户外面的景色。心灵是什么样子，景色就是什么样子的。
一个人心情灰暗的时候，永远看不到美景；灵魂肮脏的时候，永远感受不到快乐和温暖。
03：言语很肮脏：
出口就是指责别人，伤害别人。
口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。
一句无心话，得罪有心人，还暴露了自己的层次。
昨天下午下班后，我坐公交车回家。车上很拥挤，大家都急着回家，不想等下一趟车。
一个背着蛇皮袋的老奶奶挤上了车，蛇皮袋的外表油乎乎的。
忽然，一个女人大骂：“你弄脏了我的裙子，你要赔钱。真的看不懂，都是要入土的人了，还和别人挤公交车。”
一句“要入土的人”，让所有的人都惊呆了。女人打扮很时髦，但是一开口就暴露了自己层次很低的事实。
出门在外，难免会有磕磕碰碰的事情发生。如果遇到谁，马上就飚脏话，肯定能够激发矛盾，还可能因此产生肢体冲突。
得饶人处且饶人，一句“对不起”，一句“没关系”，恩恩怨怨就化解了。如果连这么简单的话，都不愿意说，怎么能够提高自己的层次呢？
在家庭里，有的夫妻特别喜欢吵架，动不动就闹离婚。
夫妻吵架，多半是因为互相责备、互相埋怨。
丈夫累了一天，回到家里，啥事都不想做了，连说话的力量都要节省了。可是妻子却喋喋不休地说话，埋怨丈夫赚钱太少，导致丈夫“火冒三丈”。
在工作中，大家一起把工作做好，单位就会欣欣向荣，如果同事互相抬杠，动不动就推卸责任，同事就会不团结，单位也会走向衰败。
因此，言语不干净的人，就降低了自己的层次，脏话说得越多，层次越低。
04：圈子很肮脏：
喜欢和负能量的人交朋友。
近朱者赤，近墨者黑。
一个低层次的人，想要变成高层次的人，就要积极加入正能量的圈子，远离负能量的圈子，一定不能和很肮脏的圈子有联系。
比方说，在某个单位上，几个低级的人，一起想办法贪占单位的钱财，形成了一个肮脏的利益团队。你要是加入了其中，你就是一个低级的人。
天网恢恢，疏而不漏。凡是做了肮脏的事的人，都会被暴露出来，迟早都会尝到恶果。
圈子，不仅包括了朋友圈，还包括了生活圈、工作圈、同学圈等。
想要看清一个人，看他身边的人就知道了。
俗话说：“常在河边站，哪有不湿鞋？”
爱钓鱼的人，常常去河边，因此鞋子湿掉了，也是常事，手上有鱼腥味，也是常事；
一个喜欢打牌的人，常常去麻将馆，张口闭口就说“打牌的事情”；
一个喜欢唱歌的人，一开口说话，就带着“音乐”的气息；
一个爱读书的人，常常说一些有哲理的句子；
一个创业成功的人，越活越有信心......
打开朋友圈，看到一些乱发信息的人，你就要小心了，他多半是负能量的人，连美和丑都分不清，只是在乱发言。
走进职场，看到一些工作效率很低，却想拿高工资的人，你要远离他，别被他拉下水。
走进社会，和阳光的人在一起，别走进灰色的地带。
但愿，你的人生，没有污点，从头到脚、从外到里都干干净净。
俗话说：“一白遮百丑。”
很多人，为了变美，努力让自己变白，想办法保养肌肤，把衣服也洗得干干净净的。
可是，真正干净的人，是表里如一的，而不是拼命改变外表。一个人过分注重外表的美，反而会变成“披着羊皮的狼”，越要掩盖内心的肮脏，也会露馅。
孟德斯鸠说：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
一个人的形象，往往体现了自己的层次，还可以折射内心世界。
本来，人无高低贵贱之分，每个人都是平等的，但是因为每个人的形象、财富和智慧不一样，导致层次有了区别。
一般来说，一个人越干净，越高贵；越肮脏，越低级。
低层次的人，在这几个方面“很脏”。
02：灵魂很肮脏：
目之所及，心之所想，
永远没有美好的东西。
英国政治家博林布鲁克说：“灵魂是一柄剑，肉体只是剑鞘。”
一个人，一念是佛，一念是魔。很多人变坏，往往是一念之间，是自己的意念在控制行动，是内心在指示自己的手和脚，在指挥自己的眼睛和嘴巴。
如果一个人的灵魂被污染了，那么他可以把天堂变成地狱，把春天变成冬天。
在书上看到一个小故事：一个女孩在垃圾堆旁边捡东西。女孩的样子很脏，路人都躲得远远的。忽然，女孩把垃圾堆里翻出来的一小块面包，小心翼翼地拍了拍上面的泥土，然后递给了旁边的乞丐。
看完这个故事，我忽然觉得女孩变得高贵了，她身上的衣服也变得美丽了。
“蝴蝶之所以很美，是因为它的前身是丑陋的毛毛虫。”
灵魂干净的人，哪怕外表差那么一点点，也不会比别人逊色，他依旧是有口皆碑的好人。
一个人的灵魂很脏，我们看 不到，但是从他对世界的态度中，可以看出来。
比方说，身在福中不知福的人，多半是灵魂很脏，把福气弄丢了，或者别人对他的好，当成了理所当然，他只懂得索取，不懂得感恩。
心灵是一扇窗，灵魂是窗户外面的景色。心灵是什么样子，景色就是什么样子的。
一个人心情灰暗的时候，永远看不到美景；灵魂肮脏的时候，永远感受不到快乐和温暖。
03：言语很肮脏：
出口就是指责别人，伤害别人。
口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。
一句无心话，得罪有心人，还暴露了自己的层次。
昨天下午下班后，我坐公交车回家。车上很拥挤，大家都急着回家，不想等下一趟车。
一个背着蛇皮袋的老奶奶挤上了车，蛇皮袋的外表油乎乎的。
忽然，一个女人大骂：“你弄脏了我的裙子，你要赔钱。真的看不懂，都是要入土的人了，还和别人挤公交车。”
一句“要入土的人”，让所有的人都惊呆了。女人打扮很时髦，但是一开口就暴露了自己层次很低的事实。
出门在外，难免会有磕磕碰碰的事情发生。如果遇到谁，马上就飚脏话，肯定能够激发矛盾，还可能因此产生肢体冲突。
得饶人处且饶人，一句“对不起”，一句“没关系”，恩恩怨怨就化解了。如果连这么简单的话，都不愿意说，怎么能够提高自己的层次呢？
在家庭里，有的夫妻特别喜欢吵架，动不动就闹离婚。
夫妻吵架，多半是因为互相责备、互相埋怨。
丈夫累了一天，回到家里，啥事都不想做了，连说话的力量都要节省了。可是妻子却喋喋不休地说话，埋怨丈夫赚钱太少，导致丈夫“火冒三丈”。
在工作中，大家一起把工作做好，单位就会欣欣向荣，如果同事互相抬杠，动不动就推卸责任，同事就会不团结，单位也会走向衰败。
因此，言语不干净的人，就降低了自己的层次，脏话说得越多，层次越低。
04：圈子很肮脏：
喜欢和负能量的人交朋友。
近朱者赤，近墨者黑。
一个低层次的人，想要变成高层次的人，就要积极加入正能量的圈子，远离负能量的圈子，一定不能和很肮脏的圈子有联系。
比方说，在某个单位上，几个低级的人，一起想办法贪占单位的钱财，形成了一个肮脏的利益团队。你要是加入了其中，你就是一个低级的人。
天网恢恢，疏而不漏。凡是做了肮脏的事的人，都会被暴露出来，迟早都会尝到恶果。
圈子，不仅包括了朋友圈，还包括了生活圈、工作圈、同学圈等。
想要看清一个人，看他身边的人就知道了。
俗话说：“常在河边站，哪有不湿鞋？”
爱钓鱼的人，常常去河边，因此鞋子湿掉了，也是常事，手上有鱼腥味，也是常事；
一个喜欢打牌的人，常常去麻将馆，张口闭口就说“打牌的事情”；
一个喜欢唱歌的人，一开口说话，就带着“音乐”的气息；
一个爱读书的人，常常说一些有哲理的句子；
一个创业成功的人，越活越有信心......
打开朋友圈，看到一些乱发信息的人，你就要小心了，他多半是负能量的人，连美和丑都分不清，只是在乱发言。
走进职场，看到一些工作效率很低，却想拿高工资的人，你要远离他，别被他拉下水。
走进社会，和阳光的人在一起，别走进灰色的地带。
但愿，你的人生，没有污点，从头到脚、从外到里都干干净净。
当年佛陀在舍卫国祗树给孤独园对比丘们曾经讲过，世界上外在的事物都是无常的，也就是说，在这个世界上，所有外在的事物都是没有长久的。任何的无常、任何不长久的，都会让人感受到一种痛苦。大家想一想，是不是这样？比方说，我们很喜欢一样东西，它不长久，离开的时候会不会痛苦？就是一件很好的衣服，你没穿几次，因为你身体发胖或者太瘦了，等到现在已经不能穿了，你必须要把它扔掉或者送给别人的时候，你也会有痛苦。这就是无常，这世界上的无常。
佛陀告诉我们，无常是一件很可怕的事情。任何一件事情、世界上的事物，只要你爱它、你拥有它，你只要喜欢或者不舍得，等到它无常来的时候，痛苦的时候，你就会更加难受。所以佛陀曾经告诉比丘们说：“其实这个无常不是你们真正的‘我’，不是真正的自己。”为什么佛陀这么说？佛陀说：“这个无常，它是不长久的，它不是自己真正的感受，它不该停留在这个痛苦的‘我’当中。”因为苦是“我受”，是“自我”，是“我”，著我相。这个意思就是佛陀让我们知道：佛陀认为，世界上任何的事物，不管这个世界上什么事物，因为这个不是你的，你必须不能著相。不是你的东西，你去停留在“以为是我的”，那么你就会在痛苦中停留，所以要离开这个痛苦。比方说，我们有一样东西，比方说你贷款买了一个房子，你觉得这个房子是你自己的，你非常高兴，又擦又洗，“这是我的房子”，对不对？等到你贷款还不出来，银行把它收掉了，你痛苦吗？你想清楚了，本来这个房子就不是你的，你就不会痛苦，因为这个房子是无常的，不属于你的，你这样想、用这种观念来看的话，那叫正信、正能量，人就不会生活在无常的痛苦中。
佛陀经常让我们拥有智慧。我们人有时候有一种无形的内心感受，“我很喜欢这件事情”“我很爱我的妈妈，爱我的朋友，爱我的同学”，甚至“我很爱吃这个菜”，这些都是无常的。菩萨认为，这些都是我们内心的一种感受而已。你今天觉得这件事情非常好，“哎呀，我感觉到很开心，这个是我的”，实际上，过一会儿，它就不是你的，只是一种感受。
举个简单例子，我们佛友非常累、很渴的时候，买了一杯奶茶，冰冻的，放在那里。“是你的吧？”“是我的，花钱买来的。”总是你的吧？是的。但是它无常，你刚刚走到边上去，一个人走过来，拿起来喝完了，等到你回来之后，“哎呀，对不起，这是你的？我喝了。”这杯奶茶都是无常的，你当时感觉心里那个难受、那个不开心，觉得他这种素质等等……一切一切，你是什么感受？那就是一种心里的感觉，而这种感觉，佛陀就是让我们懂得，你内心任何的一点痛苦也就是感觉，你感觉痛苦了，你就痛苦。如果同样一件事情，今天一个同事把你这杯奶茶喝掉了，你觉得“很好，我做功德，喝了就喝了。他需要喝，我再去买一杯不就得了吗？”你在内心当中的这种痛苦感觉不就没了吗？“哎呀，都是学佛人，他喝了更好。他功德做得大，他刚刚忙得不得了。”你这种心的话，你内心的痛苦感觉就没有了。
所以人活在一种内心的感觉中，痛苦、幸福、希望都是一种感觉。佛陀告诉我们，这个痛苦的“我”其实不是真正的我。大家听懂吗？就是今天你“痛苦的我”不是你的“我”，不是真正的“我”，只是一种感觉，只是你思维上停留在一种内心痛苦的感觉中。你想通了，这种感觉就没了；你没想通，这种感觉就一直在你心中。所以，不应该把自己的思维停留在自己内心痛苦的“我”的当中。我问你们一句话，你们痛苦的时候，是不是“我很痛苦”？幸福的时候，是不是有个“我很幸福”？都是一个“我”字吧？那么你把自己的心停留在幸福的“我”的当中，寻找那种幸福的感觉，而不是把自己的心去停留在痛苦的“我”的感觉当中，这就是佛陀讲给我们听的哲学观，这个叫真谛，完全可以自己转换的。
所以在这个世界当中，我们不要执著于任何一个外在事物的变化。变化了，怎么样呢？变化了，你痛了，也是一种感觉。外在事物的转变让你兴奋、让你幸福，那也就是一种感觉，很快会过去的。所以希望你们要懂得，不执著外在事物的变化，当中还要包括你内在的感受。你内在的感受、幸福和痛苦也是假的，很快就没了。你早上很痛苦，下午就不痛苦了；下午开心一点了，晚上又痛苦了；你早上很幸福，下午痛苦了；到了晚上，你又不痛苦了。这就叫无常。
所以菩萨让我们控制住自己内心的那种感受，要认识它，它是一种虚的，它不是真正的“我”，这是一个“假我”。比方说，你刚刚在发脾气的时候，其实这个发脾气的人是一个假我，因为真我是有修养的，你不大会发脾气的，这个假我是你刚刚身上有灵性，或者那种不好的气场影响着你，使你发脾气的。这是一个假我，真正的我是一个很有修养的人，是一个能解决问题的人。所以，佛陀告诉我们，你这样想的话，你才能得到解脱。我们伟大的佛陀在2500年之前，他所说的佛法就能够解决我们现在还没有解决的问题。他可以用这种佛的智慧，来解决我们身心产生的痛苦和烦恼，这就是伟大。
佛陀说，我们人对生老病死都有忧愁、害怕，“哎呀，死了怎么办？生病怎么办？以后晚年没人照顾了，怎么办？”一切一切，你都在忧愁当中，你在悲哀、你在痛苦、你在烦恼当中。佛陀是怎么教导我们认识这些问题的？佛陀说，认为真的是自己在承受着痛苦，所以才不得解脱。佛陀告诉我们，你认为“以后这些生老病死，我现在很痛苦、很烦恼、很悲哀”，你认为“这是我真正地、真实地在承受着痛苦”，所以你不得解脱；其实你要想解脱，你现在所有的痛苦都是暂时的，它会变化，因为它是无常的。你说哪一个人没有痛苦？哪一个人没有烦恼？人家为什么能度过来？因为他看到未来、看到前途，他看得到将来一切都会转变，这就是解脱的方法。没有认为自己承受痛苦，那是一个假我，不是真正的我。就像很多人说“现在吃苦，以后享受”，对不对？很多妈妈，把孩子从小养大，就希望以后孩子能够孝顺，现在小的时候吃苦，没想到孩子大起来之后会来孝顺她、对她好，这就是一种心灵的转变。所以母亲在自己吃苦的时候，没觉得自己在吃苦，因为这是一个假我。
佛陀告诉我们，人“无我”，就是让我们要明白，人在这个世界上，因为他一切都在变化无常，是无常的，所以就没有“自我”。你今天姓什么，明天变了一个名字，你过去的这个人还有吗？今天我们有一个小朋友叫李某某，突然之间他告诉我他名字改了，大家都叫他这个名字，你说过去李某某不就没了吗？这个是什么意思？就是无我了。名字都是假的，你过去姓什么，你现在姓什么，人家可能说“这个人是谁？哦，就是他啊。”人很可怜，就是无常。
记住了，在这个世界上，没有一件事物是永恒不变的。生意好了，会不好；不好了，会好。人痛苦了，会不痛苦；不痛苦，会再痛苦。佛陀让我们明白，没有永恒不变的我。我问你们，小时候你们的性格跟现在大起来性格一样吗？不一样的。永恒吗？不永恒的。小时候很大方，怎么越长越小气？小时候非常小气，一个玩具跟家里人吵来吵去、闹来闹去，大起来为什么变得这么大方？没有永恒的“我”，你变化了。小时候很难看，大起来越长越好看，所以人家说“女大十八变，越变越好看”，就这个道理。
我们人也是这样，有良心，你顺着正道走，越走越好，顺着邪道走，越走越不好，你的命越走越不好，全是你自己的选择。佛陀就是让我们知道，没有永恒不变的我，也没有任何东西是我们可以拥有的。你们要记住佛陀这句话：没有任何东西是我们可以拥有的。想想看，我们拥有了什么？当我们离开这个世界的时候，什么是你拥有的？一切都是别人的——汽车、房子，包括你的太太、你的先生，当你离开了这个世界，他（她）就可以另外嫁娶；当你作古多少年之后，可能你的孩子、你的孙子早就把你忘了，葬在哪个坟山上都不知道。这就是佛陀在2500年前告诉我们的事情，要让我们懂得，这个世界上永远没有任何东西我们可以拥有它，全是无常的。
因此学佛人要无我地超脱于外境的变换。人家怎么变，你还是原来的“我”，因为你知道这个世界变来变去。我相信你们身边有很多小朋友、很多学佛人经常变来变去。跟你讲好“我们明天上午去买东西，11点钟”，过一会儿，“11点半，好吗？”再过一会儿，“哎呀，跑不出来，两点半吧？”再过一会儿两点半，你好不容易等到他了，“哎呀，对不起，今天正好忙得不得了，没空了，实在抱歉。明天吧？”无常吗？变化吗？讲好的事情，一会儿变、一会儿变，你这个人非常相信他，因为你从来不知道佛陀讲的无常，“哎哟，这个人一会儿变、一会儿变”，你就会觉得痛苦。你要是跟师父一样，师父知道什么事情都是会变的，所以很多人跟师父约时间，一会儿变、一会儿变，我觉得很正常，因为这个世界本身就是无常的，都是变化的，有什么正常的事情，对不对？一切都是无常的，这样你就不会伤害自己。
所以，不管外面怎么变，你如如不动，自己不变。对时空（时间和空间）要有一个新的认识。新的认识是什么？“哎，人生就是这样”。你们看看，现在天天数据都在变化，今天有多少人，明天有多少人，数据都在变化，是不是时间和空间都在变化？今天怎么样，明天怎么样，今天不知道明天的，因为是无常。你不做好这个思想准备，你可能就被无常所欺骗、所烦恼。
地府的无常来拉人的时候，为什么叫“无常”？就是告诉你们，你们在人间做的事情，好的、坏的都是代表你们能够长住和短住，你们在这个人间能不能住得长、生活得长一点。但是怎么生活，最后给你们两个字——无常。“只要我无常一到，你们就走人。”所以有什么可以争、可以抢、可以闹的？有什么话不能解释？有什么事情不能想通？这就是佛法，就是让我们明白，对时空要有新的认识，生老病死只是一个短暂的过程，你不要执著于这些；脱离了这些、你不执著这些的话，你就脱离了小我，你会成全大我。“哎呀，人生真快，眼睛一眨，几十年了。四十了……哎呀，四十有五了……哎呀，要向五十岁奔了……”这么大年纪了，还折腾什么？随缘吧。做事情，能为别人多做一点，开心一点；能赚就多赚一点，不能赚，少赚一点；能开心多开心一点，不能开心，少开心一点。一切都是无常的，你今天不开心，你过两天又开心了呢？对不对？你今天很开心，说不定晚上就不开心了。因为有的人就是看到你开心了，他难受，他就弄几句话给你听听，接下来你就马上不开心了。这就是无常到来，快得不得了。
佛陀告诉我们，无常是一件很可怕的事情。任何一件事情、世界上的事物，只要你爱它、你拥有它，你只要喜欢或者不舍得，等到它无常来的时候，痛苦的时候，你就会更加难受。所以佛陀曾经告诉比丘们说：“其实这个无常不是你们真正的‘我’，不是真正的自己。”为什么佛陀这么说？佛陀说：“这个无常，它是不长久的，它不是自己真正的感受，它不该停留在这个痛苦的‘我’当中。”因为苦是“我受”，是“自我”，是“我”，著我相。这个意思就是佛陀让我们知道：佛陀认为，世界上任何的事物，不管这个世界上什么事物，因为这个不是你的，你必须不能著相。不是你的东西，你去停留在“以为是我的”，那么你就会在痛苦中停留，所以要离开这个痛苦。比方说，我们有一样东西，比方说你贷款买了一个房子，你觉得这个房子是你自己的，你非常高兴，又擦又洗，“这是我的房子”，对不对？等到你贷款还不出来，银行把它收掉了，你痛苦吗？你想清楚了，本来这个房子就不是你的，你就不会痛苦，因为这个房子是无常的，不属于你的，你这样想、用这种观念来看的话，那叫正信、正能量，人就不会生活在无常的痛苦中。
佛陀经常让我们拥有智慧。我们人有时候有一种无形的内心感受，“我很喜欢这件事情”“我很爱我的妈妈，爱我的朋友，爱我的同学”，甚至“我很爱吃这个菜”，这些都是无常的。菩萨认为，这些都是我们内心的一种感受而已。你今天觉得这件事情非常好，“哎呀，我感觉到很开心，这个是我的”，实际上，过一会儿，它就不是你的，只是一种感受。
举个简单例子，我们佛友非常累、很渴的时候，买了一杯奶茶，冰冻的，放在那里。“是你的吧？”“是我的，花钱买来的。”总是你的吧？是的。但是它无常，你刚刚走到边上去，一个人走过来，拿起来喝完了，等到你回来之后，“哎呀，对不起，这是你的？我喝了。”这杯奶茶都是无常的，你当时感觉心里那个难受、那个不开心，觉得他这种素质等等……一切一切，你是什么感受？那就是一种心里的感觉，而这种感觉，佛陀就是让我们懂得，你内心任何的一点痛苦也就是感觉，你感觉痛苦了，你就痛苦。如果同样一件事情，今天一个同事把你这杯奶茶喝掉了，你觉得“很好，我做功德，喝了就喝了。他需要喝，我再去买一杯不就得了吗？”你在内心当中的这种痛苦感觉不就没了吗？“哎呀，都是学佛人，他喝了更好。他功德做得大，他刚刚忙得不得了。”你这种心的话，你内心的痛苦感觉就没有了。
所以人活在一种内心的感觉中，痛苦、幸福、希望都是一种感觉。佛陀告诉我们，这个痛苦的“我”其实不是真正的我。大家听懂吗？就是今天你“痛苦的我”不是你的“我”，不是真正的“我”，只是一种感觉，只是你思维上停留在一种内心痛苦的感觉中。你想通了，这种感觉就没了；你没想通，这种感觉就一直在你心中。所以，不应该把自己的思维停留在自己内心痛苦的“我”的当中。我问你们一句话，你们痛苦的时候，是不是“我很痛苦”？幸福的时候，是不是有个“我很幸福”？都是一个“我”字吧？那么你把自己的心停留在幸福的“我”的当中，寻找那种幸福的感觉，而不是把自己的心去停留在痛苦的“我”的感觉当中，这就是佛陀讲给我们听的哲学观，这个叫真谛，完全可以自己转换的。
所以在这个世界当中，我们不要执著于任何一个外在事物的变化。变化了，怎么样呢？变化了，你痛了，也是一种感觉。外在事物的转变让你兴奋、让你幸福，那也就是一种感觉，很快会过去的。所以希望你们要懂得，不执著外在事物的变化，当中还要包括你内在的感受。你内在的感受、幸福和痛苦也是假的，很快就没了。你早上很痛苦，下午就不痛苦了；下午开心一点了，晚上又痛苦了；你早上很幸福，下午痛苦了；到了晚上，你又不痛苦了。这就叫无常。
所以菩萨让我们控制住自己内心的那种感受，要认识它，它是一种虚的，它不是真正的“我”，这是一个“假我”。比方说，你刚刚在发脾气的时候，其实这个发脾气的人是一个假我，因为真我是有修养的，你不大会发脾气的，这个假我是你刚刚身上有灵性，或者那种不好的气场影响着你，使你发脾气的。这是一个假我，真正的我是一个很有修养的人，是一个能解决问题的人。所以，佛陀告诉我们，你这样想的话，你才能得到解脱。我们伟大的佛陀在2500年之前，他所说的佛法就能够解决我们现在还没有解决的问题。他可以用这种佛的智慧，来解决我们身心产生的痛苦和烦恼，这就是伟大。
佛陀说，我们人对生老病死都有忧愁、害怕，“哎呀，死了怎么办？生病怎么办？以后晚年没人照顾了，怎么办？”一切一切，你都在忧愁当中，你在悲哀、你在痛苦、你在烦恼当中。佛陀是怎么教导我们认识这些问题的？佛陀说，认为真的是自己在承受着痛苦，所以才不得解脱。佛陀告诉我们，你认为“以后这些生老病死，我现在很痛苦、很烦恼、很悲哀”，你认为“这是我真正地、真实地在承受着痛苦”，所以你不得解脱；其实你要想解脱，你现在所有的痛苦都是暂时的，它会变化，因为它是无常的。你说哪一个人没有痛苦？哪一个人没有烦恼？人家为什么能度过来？因为他看到未来、看到前途，他看得到将来一切都会转变，这就是解脱的方法。没有认为自己承受痛苦，那是一个假我，不是真正的我。就像很多人说“现在吃苦，以后享受”，对不对？很多妈妈，把孩子从小养大，就希望以后孩子能够孝顺，现在小的时候吃苦，没想到孩子大起来之后会来孝顺她、对她好，这就是一种心灵的转变。所以母亲在自己吃苦的时候，没觉得自己在吃苦，因为这是一个假我。
佛陀告诉我们，人“无我”，就是让我们要明白，人在这个世界上，因为他一切都在变化无常，是无常的，所以就没有“自我”。你今天姓什么，明天变了一个名字，你过去的这个人还有吗？今天我们有一个小朋友叫李某某，突然之间他告诉我他名字改了，大家都叫他这个名字，你说过去李某某不就没了吗？这个是什么意思？就是无我了。名字都是假的，你过去姓什么，你现在姓什么，人家可能说“这个人是谁？哦，就是他啊。”人很可怜，就是无常。
记住了，在这个世界上，没有一件事物是永恒不变的。生意好了，会不好；不好了，会好。人痛苦了，会不痛苦；不痛苦，会再痛苦。佛陀让我们明白，没有永恒不变的我。我问你们，小时候你们的性格跟现在大起来性格一样吗？不一样的。永恒吗？不永恒的。小时候很大方，怎么越长越小气？小时候非常小气，一个玩具跟家里人吵来吵去、闹来闹去，大起来为什么变得这么大方？没有永恒的“我”，你变化了。小时候很难看，大起来越长越好看，所以人家说“女大十八变，越变越好看”，就这个道理。
我们人也是这样，有良心，你顺着正道走，越走越好，顺着邪道走，越走越不好，你的命越走越不好，全是你自己的选择。佛陀就是让我们知道，没有永恒不变的我，也没有任何东西是我们可以拥有的。你们要记住佛陀这句话：没有任何东西是我们可以拥有的。想想看，我们拥有了什么？当我们离开这个世界的时候，什么是你拥有的？一切都是别人的——汽车、房子，包括你的太太、你的先生，当你离开了这个世界，他（她）就可以另外嫁娶；当你作古多少年之后，可能你的孩子、你的孙子早就把你忘了，葬在哪个坟山上都不知道。这就是佛陀在2500年前告诉我们的事情，要让我们懂得，这个世界上永远没有任何东西我们可以拥有它，全是无常的。
因此学佛人要无我地超脱于外境的变换。人家怎么变，你还是原来的“我”，因为你知道这个世界变来变去。我相信你们身边有很多小朋友、很多学佛人经常变来变去。跟你讲好“我们明天上午去买东西，11点钟”，过一会儿，“11点半，好吗？”再过一会儿，“哎呀，跑不出来，两点半吧？”再过一会儿两点半，你好不容易等到他了，“哎呀，对不起，今天正好忙得不得了，没空了，实在抱歉。明天吧？”无常吗？变化吗？讲好的事情，一会儿变、一会儿变，你这个人非常相信他，因为你从来不知道佛陀讲的无常，“哎哟，这个人一会儿变、一会儿变”，你就会觉得痛苦。你要是跟师父一样，师父知道什么事情都是会变的，所以很多人跟师父约时间，一会儿变、一会儿变，我觉得很正常，因为这个世界本身就是无常的，都是变化的，有什么正常的事情，对不对？一切都是无常的，这样你就不会伤害自己。
所以，不管外面怎么变，你如如不动，自己不变。对时空（时间和空间）要有一个新的认识。新的认识是什么？“哎，人生就是这样”。你们看看，现在天天数据都在变化，今天有多少人，明天有多少人，数据都在变化，是不是时间和空间都在变化？今天怎么样，明天怎么样，今天不知道明天的，因为是无常。你不做好这个思想准备，你可能就被无常所欺骗、所烦恼。
地府的无常来拉人的时候，为什么叫“无常”？就是告诉你们，你们在人间做的事情，好的、坏的都是代表你们能够长住和短住，你们在这个人间能不能住得长、生活得长一点。但是怎么生活，最后给你们两个字——无常。“只要我无常一到，你们就走人。”所以有什么可以争、可以抢、可以闹的？有什么话不能解释？有什么事情不能想通？这就是佛法，就是让我们明白，对时空要有新的认识，生老病死只是一个短暂的过程，你不要执著于这些；脱离了这些、你不执著这些的话，你就脱离了小我，你会成全大我。“哎呀，人生真快，眼睛一眨，几十年了。四十了……哎呀，四十有五了……哎呀，要向五十岁奔了……”这么大年纪了，还折腾什么？随缘吧。做事情，能为别人多做一点，开心一点；能赚就多赚一点，不能赚，少赚一点；能开心多开心一点，不能开心，少开心一点。一切都是无常的，你今天不开心，你过两天又开心了呢？对不对？你今天很开心，说不定晚上就不开心了。因为有的人就是看到你开心了，他难受，他就弄几句话给你听听，接下来你就马上不开心了。这就是无常到来，快得不得了。
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