◎王晓磊｜唐诗里的日与月之争#读书会[超话]#
一场又一场日与月的战斗，仍然在不断爆发，让人眼花缭乱。比如哪一首是最好的五言律诗？
一位叫王湾的高手先声夺人，抛出了关于太阳的金句：海日生残夜，江春入旧年。
同时代的大师张九龄，则以一首关于月亮的神作捍卫了自己的江湖地位：海上生明月，天涯共此时。
接着，王维出手了，歌咏的是太阳：大漠孤烟直，长河落日圆。
大师杜甫淡淡一笑，又写出了《旅夜书怀》：星垂平野阔，月涌大江流。
他们从五律杀到五绝，从初唐杀到晚唐。有“蓝田日暖”，就有“月落乌啼”；有“落日照大旗”，就有“月下飞天镜”；有“白日放歌须纵酒”，就有“夜吟应觉月光寒”；有“东边日出西边雨”，就有“露似真珠月似弓”。
终于，厮杀进行到了最激烈的阶段。一顶万众瞩目的金冠被捧了出来：谁，是唐诗的第一名？它一直被不少人认为是属于太阳的，正是崔颢的《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”相传李白看到了这一首诗，都觉得服气，说自己没法再写黄鹤楼了。
然而这一年，有一个大学者叫作李攀龙的，在做一本诗集。他随手翻读一卷又一卷材料，在一些前人编的诗歌选本里，发现了一首诗。这首诗很冷门，向来不太被人重视，只因为它是一首乐府诗，才幸运地被一些乐府诗的集子保留了下来。李攀龙激动得一拍桌子：“这样牛的一首诗，居然没有人注意它？”他读了又读，郑重地把它选了出来：我要推这首诗！
有了大才子的力推，从此一传十、十传百，这首诗的江湖地位也青云直上，从当初的默默无闻，变得蜚声天下：春江潮水连海平，海上明月共潮生。它就是被埋没了数百年的《春江花月夜》。它华丽又空灵，深沉又壮美。学者称它为“孤篇横绝”，这一句评语后来被通俗地演绎成了另一句话：孤篇压全唐。
看来，日月之争彻底胜负已分了？不是的。“孤篇横绝”，是一座耀眼的金杯。但是金杯银杯，不如老百姓的口碑。五万篇唐诗中，究竟哪一首才是全世界华人的共同记忆，不论生长环境、教育程度，都无人不知、无人不晓的千古一诗？
让我们的目光来到盛唐。我们的老朋友王之涣正昂然立在鹳雀楼头，高高举起了权杖：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
这二十个字之洗练，之壮阔，之雄视千古，仿佛不是出自人的手，而是出自神的剪裁。它是唐诗里的最强音，是盛唐气象最完美的代言。
如果没有下一首诗，“白日依山尽”是要夺魁的。然而，在这最最关键的一战里，李白出手了。他带着一身月色而来：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
论境界、论匠心、论巧夺天工，“白日依山尽”都不输给“床前明月光”。它是输给了人心——前者是宏伟的豪言，后者却是心灵上柔软的一击。日间的浩荡气象，再写到极处，也终究没有月下的相思打动人。这两首诗，其实也正是中国人矛盾的两面。在白天，裹挟在大时代的征尘里，为了生存和理想奔走，勉励自己“更上一层楼”；在夜晚，则又每每想起了乡土、故人，“低头思故乡”，潸然泪下。
太阳和月亮，对于中国人来说早已不只是遥远的天体。它们镌上了李白、杜甫、张九龄们的悲忧喜乐，并时时提醒着我们，在千百年前的某一日、某一夜，那些才华横溢又敏感多情的先人们看着它们的时候，是怎样的心情。
一场又一场日与月的战斗，仍然在不断爆发，让人眼花缭乱。比如哪一首是最好的五言律诗？
一位叫王湾的高手先声夺人，抛出了关于太阳的金句：海日生残夜，江春入旧年。
同时代的大师张九龄，则以一首关于月亮的神作捍卫了自己的江湖地位：海上生明月，天涯共此时。
接着，王维出手了，歌咏的是太阳：大漠孤烟直，长河落日圆。
大师杜甫淡淡一笑，又写出了《旅夜书怀》：星垂平野阔，月涌大江流。
他们从五律杀到五绝，从初唐杀到晚唐。有“蓝田日暖”，就有“月落乌啼”；有“落日照大旗”，就有“月下飞天镜”；有“白日放歌须纵酒”，就有“夜吟应觉月光寒”；有“东边日出西边雨”，就有“露似真珠月似弓”。
终于，厮杀进行到了最激烈的阶段。一顶万众瞩目的金冠被捧了出来：谁，是唐诗的第一名？它一直被不少人认为是属于太阳的，正是崔颢的《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”相传李白看到了这一首诗，都觉得服气，说自己没法再写黄鹤楼了。
然而这一年，有一个大学者叫作李攀龙的，在做一本诗集。他随手翻读一卷又一卷材料，在一些前人编的诗歌选本里，发现了一首诗。这首诗很冷门，向来不太被人重视，只因为它是一首乐府诗，才幸运地被一些乐府诗的集子保留了下来。李攀龙激动得一拍桌子：“这样牛的一首诗，居然没有人注意它？”他读了又读，郑重地把它选了出来：我要推这首诗！
有了大才子的力推，从此一传十、十传百，这首诗的江湖地位也青云直上，从当初的默默无闻，变得蜚声天下：春江潮水连海平，海上明月共潮生。它就是被埋没了数百年的《春江花月夜》。它华丽又空灵，深沉又壮美。学者称它为“孤篇横绝”，这一句评语后来被通俗地演绎成了另一句话：孤篇压全唐。
看来，日月之争彻底胜负已分了？不是的。“孤篇横绝”，是一座耀眼的金杯。但是金杯银杯，不如老百姓的口碑。五万篇唐诗中，究竟哪一首才是全世界华人的共同记忆，不论生长环境、教育程度，都无人不知、无人不晓的千古一诗？
让我们的目光来到盛唐。我们的老朋友王之涣正昂然立在鹳雀楼头，高高举起了权杖：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
这二十个字之洗练，之壮阔，之雄视千古，仿佛不是出自人的手，而是出自神的剪裁。它是唐诗里的最强音，是盛唐气象最完美的代言。
如果没有下一首诗，“白日依山尽”是要夺魁的。然而，在这最最关键的一战里，李白出手了。他带着一身月色而来：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
论境界、论匠心、论巧夺天工，“白日依山尽”都不输给“床前明月光”。它是输给了人心——前者是宏伟的豪言，后者却是心灵上柔软的一击。日间的浩荡气象，再写到极处，也终究没有月下的相思打动人。这两首诗，其实也正是中国人矛盾的两面。在白天，裹挟在大时代的征尘里，为了生存和理想奔走，勉励自己“更上一层楼”；在夜晚，则又每每想起了乡土、故人，“低头思故乡”，潸然泪下。
太阳和月亮，对于中国人来说早已不只是遥远的天体。它们镌上了李白、杜甫、张九龄们的悲忧喜乐，并时时提醒着我们，在千百年前的某一日、某一夜，那些才华横溢又敏感多情的先人们看着它们的时候，是怎样的心情。
锦标赛的“锦标”起源于哪种运动？ 竞渡
执子之手，与子偕老”，源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇
《老古玩店》(The Old Curiosity Shop)是不是英国作家狄更斯在1840-1841年发表的长篇小说？ 是
1927年8月1日南昌起义中的主要领导人有( 贺龙、周恩来、朱德 )
京剧一般分为生、旦、净、丑四大行当。著名表演艺术家梅兰芳先生饰演的虞姬（《霸王别姬》）属于其中的（B）
A. 生
B. 旦
C. 净
D. 丑
《费加罗的婚礼》是哪位音乐家的作品？ 莫扎特
世界上最大的海洋是（太平洋）
公民、法人或者其他组织对具体行政行为在法定期间不提起诉讼又不履行的，行政机关可以申请( 人民法院 )强制执行
20世纪60年代，一种新的思潮在法国兴起，成为一股强大的哲学、人文科学思潮， 传遍西方社会，扩及全世界。这就是（结构主义）
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”出自（杜甫）的《闻官军收河南河北》一诗
草书是由什么演变而来的？ 隶书
执子之手，与子偕老”，源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇
《老古玩店》(The Old Curiosity Shop)是不是英国作家狄更斯在1840-1841年发表的长篇小说？ 是
1927年8月1日南昌起义中的主要领导人有( 贺龙、周恩来、朱德 )
京剧一般分为生、旦、净、丑四大行当。著名表演艺术家梅兰芳先生饰演的虞姬（《霸王别姬》）属于其中的（B）
A. 生
B. 旦
C. 净
D. 丑
《费加罗的婚礼》是哪位音乐家的作品？ 莫扎特
世界上最大的海洋是（太平洋）
公民、法人或者其他组织对具体行政行为在法定期间不提起诉讼又不履行的，行政机关可以申请( 人民法院 )强制执行
20世纪60年代，一种新的思潮在法国兴起，成为一股强大的哲学、人文科学思潮， 传遍西方社会，扩及全世界。这就是（结构主义）
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”出自（杜甫）的《闻官军收河南河北》一诗
草书是由什么演变而来的？ 隶书
游杜甫草堂随想
人们去到成都，首先想到的就是去鸟语花香的浣花溪，幽静诗韵的杜甫草堂，杜甫草堂有着“诗圣之地”美称。一千五百年前，杜甫弃官千里迢迢入蜀，投奔剑南节度使严武，在成都浣花溪畔筑草堂，忧国忧民写下不朽诗篇。其间杜甫还到过梓州（现在四川三台县），阆中，夔州在四川生活十年。在梓州写下《闻官军收河南河北》七言律诗；
“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
成都杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳。 成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌二百四十余首。
唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
草堂文化——隐逸生活的深刻表达。在隐逸这种传统休闲文化中，草堂文化以其本于自然，情景相融成为隐逸生活的最深刻表达。中国各代高人雅士都将诗意的栖局作为归隐生活的一大追求，草堂无疑是成为实现山林之隐、田园之隐的生动载体。
唐代的杜甫、白居易无不欣赏草堂的疏朗、雅致和天然，他们长期过着隐居生活，同花草树木，日月天地同宿，标举山水林闲之趣，在清淡的草堂生活中促成精神的生活和心灵的解脱。也正因为打上了中国传统文化的烙印，杜甫草堂拥有流传至今的独特魅力。
在现代都市中，寻找一处清净、自然的地方躲起来，偷得浮生半日闲，远离都市的喧嚣和忙碌，享受一回隐士生活成为一件不可多得的乐事。
说起杜甫，人们自然会想到他的诗，想到他忧国忧民的形象，可是仅凭这些，杜甫诗圣的称号才说对了一半。杜甫在诗作之外，还有很多人们不太知道的行为和品格，才足以使宋人把杜甫推崇为诗圣，而非李白；也正是这些行为和品格，就连苛刻的南宋理学宗师朱熹也大加赞扬，把杜甫评价为人格上的楷模。
儒家重视仁政，重视仁爱思想，主张在天下推行仁政。那么杜甫用他的诗歌是“不遗余力”地在鼓吹这样一种思想，在宣扬这样一种理想。儒家谴责贫富不均，认为贫富不均是社会最大的危害。而杜甫对于这种现象也是进行了非常严厉的批判。尽管历代揭露民生疾苦，揭露贫富不均的好的文学作品相当多，但是我想大家肯定都认可杜甫的那两句诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是在这一方面描写得最为惊心动魄的名句，以至于我们凡是听到这方面的事情首先要想到这两个句子，他对这方面体会得最深切。
宋代的黄山谷有一首诗写杜甫画像，里面有一句写得非常好，叫做“醉里眉攒万国愁”。就是杜甫即使在喝醉的时候，他对天下的忧虑，天下的一种忧愁都聚集在他的眉间。后人评黄山谷这一首诗说“状尽子美平生矣”，这一句话把杜甫一生都写透了。所以杜甫他的形象已经被历史定格为一位忧国忧民的这样一种形象。
“诗圣”这个称号就是诗中的圣人，这个称号的最后的确立提出来是明人。就是明末的王嗣奭在他的《杜臆》里首次提出来的，但是这个观念，这个概念确实是宋人提出来的。宋人对杜甫有很多评价，其中比较主要的一个说他是集大成，他集诗歌之大成。集大成本来在儒家的术语中间就是圣人的概念，因为这是孟子对孔子的称呼，孟子说孔子是集大成者。同时宋人也说过，杨万里说过杜甫是圣于诗者，在诗歌这个领域中他已经超凡入圣了。
杜甫首先是一位诗人，是一位伟大的诗人，杜甫成为诗圣，成为我们文学史上最伟大的诗人，这绝不是偶然的，这跟他对诗歌那种全心全意把整个生命都融化进去，那样一种态度分不开。
杜甫在诗歌艺术上真是孜孜不倦，千锤百炼，所以他说；语不惊人死不休。这个诗歌如果句子还没写到惊人的程度，他是死也不肯罢休，一个人做任何事业，真正要获得大成功的话，你必须要全心全意地去做，你必须要把自己的整个生命都进去，这样才可能做成一番大事业，而杜甫就是一个把整个生命都融化到他的诗歌写作中间去，这样的一个诗人。
杜甫草堂足供观赏，甬道曲折曲径通幽，更何况又是细雨蒙蒙，银杏黄叶铺地。一代诗史再现了一个时代，名标青史，这是就是我国“诗圣” —— 杜甫的不朽，杜甫的辉煌！值得后世人永远敬仰。 https://t.cn/R2Wx8V1
人们去到成都，首先想到的就是去鸟语花香的浣花溪，幽静诗韵的杜甫草堂，杜甫草堂有着“诗圣之地”美称。一千五百年前，杜甫弃官千里迢迢入蜀，投奔剑南节度使严武，在成都浣花溪畔筑草堂，忧国忧民写下不朽诗篇。其间杜甫还到过梓州（现在四川三台县），阆中，夔州在四川生活十年。在梓州写下《闻官军收河南河北》七言律诗；
“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
成都杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳。 成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌二百四十余首。
唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
草堂文化——隐逸生活的深刻表达。在隐逸这种传统休闲文化中，草堂文化以其本于自然，情景相融成为隐逸生活的最深刻表达。中国各代高人雅士都将诗意的栖局作为归隐生活的一大追求，草堂无疑是成为实现山林之隐、田园之隐的生动载体。
唐代的杜甫、白居易无不欣赏草堂的疏朗、雅致和天然，他们长期过着隐居生活，同花草树木，日月天地同宿，标举山水林闲之趣，在清淡的草堂生活中促成精神的生活和心灵的解脱。也正因为打上了中国传统文化的烙印，杜甫草堂拥有流传至今的独特魅力。
在现代都市中，寻找一处清净、自然的地方躲起来，偷得浮生半日闲，远离都市的喧嚣和忙碌，享受一回隐士生活成为一件不可多得的乐事。
说起杜甫，人们自然会想到他的诗，想到他忧国忧民的形象，可是仅凭这些，杜甫诗圣的称号才说对了一半。杜甫在诗作之外，还有很多人们不太知道的行为和品格，才足以使宋人把杜甫推崇为诗圣，而非李白；也正是这些行为和品格，就连苛刻的南宋理学宗师朱熹也大加赞扬，把杜甫评价为人格上的楷模。
儒家重视仁政，重视仁爱思想，主张在天下推行仁政。那么杜甫用他的诗歌是“不遗余力”地在鼓吹这样一种思想，在宣扬这样一种理想。儒家谴责贫富不均，认为贫富不均是社会最大的危害。而杜甫对于这种现象也是进行了非常严厉的批判。尽管历代揭露民生疾苦，揭露贫富不均的好的文学作品相当多，但是我想大家肯定都认可杜甫的那两句诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是在这一方面描写得最为惊心动魄的名句，以至于我们凡是听到这方面的事情首先要想到这两个句子，他对这方面体会得最深切。
宋代的黄山谷有一首诗写杜甫画像，里面有一句写得非常好，叫做“醉里眉攒万国愁”。就是杜甫即使在喝醉的时候，他对天下的忧虑，天下的一种忧愁都聚集在他的眉间。后人评黄山谷这一首诗说“状尽子美平生矣”，这一句话把杜甫一生都写透了。所以杜甫他的形象已经被历史定格为一位忧国忧民的这样一种形象。
“诗圣”这个称号就是诗中的圣人，这个称号的最后的确立提出来是明人。就是明末的王嗣奭在他的《杜臆》里首次提出来的，但是这个观念，这个概念确实是宋人提出来的。宋人对杜甫有很多评价，其中比较主要的一个说他是集大成，他集诗歌之大成。集大成本来在儒家的术语中间就是圣人的概念，因为这是孟子对孔子的称呼，孟子说孔子是集大成者。同时宋人也说过，杨万里说过杜甫是圣于诗者，在诗歌这个领域中他已经超凡入圣了。
杜甫首先是一位诗人，是一位伟大的诗人，杜甫成为诗圣，成为我们文学史上最伟大的诗人，这绝不是偶然的，这跟他对诗歌那种全心全意把整个生命都融化进去，那样一种态度分不开。
杜甫在诗歌艺术上真是孜孜不倦，千锤百炼，所以他说；语不惊人死不休。这个诗歌如果句子还没写到惊人的程度，他是死也不肯罢休，一个人做任何事业，真正要获得大成功的话，你必须要全心全意地去做，你必须要把自己的整个生命都进去，这样才可能做成一番大事业，而杜甫就是一个把整个生命都融化到他的诗歌写作中间去，这样的一个诗人。
杜甫草堂足供观赏，甬道曲折曲径通幽，更何况又是细雨蒙蒙，银杏黄叶铺地。一代诗史再现了一个时代，名标青史，这是就是我国“诗圣” —— 杜甫的不朽，杜甫的辉煌！值得后世人永远敬仰。 https://t.cn/R2Wx8V1
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