#早晨的阳光[超话]#大佛顶首楞严经第五讲 2

开示悟入妙菩提 3月2日



大佛顶首楞严经第5讲 2 

        201103扬州文峰寺

1

这是不是妙法呀！

    要不然佛讲那么大数字，

有什么意思啊！

我们也不要去计算计算，

来给大家发红纸包是不是啊。

所以佛讲三藏十二部经，他用

各种办法就是来搞--叫微调啊，

就是在调我们的心，

把我们的心调得很大很细很亮、

很清净，要明白这个道理，

    并不是来图热闹，

    这就是讲无上心法。

由时间到空间，

到十法界一切的万法，

佛都是在拓宽我们的心量。

2

那我们讲到这里来讲啊！

还是讲的世间法的殊胜，

还没有讲到点子上去，

还是在讲皮毛。那么这个【一时】，

到底我们怎样进一步地深入地来观照，

我们再讲殊胜意义上的方便。

现代科学呀，它已经意识到：

时间呢，是人类的一种错觉。

所以飞船进入宇宙太空以后，

时间跟地球的差别呀越向太空深入，

这个时间的误差越大。

3

但是呢，现代科学它没有办法解决，

        突破时间束缚的这种办法，

                                    这种办法在

我们佛法里就是禅定的功夫。

我们前面在涉及到这个问题的时候，

已经初步地有所了解。

我们在梦中，我们在定中，

            乃至在日常生活中，

时间在我们的心里

是一个不定的概念，是个不定的量。

4

人在清净明白的时候，

有时候感到：哎呀，怎么就天黑了；

                            啊，怎么又过年了，

这对于生活比较轻松的人，

是不是这样啊。

特别是玩的情况之下，

我在部队的时候，

有一次跟我的战友下象棋，

两个人躲起来下。两天两夜没有睡觉，

结果领导找我们，说

“这两个东西跑到哪里去了”。

5

幸亏我们比较乖巧，差点挨处分。

为什么下棋不知不觉怎么就

过了两天两夜是不是。

这个感觉，大家是不是都有啊？

在穷困潦倒、灾难重重、

    疾病痛苦的情况之下，

是不是又度日如年呐？

两个人犯相思病，

是不是一日不见如隔三秋啊！

我们在这种情况之下，

也可以初步体会到那种禅定功夫，

这是不是禅定呢？

6

禅定在相思定中，

禅定在象棋定中，

禅定在    痛苦中，

禅定在    快乐中，都叫禅定是不是？

所以我们没有修过禅定的人呢，

帮助你们肤浅地理解什么叫禅定。

至于我们在梦中，

梦到未来的事情变成现实；

在定中、在梦中都会看到

过去现在未来的事情。

那是不是把整个时间

全部给你打乱了。

什么过去现在未来啊，

就是当下一念啊。

7

            百千万亿年，

就是当下    一念；

无量的百千万亿年，

就是当下的一念。

所以我们要正确地认识时间--

没有时间，时间是我们的一种妄想。

所以我们修禅定的人呢，

通过时间，他就能开智慧。

诸佛之所以是诸佛，

诸佛活在当下一念；

凡夫之所以是凡夫，

凡夫活在过去现在未来对时间的执着。

8

这是我们从第二个，

殊胜的方面来观照时间。

在这里来讲，仍然没有解决

问题的实质--时间到底怎么来的？

我们打一个比方：我们有时候呢，

一个人在那里傻傻呆呆的，

这个时候好像别人看了

有点不正常是不是啊。

然后一个老朋友呢：“哎！

老伙计啊，你在想什么？”哎。

他醒过来了是不是？“啊？”

他想了下“我刚才什么也没有想啊”，

有没有这样的情况？

他一想：我刚才想了，

什么也没有想。

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2.现代科学已经意识到，时间是人类的一种错觉。飞船进入太空以后，跟地球的时间差就出来了。我们在梦中、定中，乃至在日常生活中，时间是个不定的量。有时候感到：哎呀！怎么又天黑了？啊！怎么又过年了？对于生活比较轻松的人是不是这样啊？在穷困潦倒、灾难重重、疾病痛苦的情况之下，是不是度日如年呐？两个人犯相思病，是不是「一日不见如隔三秋」啊？

2.现代科学已经意识到，时间是人类的一种错觉。飞船进入太空以后，跟地球的时间差就出来了。我们在梦中、定中，乃至在日常生活中，时间是个不定的量。有时候感到：哎呀！怎么又天黑了？啊！怎么又过年了？对于生活比较轻松的人是不是这样啊？在穷困潦倒、灾难重重、疾病痛苦的情况之下，是不是度日如年呐？两个人犯相思病，是不是「一日不见如隔三秋」啊？