跟您说说话 | 错解佛经一句 误人害人无数
灵瑞寺 灵瑞之声 2017
错解佛经一句，自害害他，害人无数，直堕六道轮回。
正解佛经一语，自利利他，利人无量，超升极乐成佛。
一利一害，悬若云泥，岂可儿戏！谨识！
南无阿弥陀佛
”
有很多佛门行人，解释《阿弥陀经》“不可以少善根福德因缘得生彼国”一语时，不看上下文义结构，不看《阿弥陀经》的经体，不是”依义不依语“，而是依文解义，自以为是的释谓：既然“不可以少善根福德因缘得生彼国”，那么，据此反向推之，当为多善根福德因缘得生彼国，必得广修诸善，广积福德，以得生彼国。
初看此解，似乎合理，殊不知依文解义，三世佛冤！合乎情理，但不合乎佛法，不合乎佛意！
此一错解，忽悠了很多人，误导了很多人，害了很多人，把众生引错了方向，引偏了道，偏离了弥陀本愿，偏离了释迦正教，令欲求得生者，反离生愈远，罪莫大焉！
佛说此语，有三重意义。
一是释迦牟尼佛直接印定：不可以凡夫的“少善根福德因缘得生彼国”。
二是释迦牟尼佛上承《观经》定散十六观所作的总结语。《观经》所标之定善与散善三福，用《阿弥陀经》一句话总结，通通属于”不可以少善根福德因缘得生彼国”之类。换句话说，一切凡夫，即使从出生到临终，竭尽所能，修诸万善，也是少善根福德因缘之人，也不能得生彼国！更直白地说，往生极乐世界，不用凡夫所修诸善！
三是释迦牟尼佛下启得生彼国方法的铺垫语、衬托语、劝诫语。
南无阿弥陀佛
”
为何往生不用凡夫诸善行？
一者，杂缘动乱失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故。
二者，不顺法性故，不实功德故，与祖师教相违故。
昙鸾大师教言：“从有漏心生，不顺法性，所谓凡夫人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德。”
善导大师教言：“欲明一切众生，身口意业，所修解行，必须真实心中作。不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善，亦明虚假之行，不名真实业也。……欲回此杂毒之行，求生彼佛净土者，此必不可也。”
既然凡夫所修一切善行，皆从有漏心生，皆不顺法性，皆是颠倒、虚伪，悉为杂毒之善、虚假之行，皆非真实功德，岂能作求生彼佛净土用？岂能得生彼国？ 善导大师一句“欲回此杂毒之行，求生彼佛净土者，此必不可也！”堪谓楷定古今之金言，震烁千古！
南无阿弥陀佛
”
若据现在所发现的《阿弥陀经》梵文原本，对“不可以少善根福德因缘得生彼国”句，直接翻译过来，就是“众生不因此世所做善行得生彼国。”
此译直明无误，不论定善，还是散善三福，通为众生此世所做善行，都属于“少善根福德”，都不可作得生彼国用！
此义既契合佛意、经义，又契合祖意，当深信莫疑！
若再结合《阿弥陀经》文义结构看：
“不可以少善根福德因缘得生彼国！”
“善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱：其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
这是释迦牟尼佛亲作的双印定：
先印定“不得生”之法，即“不可以（凡夫所修之）少善根福德因缘得生彼国”！
继印定“得生”之法，即“执持名号，即得往生阿弥陀佛极乐国土！”
上下对观，环环相扣，文义互显，彼此印证，非常明了！执持名号，即得往生，显然执持名号，即是多善根福德因缘！执持名号以外的，凡夫所修的一切善行，不能得生，都是少善根福德因缘！
《阿弥陀经》，唯以“执持（南无阿弥陀佛）名号”与否，作为判定“善根福德因缘”多少、得生与否的金标准！
这是释迦牟尼佛亲自解释，亲自印定，亲自楷判的。
《无量寿经》言：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”实乃执持名号，即是多善根福德因缘的又一佐证。
“为得大利”，与“即得往生阿弥陀佛极乐国土”是互词；“具足无上功德”，与多善根福德因缘是互词；二者皆本于称佛名号。与少善根福德因缘，形成鲜明的对照。故少善根福德因缘，少在无执持名号上；多善根福德因缘，多在执持名号上！
“南无阿弥陀佛”名号本身，具足无上功德，号称“万德洪名”，玄奘大师译为“无量无边，不可思议，功德名号。”凡所顺彼佛愿，执持名号，阿弥陀佛“令诸众生，功德成就。”
“具足无上功德”，故执持名号，即是多善根福德因缘！而我们众生此世所做的善行，与六字名号相比，都属于少善根福德。即如善导大师所言：“自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。”“念佛三昧，功能超绝，实非杂善，得为比类。”
与《观经》合纵而观，上来虽说定散十六观语，然释迦牟尼佛的本怀，不是为说定散而说定散，也不是靠定散之善得往生，而是说定散为方便，为导定散诸善行人，通通归于持无量寿佛名的前方便！
故一部《观经》，释迦牟尼佛最后流通咐嘱，唯咐嘱阿难：“汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。”不咐嘱定散，意即在此！
善导大师对《观经》流通咐嘱语，作出了震烁千古之释：
“上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。”
释迦牟尼佛于《阿弥陀经》中，直接将《观经》定散等一切众生所行之善，通通卷入“不可以少善根福德因缘得生彼国”之内！直接将《观经》“持无量寿佛名”，展开为“执持名号，若一日，若二日……即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
这就是《观经》，乃至净土法门的大结归、大总结！这就是净土法门往生的多善根福德因缘之所在！这就是“不可以少善根福德因缘得生彼国”之来龙去脉！这就是释迦牟尼佛对第十八愿所作的正释！圆彰圆显执持名号，即是得生彼国的准善根福德因缘！余皆少善根福德因缘！这是释迦牟尼佛的正教、正释、正见！
再据《阿弥陀经》的“经体论”，如昙鸾大师所讲：
“释迦牟尼佛在王舍城及舍卫国，于大众中说无量寿佛庄严功德，即以佛名号为经体。”
昙鸾大师将净土三经，皆以《无量寿经》命名，三部《无量寿经》的经体，皆以“无量寿佛”名号为经体，也就是说三部《无量寿经》，讲了那么多，其体性、本质就说了一件事，那就是“无量寿佛名”。所以善导大师站在经体的立场，对净土三经作了总结性的总释：
《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。
《弥陀经》中，一日、七日专念弥陀名号得生。
此《经》（《观经》）定散文中，唯标专念名号得生。
所以净土三经，分说为三，合说为一，讲的都是一件事：“唯明专念弥陀名号得生”！余皆凡夫所修一切善行，皆属于“不可以少善根福德因缘得生彼国”之铁案！
南无阿弥陀佛
”
有释迦牟尼佛的佛释为证，有昙鸾大师、善导大师的祖释为证，“不可以少善根福德因缘得生彼国”之如来真实义，得以大显、彻显、圆显！得以大明、彻明、圆明！
如是我闻，我闻如是，受佛重诲，专精修行，如教奉行，一向专称弥陀佛名，必得往生，不敢有疑！不得违失！
明乎此，自当自信如是，教人亦如是！不再自误误他，不再谤净土念佛法门，不再谤弘扬念佛诸师及善知识！
应知：
错解佛经一句，自害害他，害人无数，直堕六道轮回。
正解佛经一语，自利利他，利人无量，超升极乐成佛。
一利一害，悬若云泥，岂可儿戏！谨识！
作者：佛成居士
敬请专念:南无阿弥陀佛。
灵瑞寺 灵瑞之声 2017
错解佛经一句，自害害他，害人无数，直堕六道轮回。
正解佛经一语，自利利他，利人无量，超升极乐成佛。
一利一害，悬若云泥，岂可儿戏！谨识！
南无阿弥陀佛
”
有很多佛门行人，解释《阿弥陀经》“不可以少善根福德因缘得生彼国”一语时，不看上下文义结构，不看《阿弥陀经》的经体，不是”依义不依语“，而是依文解义，自以为是的释谓：既然“不可以少善根福德因缘得生彼国”，那么，据此反向推之，当为多善根福德因缘得生彼国，必得广修诸善，广积福德，以得生彼国。
初看此解，似乎合理，殊不知依文解义，三世佛冤！合乎情理，但不合乎佛法，不合乎佛意！
此一错解，忽悠了很多人，误导了很多人，害了很多人，把众生引错了方向，引偏了道，偏离了弥陀本愿，偏离了释迦正教，令欲求得生者，反离生愈远，罪莫大焉！
佛说此语，有三重意义。
一是释迦牟尼佛直接印定：不可以凡夫的“少善根福德因缘得生彼国”。
二是释迦牟尼佛上承《观经》定散十六观所作的总结语。《观经》所标之定善与散善三福，用《阿弥陀经》一句话总结，通通属于”不可以少善根福德因缘得生彼国”之类。换句话说，一切凡夫，即使从出生到临终，竭尽所能，修诸万善，也是少善根福德因缘之人，也不能得生彼国！更直白地说，往生极乐世界，不用凡夫所修诸善！
三是释迦牟尼佛下启得生彼国方法的铺垫语、衬托语、劝诫语。
南无阿弥陀佛
”
为何往生不用凡夫诸善行？
一者，杂缘动乱失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故。
二者，不顺法性故，不实功德故，与祖师教相违故。
昙鸾大师教言：“从有漏心生，不顺法性，所谓凡夫人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德。”
善导大师教言：“欲明一切众生，身口意业，所修解行，必须真实心中作。不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善，亦明虚假之行，不名真实业也。……欲回此杂毒之行，求生彼佛净土者，此必不可也。”
既然凡夫所修一切善行，皆从有漏心生，皆不顺法性，皆是颠倒、虚伪，悉为杂毒之善、虚假之行，皆非真实功德，岂能作求生彼佛净土用？岂能得生彼国？ 善导大师一句“欲回此杂毒之行，求生彼佛净土者，此必不可也！”堪谓楷定古今之金言，震烁千古！
南无阿弥陀佛
”
若据现在所发现的《阿弥陀经》梵文原本，对“不可以少善根福德因缘得生彼国”句，直接翻译过来，就是“众生不因此世所做善行得生彼国。”
此译直明无误，不论定善，还是散善三福，通为众生此世所做善行，都属于“少善根福德”，都不可作得生彼国用！
此义既契合佛意、经义，又契合祖意，当深信莫疑！
若再结合《阿弥陀经》文义结构看：
“不可以少善根福德因缘得生彼国！”
“善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱：其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
这是释迦牟尼佛亲作的双印定：
先印定“不得生”之法，即“不可以（凡夫所修之）少善根福德因缘得生彼国”！
继印定“得生”之法，即“执持名号，即得往生阿弥陀佛极乐国土！”
上下对观，环环相扣，文义互显，彼此印证，非常明了！执持名号，即得往生，显然执持名号，即是多善根福德因缘！执持名号以外的，凡夫所修的一切善行，不能得生，都是少善根福德因缘！
《阿弥陀经》，唯以“执持（南无阿弥陀佛）名号”与否，作为判定“善根福德因缘”多少、得生与否的金标准！
这是释迦牟尼佛亲自解释，亲自印定，亲自楷判的。
《无量寿经》言：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”实乃执持名号，即是多善根福德因缘的又一佐证。
“为得大利”，与“即得往生阿弥陀佛极乐国土”是互词；“具足无上功德”，与多善根福德因缘是互词；二者皆本于称佛名号。与少善根福德因缘，形成鲜明的对照。故少善根福德因缘，少在无执持名号上；多善根福德因缘，多在执持名号上！
“南无阿弥陀佛”名号本身，具足无上功德，号称“万德洪名”，玄奘大师译为“无量无边，不可思议，功德名号。”凡所顺彼佛愿，执持名号，阿弥陀佛“令诸众生，功德成就。”
“具足无上功德”，故执持名号，即是多善根福德因缘！而我们众生此世所做的善行，与六字名号相比，都属于少善根福德。即如善导大师所言：“自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。”“念佛三昧，功能超绝，实非杂善，得为比类。”
与《观经》合纵而观，上来虽说定散十六观语，然释迦牟尼佛的本怀，不是为说定散而说定散，也不是靠定散之善得往生，而是说定散为方便，为导定散诸善行人，通通归于持无量寿佛名的前方便！
故一部《观经》，释迦牟尼佛最后流通咐嘱，唯咐嘱阿难：“汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。”不咐嘱定散，意即在此！
善导大师对《观经》流通咐嘱语，作出了震烁千古之释：
“上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。”
释迦牟尼佛于《阿弥陀经》中，直接将《观经》定散等一切众生所行之善，通通卷入“不可以少善根福德因缘得生彼国”之内！直接将《观经》“持无量寿佛名”，展开为“执持名号，若一日，若二日……即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
这就是《观经》，乃至净土法门的大结归、大总结！这就是净土法门往生的多善根福德因缘之所在！这就是“不可以少善根福德因缘得生彼国”之来龙去脉！这就是释迦牟尼佛对第十八愿所作的正释！圆彰圆显执持名号，即是得生彼国的准善根福德因缘！余皆少善根福德因缘！这是释迦牟尼佛的正教、正释、正见！
再据《阿弥陀经》的“经体论”，如昙鸾大师所讲：
“释迦牟尼佛在王舍城及舍卫国，于大众中说无量寿佛庄严功德，即以佛名号为经体。”
昙鸾大师将净土三经，皆以《无量寿经》命名，三部《无量寿经》的经体，皆以“无量寿佛”名号为经体，也就是说三部《无量寿经》，讲了那么多，其体性、本质就说了一件事，那就是“无量寿佛名”。所以善导大师站在经体的立场，对净土三经作了总结性的总释：
《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。
《弥陀经》中，一日、七日专念弥陀名号得生。
此《经》（《观经》）定散文中，唯标专念名号得生。
所以净土三经，分说为三，合说为一，讲的都是一件事：“唯明专念弥陀名号得生”！余皆凡夫所修一切善行，皆属于“不可以少善根福德因缘得生彼国”之铁案！
南无阿弥陀佛
”
有释迦牟尼佛的佛释为证，有昙鸾大师、善导大师的祖释为证，“不可以少善根福德因缘得生彼国”之如来真实义，得以大显、彻显、圆显！得以大明、彻明、圆明！
如是我闻，我闻如是，受佛重诲，专精修行，如教奉行，一向专称弥陀佛名，必得往生，不敢有疑！不得违失！
明乎此，自当自信如是，教人亦如是！不再自误误他，不再谤净土念佛法门，不再谤弘扬念佛诸师及善知识！
应知：
错解佛经一句，自害害他，害人无数，直堕六道轮回。
正解佛经一语，自利利他，利人无量，超升极乐成佛。
一利一害，悬若云泥，岂可儿戏！谨识！
作者：佛成居士
敬请专念:南无阿弥陀佛。
【道哥独家复盘】今天的调整为的是未来的上涨，寻找背驰买入机会，正当其时！
今天全体市场弱势下行，三大指数平均下跌1%，而个股方面，截止收市为止，今天下跌个股数量远少于上涨数量，虽然盘面表现较弱，但道哥认为今天市场的下行仅仅是洗盘而已，后续道哥的观点仍然乐观。
道哥观点：周二今天是这周的第一个交易日，小长假之后直接这个下跌，观点是下跌寻找背驰买入机会，正当其时！
盘面走势结构
现在是6月15号本周二的盘后，因为是小长假，所以周二今天是这周的第一个交易日，小长假之后直接这个下跌，很多人都吓坏了，只不过的时候很多人就问道哥这是不是崩掉了？
今天要聊的观点是下跌寻找背驰买入机会，正当其时，很显然在这个下跌是酝酿着机会的，在小长假前最后一个交易日，当时道哥给大家梳理的说错过了一个共振窗口之后。
节后的走势结构梳理，提到了节后最有可能走势先往下走，提到了这个走有可能有恐慌的。
当时道哥在上证指数的小时线图上说，节后估计要去考验41号点，而且有可能会瞬间跌穿41号点。实际上今天已经出现了，这个位置来讲，这个位置目前还是多头思路。大概是在3530点附近，之前3530就3500~3530这个区间，你看它一直是压力，那突破之后，现在显然是回抽确认这个过去的压力，能不能变成支撑。
所以在看起来的话，这个位置是一个回抽3530点附近这样的一个动作，所以这个调整从目前看的话差的不是特别严，细节上看，明天如果能再往下砸一下，出个小的一分钟背驰基本上可能就差不多了。
所以实际上对于今天这个走势，提出了寻找背驰买入机会正当其时。
在当时为什么提出来觉得节后先往下走，提了一个最重要的板块就是证券，咱们再来看一下，在上周四的时候给大家说，给证券最后一天机会了。
如果这一天过了时间窗口就没了，然后当时道哥提出来说，周四说完周五上不去，说估计证券就要个突破了，要往下突破，突破去找找左侧，把它改成红颜色的中枢支撑。
从现在看这个地方已经接近红色中枢的上沿了，所以估计空间不是特别大。再往下一走的话，应该说跟上证指数非常类似，有可能证券板块就会出现接下来一个5分钟级别的背驰。这个位置对于中线想要去寻找证券股机会的话，除了之前的最低点，目前看1229的位置看，这就是第二次好机会了。
所以实际上在就这个地方证券板块的节奏，应该说上证指数的节奏被证券板块拿捏的死死的。
当然除了这个之外，刚才提到了像军工，像半导体这两个板块目前的状态可能更积极，但本质上来讲又一次三个板块去寻找共振机会，上一次过了怎么办？再寻找共振。
共振就应该说是证券是往下调，而半导体跟军工目前是震荡在等它，所以实际上你要等待下一个工人机会，可能再有对一两个交易日左右。所以从整个指数的角度去看，目前思路是这样的，贡献给大家参考。
而在主线板块调整的时候，道哥一直谈到这个市场，现在整个题材股应该是比较活跃的，所以这里面是觉得很多题材股今天的回调，包括节前最后一天的回调，都提供了一个介入机会。
这里面提的比较多的板块给大家再重复一下，一个就是锂电池、碳中和，再有华为鸿蒙概念，这个概念没结束，所以现在华为鸿蒙概念有没有可能在接下来一个是调整完以后继续在场，第二个从华为鸿蒙一个比较细分的领域，转向一个更广阔的华为概念。
因为之前的赚钱效应太强了，如果说它能把整个华为概念带动的话，因为华为跟汽车、智能驾驶、光刻胶、虚拟现实都有关系，所以这个东西如果炒起来的话，题材股就太热闹了。所以有可能这段时间的回调中，是一个仔细寻找买入机会的过程。
因为市场如果你懂得节奏的话，你之前如果关注一些东西出现回调了，送给你机会，会有更好的价格给你，所以事情是很辩证的，对于今天的一个判断。
为什么提出了一个在现在是寻找被持买入机会是正当其时，大家应该听明白了，接下来的过程中，就仔细在明天后天去看，是不是能在3530一线来获得支撑并且完成止跌，而刚才提到的像证券或者一些题材股是不是也都会出现下跌之后的买入机会？
所以懂得把握机会的人，在震荡过程中懂得把握机会的人，市场节奏就会特别舒服，就像跳舞一样，但跳舞的时候节奏好是你不能互相踩对方的脚，大家都很舒服跳的，你觉得不对的话踩你。
所以做交易的人也要去回想一下，这个觉得对吗？如果不对的感觉就是不断的踩脚，对的人就是行云流水很流畅。
所以这个节奏交易节奏是交易的整个灵魂问题，是需要大家仔细思考的灵魂问题。这个节奏是你用心需要去体会，慢慢的这条交易的节奏之路在你心中慢慢就形成了，你会跟着节奏走，交易就会做得特别的流畅。这是所有人一起努力的方向。
好了，各位今天道哥跟大家分享到这。
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今天全体市场弱势下行，三大指数平均下跌1%，而个股方面，截止收市为止，今天下跌个股数量远少于上涨数量，虽然盘面表现较弱，但道哥认为今天市场的下行仅仅是洗盘而已，后续道哥的观点仍然乐观。
道哥观点：周二今天是这周的第一个交易日，小长假之后直接这个下跌，观点是下跌寻找背驰买入机会，正当其时！
盘面走势结构
现在是6月15号本周二的盘后，因为是小长假，所以周二今天是这周的第一个交易日，小长假之后直接这个下跌，很多人都吓坏了，只不过的时候很多人就问道哥这是不是崩掉了？
今天要聊的观点是下跌寻找背驰买入机会，正当其时，很显然在这个下跌是酝酿着机会的，在小长假前最后一个交易日，当时道哥给大家梳理的说错过了一个共振窗口之后。
节后的走势结构梳理，提到了节后最有可能走势先往下走，提到了这个走有可能有恐慌的。
当时道哥在上证指数的小时线图上说，节后估计要去考验41号点，而且有可能会瞬间跌穿41号点。实际上今天已经出现了，这个位置来讲，这个位置目前还是多头思路。大概是在3530点附近，之前3530就3500~3530这个区间，你看它一直是压力，那突破之后，现在显然是回抽确认这个过去的压力，能不能变成支撑。
所以在看起来的话，这个位置是一个回抽3530点附近这样的一个动作，所以这个调整从目前看的话差的不是特别严，细节上看，明天如果能再往下砸一下，出个小的一分钟背驰基本上可能就差不多了。
所以实际上对于今天这个走势，提出了寻找背驰买入机会正当其时。
在当时为什么提出来觉得节后先往下走，提了一个最重要的板块就是证券，咱们再来看一下，在上周四的时候给大家说，给证券最后一天机会了。
如果这一天过了时间窗口就没了，然后当时道哥提出来说，周四说完周五上不去，说估计证券就要个突破了，要往下突破，突破去找找左侧，把它改成红颜色的中枢支撑。
从现在看这个地方已经接近红色中枢的上沿了，所以估计空间不是特别大。再往下一走的话，应该说跟上证指数非常类似，有可能证券板块就会出现接下来一个5分钟级别的背驰。这个位置对于中线想要去寻找证券股机会的话，除了之前的最低点，目前看1229的位置看，这就是第二次好机会了。
所以实际上在就这个地方证券板块的节奏，应该说上证指数的节奏被证券板块拿捏的死死的。
当然除了这个之外，刚才提到了像军工，像半导体这两个板块目前的状态可能更积极，但本质上来讲又一次三个板块去寻找共振机会，上一次过了怎么办？再寻找共振。
共振就应该说是证券是往下调，而半导体跟军工目前是震荡在等它，所以实际上你要等待下一个工人机会，可能再有对一两个交易日左右。所以从整个指数的角度去看，目前思路是这样的，贡献给大家参考。
而在主线板块调整的时候，道哥一直谈到这个市场，现在整个题材股应该是比较活跃的，所以这里面是觉得很多题材股今天的回调，包括节前最后一天的回调，都提供了一个介入机会。
这里面提的比较多的板块给大家再重复一下，一个就是锂电池、碳中和，再有华为鸿蒙概念，这个概念没结束，所以现在华为鸿蒙概念有没有可能在接下来一个是调整完以后继续在场，第二个从华为鸿蒙一个比较细分的领域，转向一个更广阔的华为概念。
因为之前的赚钱效应太强了，如果说它能把整个华为概念带动的话，因为华为跟汽车、智能驾驶、光刻胶、虚拟现实都有关系，所以这个东西如果炒起来的话，题材股就太热闹了。所以有可能这段时间的回调中，是一个仔细寻找买入机会的过程。
因为市场如果你懂得节奏的话，你之前如果关注一些东西出现回调了，送给你机会，会有更好的价格给你，所以事情是很辩证的，对于今天的一个判断。
为什么提出了一个在现在是寻找被持买入机会是正当其时，大家应该听明白了，接下来的过程中，就仔细在明天后天去看，是不是能在3530一线来获得支撑并且完成止跌，而刚才提到的像证券或者一些题材股是不是也都会出现下跌之后的买入机会？
所以懂得把握机会的人，在震荡过程中懂得把握机会的人，市场节奏就会特别舒服，就像跳舞一样，但跳舞的时候节奏好是你不能互相踩对方的脚，大家都很舒服跳的，你觉得不对的话踩你。
所以做交易的人也要去回想一下，这个觉得对吗？如果不对的感觉就是不断的踩脚，对的人就是行云流水很流畅。
所以这个节奏交易节奏是交易的整个灵魂问题，是需要大家仔细思考的灵魂问题。这个节奏是你用心需要去体会，慢慢的这条交易的节奏之路在你心中慢慢就形成了，你会跟着节奏走，交易就会做得特别的流畅。这是所有人一起努力的方向。
好了，各位今天道哥跟大家分享到这。
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《土地出让金划入税务部门后对未来的房价走势到底有哪种影响？》
土地出让金划入税务部门意味着“土地出让金”将改名为“土地出让税”，其实本质并没有变化，还是由地方政府管理，地方政府使用。
在我看来这真的就是巧立名目，土地出让金的说法，直接反应了地方政府是作为一个市场的主体，扮演的是与对手方展开的一个土地资源交易的角色，说白一点就是地方政府直接参与了市场买卖，属于房地产经济链条中成本端的一环。而土地出让税的说法则给地方政府也是市场主体的本质穿上了一个权威管理者的马甲，税权税务更能体现一种公正法治的权威。
其实不管叫土地出让金也好，叫土地出让税也好，对于市场来说，变更管理部门后，在新名目的环境下，从政策的角度能有多大的操作空间，接下来是降低土地出让税，还是提高土地出让税，是利于降低房地产成本，还是提高房地产成本，进而降低房价还是提升房价。
作为一众合格的中华人民共和国公民，一众普通消费者，一众年轻的钉子，我们最喜闻乐见的还是房价不要太高了。
土地出让金划入税务部门意味着“土地出让金”将改名为“土地出让税”，其实本质并没有变化，还是由地方政府管理，地方政府使用。
在我看来这真的就是巧立名目，土地出让金的说法，直接反应了地方政府是作为一个市场的主体，扮演的是与对手方展开的一个土地资源交易的角色，说白一点就是地方政府直接参与了市场买卖，属于房地产经济链条中成本端的一环。而土地出让税的说法则给地方政府也是市场主体的本质穿上了一个权威管理者的马甲，税权税务更能体现一种公正法治的权威。
其实不管叫土地出让金也好，叫土地出让税也好，对于市场来说，变更管理部门后，在新名目的环境下，从政策的角度能有多大的操作空间，接下来是降低土地出让税，还是提高土地出让税，是利于降低房地产成本，还是提高房地产成本，进而降低房价还是提升房价。
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