#民间几十种小儿受惊叫魂术，学会一种足矣！#
在使用前，各位家长们请一定先确认，孩子是否因身体不舒服，比如胃胀气、发烧等其他症状，或单纯没有安全感，想要大人抱着睡。#叫魂是在孩子身体健康下最后尝试的办法，切不要迷信叫魂就可以解决一切问题。孩子出现问题，请先就医！#
1、最简单灵验的法术，是用一张盖过邮戳的邮票，在患者床下烧掉，叫其人名字，然后说回来了，就好了。
2、晚上紧急自救：晚上宝宝惊吓夜啼，妈妈们可以抱着宝宝，拿宝宝衣服盖孩子身上，拍着床帮念叨：#床帮床帮神，俺的小孩丢了魂，您给俺找，您给俺寻，找来交给他母亲，XX回来了#，叫小孩名字，就好了。
3、此法是道门真传，需要练一次，五月端午中午午时对着太阳跪念，老祖传牌令，金刚两面排，千里拘魂症，快入本性来，念108遍，以后不需再修，用就可以了，用时念咒一遍，手做捧状，咒念完，念声：疾！叫那人名字，摸一下头，说回来了，就好了。此法效果很大，通过电话也可以操作，对于大人小孩甚至动物都可以灵验。
4、黄昏时分，拿一个炒菜的铲子,把门打开,边用铲子敲打门,边反复地叫"#某某(孩子的名字）,回来吧!"#家中另一人配合应答"#回来了,已经回来了#!".
5、天黑的时候，先把孩子哄睡着，你抱她在房间里；让你妈或者你老婆在厨房水缸边（大点的水桶也行），从水缸里舀一瓢水再倒进水缸，一边舀一边喊：“#**（你孩子的名字），回来哟~~~#”声音不用很大，你在房间里能听到就行；那边每喊一声，你这边就轻声的应一句：“#回来了哟~~~#”连喊个三五分钟，喊两三天就会好了。
6、用“水中立筷”的方法试试。就是用一只碗，里面装上半碗清水，拿一根筷子用手立在水中，一边念人名——家中死去的亲属的名字，念到谁的名字，如果筷子立住了，就开始跪拜，请求这位亲属不要为难小孩子，难后把水和筷子一起倒在外面。
一位少妇讲了一件她亲身经历的事情：一个妇女生了孩子大约四五个月了，她的公公死了，于是这个妇女就搬到了她的公公以前的卧室，结果她的儿子晚上就哭闹不停，后来知道是她的公公的魂回来了，于是她的婆婆就破口大骂她的死去的老公，后来她的公公的魂就再没有来过，孩子也不哭闹了。
生不认魂，死不认尸，一般人在刚刚死去的时候，他的魂还会在尸体周围徘徊，不相信自己已经死了这个现实。鬼一般都怕善人，因为善人身上阳气特别充足，阳气就像光芒一样刺的鬼很难受，鬼一般都不敢靠近。如果快要死亡的人看到鬼的话，那么此人死之后多半是进入鬼道了。
7、如果您的宝宝晚上睡着了时候，眼睛不是闭合的，而是半睁半合的，就是吓到了。一般老人都会拿上孩子的衣服，傍晚时分在家门口附近喊着孩子乳名说跟谁回家了。比如孩子叫小娜，由姥姥喊就说：“XX，跟姥姥回家了啊”。还有就是可以用珍珠粉和着羚羊角煮的水吞下，也是定惊的。
8、晚上，让孩子躺在床上，你用一个小碗，装满小米，在孩子身上悬空端着转上几个圈子，然后，用手拍着床边，叫着“＊＊＊，回来了...”，叫上几声后，再用手拍一下地面，再拍一个床边，重复几次。最后，抱着孩子轻声说“＊＊＊，回来了，＊＊＊，回来了...”，让孩子睡下，明天一定会好。
9、知道栀子花吗？花开了以后会有结果子一样的东西，拿东西捣烂了，面粉调和起来。做成小饼。拿破布一条，把面饼绑在小胳膊上。然后就叫魂，半夜到村口就叫就可以了，叫孩子小名。叫他回来。第二天孩子的手是乌青的。
10、确认孩子受惊吓的地方,晚上,注意是晚上,拿一件小孩的衣服,到事发地点,嘴里不停地说:**(小孩的乳名),咱们回家啦.然后回家,路上不停的重复上面的话.到你家门口,喊:**,回来啦吗?屋里有人代答:回来了.三遍.进屋,把衣服盖在孩子身上,睡一觉.
11.用一根没锈的针晚上宝宝睡着后把针放在碗里(一边放一边叫宝宝的名字让宝宝回来睡觉)，然后往碗里放水没过针就可以了，然后把碗放在宝宝头顶的位置(边放边叫宝宝名字让宝宝回来睡觉)注意碗不要让宝宝打翻了，连叫三天！(第二天早上如果针上有锈就是吓到了).
12.儿童医院建议用“小儿奇应丸”（中成药、迷你小丸），非常好用。给孩子吃猴枣散，就是管惊吓的！
13.我们这里是拿一个小碗，里面装满小米，用手绢包住倒过来，在宝宝夜里睡熟的时候在头上正三圈，反三圈，还要叫宝宝名字。如果是宝宝吓到了，等叫完打开手绢会看到小米少了，然后再加米，再叫。一直叫到米不再少就好了。我一直很纳闷那个米到底跑哪去了，很奇怪很奇怪。不过真有效！
14.我们这边是半夜12点，在宝宝右边耳朵旁，连着叫7遍“#XX(宝宝名字)别害怕跟妈妈回家#”连叫三天。
15.拿着宝宝的衣服,在门口叫着宝宝的名字,叫她快回家.然后,往南方跺一下脚,叫着宝宝的名字,并且说"#南方吓倒也不怕,快回家#",往北方跺一下脚.叫着宝宝的名字,也说"#北方吓倒也不怕,快回家喽#".以此类推,往东南西北方各叫一次就行了.
16.山东的念经的词：天出惊、地出惊、老君封过的法师来出惊，出的猫惊、狗惊、鸡惊、鱼惊，是火出到火路中，是寒出到寒路中，风寒凉热都出清，一切灾星病离身，霍、霍、霍......(念经的时候不时地摸摸小孩的头)
17.把小孩常穿的鞋左右反放，鞋底向上放在孩子枕头下面，小孩睡着的时候摸着他的头，叫他的名字，第二天就好了
18.烧盖戳的邮票！晚上人静了，在孩子睡着时，烧的时候把门打开。捏一小撮灰放孩子头上，一点点就行。
19、你带孩子到他第一次见到那个人的地方,时间无所谓,傍晚的时候比较好,但周围不要太吵杂,以免小孩子分神.然后就轻拍她的头,说一些安慰的话.重要的是语气要充满温柔,让她赶到安慰.话的内容主要是让她不要怕之类的,要点是要连续而且押韵.比如抚摸她的头发同时说"摸摸毛,吓不着"之类的.这些话不断重复就可以了.
20.把菜刀放在门口地上，上边竖一个鸡蛋。如果能竖起来，那就是了。竖起来后，把鸡蛋煮熟，给孩子吃。睡一觉就好了。
21.找一根针（新针）。一根红线，一根香，把红线绑住香，再穿到针里，然后在孩子睡觉头的位置扎在墙上，把香点燃，直到有香灰掉落就好了
22，孩子惊吓一般有两种情况发生，第一种是撞到了脏东西。因为小孩小，抵抗力弱所以容易遇到脏东西，所以晚上的时候尽量不要带小孩走夜路，也不要带小孩参加葬礼一类的事情，这样很容易让小孩招上脏东西。这种情况发生的时候，通常小孩都是高烧不退，多数的情况都是固定的时间高烧，特别明显的是晚上加重。较小的孩子容易嗜睡，睡觉的时候眼睛通常闭不严。眼珠子乱动。这个时候如果摸小孩的手心，你会感觉到手心的鬼脉跳动，这是诊断小孩冲到阴性物体是最准确的诊断方法。左手为阳，所以左手心跳是撞到了男性的鬼魂，右手为阴，所以右手心跳的是撞到了女性的鬼魂.
在晚上，最好是小孩睡着的时候，拿几张烧纸（最少三张，但不宜过多，这次给的多了，就容易招惹下次，因为你出手大方，鬼魂就都愿意来找的，会给小孩留下后患）在孩子的身上左三圈、右三圈画圈，画圈的同时嘴里要叨咕：不管是那位在孩子的身上，请你放开孩子，一会给你送钱去，你拿着钱走吧，不要再来了。说完了，圈也画完了。拿着这几张纸钱到附近的十字路口（实在没有三叉路口也可以）把纸钱烧掉。烧完纸钱后，转身回家，通常要求不要回头，路上不要和人说话，为的是防止鬼魂会再来。一般以100步为限，超过了一百步就不用忌讳了。回到家里把外门关上，整个程序完成。通常一次就会好的第二种情况是小孩受到突然出现的大的声音吓到了，就是通常说的吓掉魂了。这种情况的症状通常白天孩子看不出什么，晚上睡觉的时候，眼睛闭不严，眼珠子有时候乱动，最明显的症状是孩子睡觉的时候会突然会动，就像刚听到什么大的声音的那样的反应。通常这种情况发烧的比较少，但有的小孩会忽然啼哭，而且显示出很害怕的样子。和前一种的区别是手心不跳或跳的很弱。解决方法：一，这个方法是大神用的，用收魂手收魂。方法是，左手伸出张开，手心向上，右手成剑指，指向左手的手心，然后用剑指在左手上顺时针画圆，当感觉左手手心有风吹的感觉或有物落到手上的感觉的时候，就是收魂童子将孩子的魂魄找回来了，马上将左手握成拳头，将魂灵抓住，然后走到小孩身边，张开左手，从小孩的头顶将魂魄轻轻的按入小孩的身体，就可以了。
23，这种方法也是大神用的，是为了那些孩子不在身边的时候用的。就是画一道收魂符，通常是用9×27厘米的红纸，用黑色的笔写字，符的内容是：敕令收魂童子送魂来，（字是竖着写的），把这个符交给来人带回去，等小孩晚上睡着的时候在头顶的位置烧掉，写符人的仙家就会将孩子的魂魄找回了送到身体里，但这个方法只有有仙家的人写好使。
24，这种方法谁都可以用，就是稍微麻烦一点。用一杆旧的盘秤，那种老式的盘秤，拿掉秤砣。放上一件小孩穿过的衣服，最好是内衣效果更好。在晚上星星出全了以后到十字路口去，从十字路口往回走的时候，嘴里叫着孩子的名字，一般的叫法是：**（孩子的名字，最好是小名）呀，跟**（孩子跟这个人叫什么就说什么，例如妈妈）回家，一遍走一遍叫，走回家里以后关上外门，说一句：孩子，到家了，魂魄归位吧。
在使用前，各位家长们请一定先确认，孩子是否因身体不舒服，比如胃胀气、发烧等其他症状，或单纯没有安全感，想要大人抱着睡。#叫魂是在孩子身体健康下最后尝试的办法，切不要迷信叫魂就可以解决一切问题。孩子出现问题，请先就医！#
1、最简单灵验的法术，是用一张盖过邮戳的邮票，在患者床下烧掉，叫其人名字，然后说回来了，就好了。
2、晚上紧急自救：晚上宝宝惊吓夜啼，妈妈们可以抱着宝宝，拿宝宝衣服盖孩子身上，拍着床帮念叨：#床帮床帮神，俺的小孩丢了魂，您给俺找，您给俺寻，找来交给他母亲，XX回来了#，叫小孩名字，就好了。
3、此法是道门真传，需要练一次，五月端午中午午时对着太阳跪念，老祖传牌令，金刚两面排，千里拘魂症，快入本性来，念108遍，以后不需再修，用就可以了，用时念咒一遍，手做捧状，咒念完，念声：疾！叫那人名字，摸一下头，说回来了，就好了。此法效果很大，通过电话也可以操作，对于大人小孩甚至动物都可以灵验。
4、黄昏时分，拿一个炒菜的铲子,把门打开,边用铲子敲打门,边反复地叫"#某某(孩子的名字）,回来吧!"#家中另一人配合应答"#回来了,已经回来了#!".
5、天黑的时候，先把孩子哄睡着，你抱她在房间里；让你妈或者你老婆在厨房水缸边（大点的水桶也行），从水缸里舀一瓢水再倒进水缸，一边舀一边喊：“#**（你孩子的名字），回来哟~~~#”声音不用很大，你在房间里能听到就行；那边每喊一声，你这边就轻声的应一句：“#回来了哟~~~#”连喊个三五分钟，喊两三天就会好了。
6、用“水中立筷”的方法试试。就是用一只碗，里面装上半碗清水，拿一根筷子用手立在水中，一边念人名——家中死去的亲属的名字，念到谁的名字，如果筷子立住了，就开始跪拜，请求这位亲属不要为难小孩子，难后把水和筷子一起倒在外面。
一位少妇讲了一件她亲身经历的事情：一个妇女生了孩子大约四五个月了，她的公公死了，于是这个妇女就搬到了她的公公以前的卧室，结果她的儿子晚上就哭闹不停，后来知道是她的公公的魂回来了，于是她的婆婆就破口大骂她的死去的老公，后来她的公公的魂就再没有来过，孩子也不哭闹了。
生不认魂，死不认尸，一般人在刚刚死去的时候，他的魂还会在尸体周围徘徊，不相信自己已经死了这个现实。鬼一般都怕善人，因为善人身上阳气特别充足，阳气就像光芒一样刺的鬼很难受，鬼一般都不敢靠近。如果快要死亡的人看到鬼的话，那么此人死之后多半是进入鬼道了。
7、如果您的宝宝晚上睡着了时候，眼睛不是闭合的，而是半睁半合的，就是吓到了。一般老人都会拿上孩子的衣服，傍晚时分在家门口附近喊着孩子乳名说跟谁回家了。比如孩子叫小娜，由姥姥喊就说：“XX，跟姥姥回家了啊”。还有就是可以用珍珠粉和着羚羊角煮的水吞下，也是定惊的。
8、晚上，让孩子躺在床上，你用一个小碗，装满小米，在孩子身上悬空端着转上几个圈子，然后，用手拍着床边，叫着“＊＊＊，回来了...”，叫上几声后，再用手拍一下地面，再拍一个床边，重复几次。最后，抱着孩子轻声说“＊＊＊，回来了，＊＊＊，回来了...”，让孩子睡下，明天一定会好。
9、知道栀子花吗？花开了以后会有结果子一样的东西，拿东西捣烂了，面粉调和起来。做成小饼。拿破布一条，把面饼绑在小胳膊上。然后就叫魂，半夜到村口就叫就可以了，叫孩子小名。叫他回来。第二天孩子的手是乌青的。
10、确认孩子受惊吓的地方,晚上,注意是晚上,拿一件小孩的衣服,到事发地点,嘴里不停地说:**(小孩的乳名),咱们回家啦.然后回家,路上不停的重复上面的话.到你家门口,喊:**,回来啦吗?屋里有人代答:回来了.三遍.进屋,把衣服盖在孩子身上,睡一觉.
11.用一根没锈的针晚上宝宝睡着后把针放在碗里(一边放一边叫宝宝的名字让宝宝回来睡觉)，然后往碗里放水没过针就可以了，然后把碗放在宝宝头顶的位置(边放边叫宝宝名字让宝宝回来睡觉)注意碗不要让宝宝打翻了，连叫三天！(第二天早上如果针上有锈就是吓到了).
12.儿童医院建议用“小儿奇应丸”（中成药、迷你小丸），非常好用。给孩子吃猴枣散，就是管惊吓的！
13.我们这里是拿一个小碗，里面装满小米，用手绢包住倒过来，在宝宝夜里睡熟的时候在头上正三圈，反三圈，还要叫宝宝名字。如果是宝宝吓到了，等叫完打开手绢会看到小米少了，然后再加米，再叫。一直叫到米不再少就好了。我一直很纳闷那个米到底跑哪去了，很奇怪很奇怪。不过真有效！
14.我们这边是半夜12点，在宝宝右边耳朵旁，连着叫7遍“#XX(宝宝名字)别害怕跟妈妈回家#”连叫三天。
15.拿着宝宝的衣服,在门口叫着宝宝的名字,叫她快回家.然后,往南方跺一下脚,叫着宝宝的名字,并且说"#南方吓倒也不怕,快回家#",往北方跺一下脚.叫着宝宝的名字,也说"#北方吓倒也不怕,快回家喽#".以此类推,往东南西北方各叫一次就行了.
16.山东的念经的词：天出惊、地出惊、老君封过的法师来出惊，出的猫惊、狗惊、鸡惊、鱼惊，是火出到火路中，是寒出到寒路中，风寒凉热都出清，一切灾星病离身，霍、霍、霍......(念经的时候不时地摸摸小孩的头)
17.把小孩常穿的鞋左右反放，鞋底向上放在孩子枕头下面，小孩睡着的时候摸着他的头，叫他的名字，第二天就好了
18.烧盖戳的邮票！晚上人静了，在孩子睡着时，烧的时候把门打开。捏一小撮灰放孩子头上，一点点就行。
19、你带孩子到他第一次见到那个人的地方,时间无所谓,傍晚的时候比较好,但周围不要太吵杂,以免小孩子分神.然后就轻拍她的头,说一些安慰的话.重要的是语气要充满温柔,让她赶到安慰.话的内容主要是让她不要怕之类的,要点是要连续而且押韵.比如抚摸她的头发同时说"摸摸毛,吓不着"之类的.这些话不断重复就可以了.
20.把菜刀放在门口地上，上边竖一个鸡蛋。如果能竖起来，那就是了。竖起来后，把鸡蛋煮熟，给孩子吃。睡一觉就好了。
21.找一根针（新针）。一根红线，一根香，把红线绑住香，再穿到针里，然后在孩子睡觉头的位置扎在墙上，把香点燃，直到有香灰掉落就好了
22，孩子惊吓一般有两种情况发生，第一种是撞到了脏东西。因为小孩小，抵抗力弱所以容易遇到脏东西，所以晚上的时候尽量不要带小孩走夜路，也不要带小孩参加葬礼一类的事情，这样很容易让小孩招上脏东西。这种情况发生的时候，通常小孩都是高烧不退，多数的情况都是固定的时间高烧，特别明显的是晚上加重。较小的孩子容易嗜睡，睡觉的时候眼睛通常闭不严。眼珠子乱动。这个时候如果摸小孩的手心，你会感觉到手心的鬼脉跳动，这是诊断小孩冲到阴性物体是最准确的诊断方法。左手为阳，所以左手心跳是撞到了男性的鬼魂，右手为阴，所以右手心跳的是撞到了女性的鬼魂.
在晚上，最好是小孩睡着的时候，拿几张烧纸（最少三张，但不宜过多，这次给的多了，就容易招惹下次，因为你出手大方，鬼魂就都愿意来找的，会给小孩留下后患）在孩子的身上左三圈、右三圈画圈，画圈的同时嘴里要叨咕：不管是那位在孩子的身上，请你放开孩子，一会给你送钱去，你拿着钱走吧，不要再来了。说完了，圈也画完了。拿着这几张纸钱到附近的十字路口（实在没有三叉路口也可以）把纸钱烧掉。烧完纸钱后，转身回家，通常要求不要回头，路上不要和人说话，为的是防止鬼魂会再来。一般以100步为限，超过了一百步就不用忌讳了。回到家里把外门关上，整个程序完成。通常一次就会好的第二种情况是小孩受到突然出现的大的声音吓到了，就是通常说的吓掉魂了。这种情况的症状通常白天孩子看不出什么，晚上睡觉的时候，眼睛闭不严，眼珠子有时候乱动，最明显的症状是孩子睡觉的时候会突然会动，就像刚听到什么大的声音的那样的反应。通常这种情况发烧的比较少，但有的小孩会忽然啼哭，而且显示出很害怕的样子。和前一种的区别是手心不跳或跳的很弱。解决方法：一，这个方法是大神用的，用收魂手收魂。方法是，左手伸出张开，手心向上，右手成剑指，指向左手的手心，然后用剑指在左手上顺时针画圆，当感觉左手手心有风吹的感觉或有物落到手上的感觉的时候，就是收魂童子将孩子的魂魄找回来了，马上将左手握成拳头，将魂灵抓住，然后走到小孩身边，张开左手，从小孩的头顶将魂魄轻轻的按入小孩的身体，就可以了。
23，这种方法也是大神用的，是为了那些孩子不在身边的时候用的。就是画一道收魂符，通常是用9×27厘米的红纸，用黑色的笔写字，符的内容是：敕令收魂童子送魂来，（字是竖着写的），把这个符交给来人带回去，等小孩晚上睡着的时候在头顶的位置烧掉，写符人的仙家就会将孩子的魂魄找回了送到身体里，但这个方法只有有仙家的人写好使。
24，这种方法谁都可以用，就是稍微麻烦一点。用一杆旧的盘秤，那种老式的盘秤，拿掉秤砣。放上一件小孩穿过的衣服，最好是内衣效果更好。在晚上星星出全了以后到十字路口去，从十字路口往回走的时候，嘴里叫着孩子的名字，一般的叫法是：**（孩子的名字，最好是小名）呀，跟**（孩子跟这个人叫什么就说什么，例如妈妈）回家，一遍走一遍叫，走回家里以后关上外门，说一句：孩子，到家了，魂魄归位吧。
七世观音化身尊者嘉瓦格桑嘉措证道歌
徹斷我執之教授
嗡 娑諦
1，從本清淨心之體，赤露開顯大恩師，
文殊金剛宗喀巴，敬禮上師殊勝天。
（译解：從本以來自性清淨之心體，為吾作赤露開顯之大恩上師，與上師無二無別之文殊金剛持宗喀巴，上師勝本尊之足下我敬禮）
2，眠醉識迷諸夢境，幻術欺誑象馬等，
除唯顯現究彼基，悉無彼事唯心立。
（被昏眠所迷醉之夢識境中，以及幻術所欺誑變現的象馬等唯假相顯現，除此以外，究彼根基並無任何所幻現之事法，彼等皆唯心假立，亦即唯覺知所施設）
3，自他輪涅等諸法，如是唯心唯名言，
假立於諸施設基，自方存在塵許無。
（如是，所謂自、他、輪回、涅槃等一切諸法，除了唯心及唯名言假立外，於諸施設基上，自方而有則僅微塵亦不可得）
4，無明濃睡所雜染，異生六聚之門頭，
任顯於基義自成，乃待自身劣心起。
（雖然如此，由於濃厚之無明睡眠所混雜染污的異生凡夫之六聚門頭上（六識上）的任何顯現——皆顯現為於彼施設基上彼義彼事自性成立自方而有，此種現起之方式乃觀待各自自身愚劣之心而生）
5，錯亂心所現我等，自方成立之住態，
微細所破於心頭，無余令滅極珍爱。
（如是，於錯亂之心上顯現的「我」等諸法之自方真實成立的存在方式或安住之形态，乃是微細之所破，當於心頭將之破滅無遺，這是極為珍貴宝爱啊）
6，若所謂我於蘊上，非唯名而自方有，
不容觀待他方成，我蘊無關如兩山。
（否則，如果所謂「我」是於蘊上非唯名假立，而是自方而有，那麼必不容許觀待和依賴他法而成立之理，則我與蘊將成彼此無關如東西的兩座山）
7，復以一多因果等，極觀決了所察法，
纖毫不得所緣滅，現起妙智空朗朗。
（復次，以一與多、因與果等異門作極觀察，於決了實相之定智中，其所觀察分析之法纖毫亦不可得、微塵許亦無所緣，實執之所緣境滅盡之如同空朗朗之虛空般的般若妙智現起）
8，是正真見此同時，系不忘念以正知，
遠照堅固三摩地，樂明無念修至頂。
（此空智即是直接正破我執之真實正見，與此同時，以不忘念緊系並以正知遠遠地覺照住持之，成就堅固的三摩地，樂明無分別，達至修之極頂）
9，一心住定再再觀，決智猛力如金剛，
不壞百尖鋒利器，摧碎我執山無疑。
（如是，一心安止住定與再再觀察分析，令決了空性的智慧之力猛如金剛，此不可破壞之百尖鋒利器，無疑必將摧碎我執高山）
10，住定如空後得時，緣起幻聚如天弓，
未作觀察奇感現，自性悉無唯虛誑。
（定中安住如虛空，於後得位時，緣起之幻聚萬象猶如天帝之弓虹霓等般，於未作觀察時感性奇妙地顯現，而彼等悉無自性成立，唯是虛妄欺誑之幻象爾）
11，苦樂如夢境變化，色相似幻化城樓，
聲響同空谷回音，等爾猶貪似愚童。
（苦樂的感受如同夢境之變化不實，色相似幻術所化之城市般，聲響如同空谷所傳之回音，悉等同如此爾，卻猶趣貪著彼等，恰似愚笨的稚童矣！）
12，然如面目遇明鏡，色像雖空無疑現，
諸法明現與空性，合一緣起無欺故。
（雖然如此，而當士夫的面目與明鏡相遇時，自性空的色像毫無疑問會現起，為何呢？一切諸法明空合一之緣起無欺誑故）
13，故以三律調自心，微細制限取捨處，
審細行持善清淨，安意成辦究竟願。
（是故應當於自相續以三律儀戒調伏之，於黑白制限微細之取捨處，審細趣入如律行持作取捨，如是善自清淨，心意安樂地成辦究竟成佛之大願）
14，身似陶壺不淨滿，資財他主猶蜂蜜，
親友聚短同賈客，安樂唯如閻摩欺。
（此身唯似不淨充滿之陶壺，資財猶如群蜂之蜜為他人所主宰，
親友相聚須臾，如同買賣時之顧客短暫相遇買畢即散，
世間之安樂享受唯如怨敵死主迷惑吾人之騙術也）
15，命如險坡急流水，速降奔臨死主前，
未落西山日午前，亦無不死之把握，
（此身壽命猶如險坡急流而下的溪水，將迅速奔臨於死主跟前，
日輪尚未落下西山的上午時分，自己雖亦無不死之把握，）
16，卻著八法愚樂戲，致久宏願付風去，
如此愚蒙如我者，慘狀至心若不忍。
（卻由耽著於世間八法——愚人所喜樂之遊戲故，致使長久之宏願悉為八風吹散付諸東流，如此愚蒙無知的我以及類似我之有情，若對自他愚痴流轉之慘狀而至心生不忍的話）
17，若無欲得大菩提，發心攝持雖三門，
日夜相續修善業，毫無趨近向大乘。
（若沒有欲得無上大菩提之發心攝持，縱然身口意三門日夜不斷勤策行持善業，也仍一點都未能趨近於大乘道）
18，故子當發菩提心，從因與果偉大乘，
所說佛子妙行海，以精進力登彼岸！
（是故吾兒當發起清淨菩提心，從偉大的因與果顯密二種大乘教法中，佛所宣說的諸菩薩之妙行大海，汝當以精進之力登至彼岸）
19，如是無謬見修行，善說猶如夏鼓音，
無明睡眾令醒覺，無邊二利願悉成。
（如是講說無錯亂之見修行之善說，願如夏日之巨雷震吼之音，
醒覺一切無明睡眠中的眾生，為利他故成辦無邊二利的所願！）
此系由遠在邦澤拉瓦甘丹義成洲之山中禪院之喇嘛扎喜德樂求請《徹斷我執之見修行之教授》故，側身於持黃帽者之無謬聖教之懈怠比丘洛桑格桑嘉措手書。
濁世比丘弟子丹增宗炬敬譯於尼泊爾龐亭與藍毗尼寺中 辛醜年春 https://t.cn/RpzP1m8
徹斷我執之教授
嗡 娑諦
1，從本清淨心之體，赤露開顯大恩師，
文殊金剛宗喀巴，敬禮上師殊勝天。
（译解：從本以來自性清淨之心體，為吾作赤露開顯之大恩上師，與上師無二無別之文殊金剛持宗喀巴，上師勝本尊之足下我敬禮）
2，眠醉識迷諸夢境，幻術欺誑象馬等，
除唯顯現究彼基，悉無彼事唯心立。
（被昏眠所迷醉之夢識境中，以及幻術所欺誑變現的象馬等唯假相顯現，除此以外，究彼根基並無任何所幻現之事法，彼等皆唯心假立，亦即唯覺知所施設）
3，自他輪涅等諸法，如是唯心唯名言，
假立於諸施設基，自方存在塵許無。
（如是，所謂自、他、輪回、涅槃等一切諸法，除了唯心及唯名言假立外，於諸施設基上，自方而有則僅微塵亦不可得）
4，無明濃睡所雜染，異生六聚之門頭，
任顯於基義自成，乃待自身劣心起。
（雖然如此，由於濃厚之無明睡眠所混雜染污的異生凡夫之六聚門頭上（六識上）的任何顯現——皆顯現為於彼施設基上彼義彼事自性成立自方而有，此種現起之方式乃觀待各自自身愚劣之心而生）
5，錯亂心所現我等，自方成立之住態，
微細所破於心頭，無余令滅極珍爱。
（如是，於錯亂之心上顯現的「我」等諸法之自方真實成立的存在方式或安住之形态，乃是微細之所破，當於心頭將之破滅無遺，這是極為珍貴宝爱啊）
6，若所謂我於蘊上，非唯名而自方有，
不容觀待他方成，我蘊無關如兩山。
（否則，如果所謂「我」是於蘊上非唯名假立，而是自方而有，那麼必不容許觀待和依賴他法而成立之理，則我與蘊將成彼此無關如東西的兩座山）
7，復以一多因果等，極觀決了所察法，
纖毫不得所緣滅，現起妙智空朗朗。
（復次，以一與多、因與果等異門作極觀察，於決了實相之定智中，其所觀察分析之法纖毫亦不可得、微塵許亦無所緣，實執之所緣境滅盡之如同空朗朗之虛空般的般若妙智現起）
8，是正真見此同時，系不忘念以正知，
遠照堅固三摩地，樂明無念修至頂。
（此空智即是直接正破我執之真實正見，與此同時，以不忘念緊系並以正知遠遠地覺照住持之，成就堅固的三摩地，樂明無分別，達至修之極頂）
9，一心住定再再觀，決智猛力如金剛，
不壞百尖鋒利器，摧碎我執山無疑。
（如是，一心安止住定與再再觀察分析，令決了空性的智慧之力猛如金剛，此不可破壞之百尖鋒利器，無疑必將摧碎我執高山）
10，住定如空後得時，緣起幻聚如天弓，
未作觀察奇感現，自性悉無唯虛誑。
（定中安住如虛空，於後得位時，緣起之幻聚萬象猶如天帝之弓虹霓等般，於未作觀察時感性奇妙地顯現，而彼等悉無自性成立，唯是虛妄欺誑之幻象爾）
11，苦樂如夢境變化，色相似幻化城樓，
聲響同空谷回音，等爾猶貪似愚童。
（苦樂的感受如同夢境之變化不實，色相似幻術所化之城市般，聲響如同空谷所傳之回音，悉等同如此爾，卻猶趣貪著彼等，恰似愚笨的稚童矣！）
12，然如面目遇明鏡，色像雖空無疑現，
諸法明現與空性，合一緣起無欺故。
（雖然如此，而當士夫的面目與明鏡相遇時，自性空的色像毫無疑問會現起，為何呢？一切諸法明空合一之緣起無欺誑故）
13，故以三律調自心，微細制限取捨處，
審細行持善清淨，安意成辦究竟願。
（是故應當於自相續以三律儀戒調伏之，於黑白制限微細之取捨處，審細趣入如律行持作取捨，如是善自清淨，心意安樂地成辦究竟成佛之大願）
14，身似陶壺不淨滿，資財他主猶蜂蜜，
親友聚短同賈客，安樂唯如閻摩欺。
（此身唯似不淨充滿之陶壺，資財猶如群蜂之蜜為他人所主宰，
親友相聚須臾，如同買賣時之顧客短暫相遇買畢即散，
世間之安樂享受唯如怨敵死主迷惑吾人之騙術也）
15，命如險坡急流水，速降奔臨死主前，
未落西山日午前，亦無不死之把握，
（此身壽命猶如險坡急流而下的溪水，將迅速奔臨於死主跟前，
日輪尚未落下西山的上午時分，自己雖亦無不死之把握，）
16，卻著八法愚樂戲，致久宏願付風去，
如此愚蒙如我者，慘狀至心若不忍。
（卻由耽著於世間八法——愚人所喜樂之遊戲故，致使長久之宏願悉為八風吹散付諸東流，如此愚蒙無知的我以及類似我之有情，若對自他愚痴流轉之慘狀而至心生不忍的話）
17，若無欲得大菩提，發心攝持雖三門，
日夜相續修善業，毫無趨近向大乘。
（若沒有欲得無上大菩提之發心攝持，縱然身口意三門日夜不斷勤策行持善業，也仍一點都未能趨近於大乘道）
18，故子當發菩提心，從因與果偉大乘，
所說佛子妙行海，以精進力登彼岸！
（是故吾兒當發起清淨菩提心，從偉大的因與果顯密二種大乘教法中，佛所宣說的諸菩薩之妙行大海，汝當以精進之力登至彼岸）
19，如是無謬見修行，善說猶如夏鼓音，
無明睡眾令醒覺，無邊二利願悉成。
（如是講說無錯亂之見修行之善說，願如夏日之巨雷震吼之音，
醒覺一切無明睡眠中的眾生，為利他故成辦無邊二利的所願！）
此系由遠在邦澤拉瓦甘丹義成洲之山中禪院之喇嘛扎喜德樂求請《徹斷我執之見修行之教授》故，側身於持黃帽者之無謬聖教之懈怠比丘洛桑格桑嘉措手書。
濁世比丘弟子丹增宗炬敬譯於尼泊爾龐亭與藍毗尼寺中 辛醜年春 https://t.cn/RpzP1m8
#信阳生活# 【今豫言｜减损就是增产】“三夏”农忙之际，笔者从信阳息县一路北上到商丘民权县，途经多地却几乎看不到人工收割的身影，但见大面积机器作业如火如荼。听专家说，早些年人工收割小麦时，要经过割、捆、脱粒、运输等环节，麦粒损失严重，而机收可以多道工序一次完成，损失率大大降低。
受耕地、水资源所限和环境承载力约束，粮食增产难度越来越大，在这种情况下，“节粮减损”就等于增产增收，为粮食安全做贡献。数据显示，夏粮机收损失降低一个百分点，就能挽回粮食损耗25亿斤以上。所以，农业农村部5月25日召开的2021年“三夏”小麦机收暨粮食作物机收减损工作视频会议提到，要多措并举强化粮食作物机收减损，确保颗粒归仓、丰收到手。今年麦收前，省农业农村厅也向各地转发《粮食作物机械化收获减损技术指导意见》，要求减少收获环节损失。
我省常年种植小麦8500万亩以上，产量占全国的四分之一左右。尤其是2020年，我省粮食总产量达到1365.16亿斤，对全国粮食增产贡献率达23.07%。粮食连年丰收来之不易，把饭碗牢牢端在自己手上，不仅需要藏粮于地、藏粮于技，千方百计增产增收，也需要想方设法科学防灾减灾、推进联合收割机更新换代、强化农机手培训等，促进“产购储加销”全生产供应链条协同减损。节粮减损文章做得越好，粮食安全重任便扛得越稳越牢。（河南日报客户端 于晴）https://t.cn/Ai81vE2k
受耕地、水资源所限和环境承载力约束，粮食增产难度越来越大，在这种情况下，“节粮减损”就等于增产增收，为粮食安全做贡献。数据显示，夏粮机收损失降低一个百分点，就能挽回粮食损耗25亿斤以上。所以，农业农村部5月25日召开的2021年“三夏”小麦机收暨粮食作物机收减损工作视频会议提到，要多措并举强化粮食作物机收减损，确保颗粒归仓、丰收到手。今年麦收前，省农业农村厅也向各地转发《粮食作物机械化收获减损技术指导意见》，要求减少收获环节损失。
我省常年种植小麦8500万亩以上，产量占全国的四分之一左右。尤其是2020年，我省粮食总产量达到1365.16亿斤，对全国粮食增产贡献率达23.07%。粮食连年丰收来之不易，把饭碗牢牢端在自己手上，不仅需要藏粮于地、藏粮于技，千方百计增产增收，也需要想方设法科学防灾减灾、推进联合收割机更新换代、强化农机手培训等，促进“产购储加销”全生产供应链条协同减损。节粮减损文章做得越好，粮食安全重任便扛得越稳越牢。（河南日报客户端 于晴）https://t.cn/Ai81vE2k
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