#倪妮幺幺洞捌留声机# 老婆啊!虽然只去看过你两次,但每一次都是让我充满感动的。因为疫情,去看你的过程中多多少少有些困难,但看到你的时候一切都值得了[心][心]宝贝你永远是最棒的!你在舞台上为自己喜欢的事业努力的样子美极了[羞嗒嗒]倪妮在舞台上越来越自如,把自己的思考注入人物。越来越多的头丝也参与应援,让更多人看到你的努力。
期待在更多的城市留下你的足迹!咱们下次巡演见!#倪妮话剧幺幺洞捌#
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如果说有能下定义与判断的内心,在操控我们对于这个世间的一切感知,那么世间的一切显现都不会是完美的。因为我们能知与所知的内心,是完全的分别与完全的狭隘。就像天空实际的广阔如果被相机聚焦之后,也只能看见天空中的一隅而已。在定义与概念的量化中,我们的内心是没法做到“物来则应,物去不留”的洒脱的。
——上师嘎玛仁波切
佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得无殃罪所作善行疾得净住。何等为四?一者、心意所念常志于善,二者、常持戒三昧智慧,三者、初发菩萨意便起一切智多所度脱,四者、常有大慈愍于一切。是为四法,菩萨用是四事故,得无殃罪疾得净住。”佛于是说偈言:
“常志善念广度, 戒等定不离慧,
当教人一切智, 行慈意得净住。”
——佛说须摩提经
现在社会上的人都希望自己聪明、能干、果断、有权势、富有、洒脱,却并没有很多人希望自己善良,因为善良的人都心软,心太软则容易受伤害。的确,没人愿意受苦、受伤害,但放眼看看周围,我们会发现就算用铁石心肠把自己武装保护起来,也照样免不了痛苦的侵袭。所以,佛教的修行者选择开放,把一颗柔软的心完全向外界开放,春日春风也好,冰刀霜剑也无妨。——希阿荣博堪布《次第花开》
当远离幼稚的行径和我执时,此人是自在的。
当服侍具有悲心和口诀的尊贵上师时,此人是自在的。
当了知佛性具存于一切六道有情时,是易于感觉他们是你的亲眷的。
当你斩断贪执时,就能无入而不自在。
当现象和器世任运解脱时,是易于现起大乐的。
当明白声、色俱是如幻时,是易于斩断悲苦的。
当你了悟本来面目时,是易于免除费力和挣扎的。
当证悟念头为法界时,是易于以任何所见为禅修的。
了悟这些,你将无入而不自在。
在浊世的众生若不离于我执的话,是毫无快乐可言的,着实可悯。
——莲花生大士《空行法教》
——上师嘎玛仁波切
佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得无殃罪所作善行疾得净住。何等为四?一者、心意所念常志于善,二者、常持戒三昧智慧,三者、初发菩萨意便起一切智多所度脱,四者、常有大慈愍于一切。是为四法,菩萨用是四事故,得无殃罪疾得净住。”佛于是说偈言:
“常志善念广度, 戒等定不离慧,
当教人一切智, 行慈意得净住。”
——佛说须摩提经
现在社会上的人都希望自己聪明、能干、果断、有权势、富有、洒脱,却并没有很多人希望自己善良,因为善良的人都心软,心太软则容易受伤害。的确,没人愿意受苦、受伤害,但放眼看看周围,我们会发现就算用铁石心肠把自己武装保护起来,也照样免不了痛苦的侵袭。所以,佛教的修行者选择开放,把一颗柔软的心完全向外界开放,春日春风也好,冰刀霜剑也无妨。——希阿荣博堪布《次第花开》
当远离幼稚的行径和我执时,此人是自在的。
当服侍具有悲心和口诀的尊贵上师时,此人是自在的。
当了知佛性具存于一切六道有情时,是易于感觉他们是你的亲眷的。
当你斩断贪执时,就能无入而不自在。
当现象和器世任运解脱时,是易于现起大乐的。
当明白声、色俱是如幻时,是易于斩断悲苦的。
当你了悟本来面目时,是易于免除费力和挣扎的。
当证悟念头为法界时,是易于以任何所见为禅修的。
了悟这些,你将无入而不自在。
在浊世的众生若不离于我执的话,是毫无快乐可言的,着实可悯。
——莲花生大士《空行法教》
人生,要懂得感恩。
感恩的心,是柔软的,
因为它以和善的角度看待事物;
感恩的心也是温润的,
因为它总是能在第一时间
感知到友好的讯息;
感恩的心,最美,
因为它以欣赏和慈悲的高度,
俯瞰世间万物。
心美,一切都美。
倘若人人都能有一颗感恩的心,
那人与人之间,
便会少了诸多的猜忌与嫌隙,
生活也会变得更加温暖与和谐。
学会感恩,
让内心充满和善与美好。 https://t.cn/R2WxT6z
感恩的心,是柔软的,
因为它以和善的角度看待事物;
感恩的心也是温润的,
因为它总是能在第一时间
感知到友好的讯息;
感恩的心,最美,
因为它以欣赏和慈悲的高度,
俯瞰世间万物。
心美,一切都美。
倘若人人都能有一颗感恩的心,
那人与人之间,
便会少了诸多的猜忌与嫌隙,
生活也会变得更加温暖与和谐。
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