地府里过路鬼魂熙熙攘攘，只将之当成暂时落脚的驿站，今日在此欢聚，明日各赴轮回。虽说热闹，却始终笼罩着微妙难宣的荒凉。
谢必安是在这荒凉里，掘出一点微小的欣喜——是人间地府交界，罅隙里漏下来一点月光。他将之奉如珍宝，小心翼翼地交付给心上的姑娘。
可谢必安也许不知呢？他那双湿漉漉的少年的眼，也映着前世明月，千年百年走过，明月恒久而明亮，把他自己的心眼都照得和软。

也许你对于留守儿童这个名词并不陌生，也许你也曾为他们献过爱心送过温暖。但我们想告诉大家的是，现在还有很多的孩子由于父母工作的原因不得不留守在家中，失去父母的关爱和陪伴，甚至是平等的接受教育的机会。

南师大历来有鼓励学生积极参与社会实践的传统，其中金女院志愿服务的文化氛围尤为浓烈。学院发起“萤火之光”活动，动员全体学生积极开展社会实践。在本次暑期社会实践中，我们团队将志愿服务的重点放在留守儿童，与慈济(慈善机构名称)合作，利用自己的专业知识为留守儿童的教育提供一份助力。

我们负责的工作主要是陪伴孩子、适当进行教学。让孩子们能够在一个充满温暖的氛围中学到知识。教学内容除了学校的基础学科外还有一些拓展，包括传递伦理道德观念的人文课以及别具特色的兴趣课。其中值得一提的是环保课，我们志愿者自己设计课堂，与孩子们积极互动，培养孩子们保护环境的意识。

我们希望我们个人如萤火般微小的光芒能够呼唤出更多的光亮，我们希望更多的人关注我们的活动并且加入进来，一起来照亮这个世界，让爱和温暖充满人间。

楞严义海
经文：若不为此舍身微因。纵成无为。必还生人。酬其宿债。如我马麦正等无异。
译文：若不因为此舍身的微小因缘，纵然得到无为的境界，也一定回来人间偿还他的宿世债务。就如我在毗兰邑中食马麦一样。
论：昔舍卫国毗兰邑，阿耆达王，请佛及五百比丘至其邑供斋三个月。佛及僧众抵邑后，魔即入宫来惑王，王就忘却供斋之事，邑内又适逢饥荒，无从乞食，幸有马师将马麦一半来供佛及僧。至九十日后，王才醒悟，向佛求忏。舍利弗便问佛是什么因缘？佛说：过去毗婆尸佛时，有王请佛及僧。佛僧食已，为一病比丘带回一份饭菜。经过梵志所居山林，梵志闻香就生妒心说：“秃头沙门应食马麦，何必供与甘饭？”随从五百童子，亦跟著这样附和。当时这位梵志就是现在我身，五百童子，即现在五百罗汉。只因一念妒心，轻骂沙门，使自己受马麦之报。何况杀彼生灵，盗他财物，而不偿还乎？
相传安世高为了偿还宿世命债，曾两次来到洛阳主动偿还命债。
从以上可知因果实为可怕。就连三界导师也不能免除。有时我们通过忏悔，可以把地狱罪忏掉，但因果是要还的。佛在这里虽说马麦之事，但据其它经典记载，佛当时受马麦之报，当时阿难心痛流泪，佛见之告诉他不要悲伤，并叫他来尝一口佛吃的马麦，阿难吃后，感觉如天上妙味无以伦比。才知道佛虽相上受此报，但以佛绝对清净心感得马麦也是天上妙味。另外在本经的后面文中说，当行者破了行阴后就可以不受因果。但是可以不受，不等于此因果的种子已经灭除。只不过行者行阴破了之后，能让因果种子不起现形。
至于偿还因果，正常是欠何物还何物。但也不尽相同，比如本经中行者通过舍身因缘，以佛力加被，偿还无始劫宿债。再比如世人欠钱也可以物相抵。欠物以钱相抵，我等众生的宿债也可以以另外一种方式偿还，比如学佛人可以把自己平时所修的功德回向自己累生累世的冤亲债主。以此偿还宿债，就如前面所说有些人得的是冤亲债主附体的病，此种情况也可以通过诵经、放生、造佛像等，大量的作功德，把功德回向他们，偿还宿债。消除其怨气。则病可痊愈。