吴昌硕师友系列~吴大澂肖像印
吴大澂(1835—1902),初名大淳,字止敬,又字清卿,号恒轩,晚号愙斋,江苏吴县人。清代官员、学者、金石学家、书画家、民族英雄。清同治七年进士。
其精于鉴别和古文字考释,亦工篆刻和书画。著有《愙斋诗文集》、《说文古籀补》、《字说》、《愙斋集古录》、《古玉图考》、《权衡度量实验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《吉林勘界记》、《十六金符斋印存》等十余种。
吴大澂为汪鸣銮的姨表兄,吴湖帆的祖父,姻亲中较出名是张之洞、袁世凯。女儿吴本娴嫁给袁世凯的长子袁克定。侄儿吴本善之女相继嫁给张是彝。吴本善之子吴湖帆过继给吴大澂为嗣孙。
吴昌硕与吴大澂结识于1890年,遂为莫逆。甲午战争爆发,吴大徵主动请缨,吴昌硕随其出征。这段经历成为吴昌硕一生充满豪情的岁月,其中直面兵戎的体验,被吴昌硕后来诗化成金石书画创作的意象。
吴大澂(1835—1902),初名大淳,字止敬,又字清卿,号恒轩,晚号愙斋,江苏吴县人。清代官员、学者、金石学家、书画家、民族英雄。清同治七年进士。
其精于鉴别和古文字考释,亦工篆刻和书画。著有《愙斋诗文集》、《说文古籀补》、《字说》、《愙斋集古录》、《古玉图考》、《权衡度量实验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《吉林勘界记》、《十六金符斋印存》等十余种。
吴大澂为汪鸣銮的姨表兄,吴湖帆的祖父,姻亲中较出名是张之洞、袁世凯。女儿吴本娴嫁给袁世凯的长子袁克定。侄儿吴本善之女相继嫁给张是彝。吴本善之子吴湖帆过继给吴大澂为嗣孙。
吴昌硕与吴大澂结识于1890年,遂为莫逆。甲午战争爆发,吴大徵主动请缨,吴昌硕随其出征。这段经历成为吴昌硕一生充满豪情的岁月,其中直面兵戎的体验,被吴昌硕后来诗化成金石书画创作的意象。
《小窗幽记》十句格言,句句妙不可言
#真实的缅甸北部#
陈继儒(1558~1639),明代文学家、书画家。字仲醇,号眉公、麋公。华亭人。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。
1、脱一厌字,如释重负;带一恋字,如担枷锁。
【译文】解脱一个厌字,就像放下沉重的负担一样;而带着一个恋字,就像带着枷锁一般。
2、以渊谷视康庄,以疾病视强健,则无往不安矣。
【译文】把深谷看作康庄大道,把疾病看作强健,那么到哪里也没有不安的。
3、有誉于前,不若无毁于后;有乐于身,不若无忧于心。
【译文】与其生前有美誉,不如死后没有诋毁;与其身体有快乐,不如内心没有忧虑。
4、达者统为一观,愚人指为两地。
【译文】了悟的人将欢场与坟墓视为一体,而愚笨的人将之视为两个不同的地方。
5、径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。
【译文】路途窄的时候,要留一步给别人走;滋味鲜美浓烈的东西,要让出三分让别人也来品尝。这是涉足这个世间极其安乐的法子。
6、名利场中,难容伶俐;生死路上,正要胡涂。
【译文】在名利场中,精明乖巧也难容得下;在人生的生死路上,正应放下名利,不要过于算计。
7、世人白昼寐语,苟能寐中作白昼语,可谓常惺惺矣。
【译文】世上的人常常在白天说梦话,若是能在梦中也说出白天的话,可以说是清醒的人了。
8、往往溺于爱河、欲海者,皆极聪明之人。
【译文】沉溺于情爱之河、欢欲之场的人,都是极聪明的人。
9、人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。
【译文】人们都说上天不会阻碍人富贵,但是禁止人清闲,其实是人自己不能闲下来罢了。
10、挥洒以怡情,与其应酬,何若兀坐?书礼以达情,与其工巧,何若直陈?
【译文】挥洒笔墨为了怡悦性情,与其应酬往来,何如独自默坐?知书达礼是为了表达情意,但若要周全巧妙,何如直接诉说?
#真实的缅甸北部#
陈继儒(1558~1639),明代文学家、书画家。字仲醇,号眉公、麋公。华亭人。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。
1、脱一厌字,如释重负;带一恋字,如担枷锁。
【译文】解脱一个厌字,就像放下沉重的负担一样;而带着一个恋字,就像带着枷锁一般。
2、以渊谷视康庄,以疾病视强健,则无往不安矣。
【译文】把深谷看作康庄大道,把疾病看作强健,那么到哪里也没有不安的。
3、有誉于前,不若无毁于后;有乐于身,不若无忧于心。
【译文】与其生前有美誉,不如死后没有诋毁;与其身体有快乐,不如内心没有忧虑。
4、达者统为一观,愚人指为两地。
【译文】了悟的人将欢场与坟墓视为一体,而愚笨的人将之视为两个不同的地方。
5、径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。
【译文】路途窄的时候,要留一步给别人走;滋味鲜美浓烈的东西,要让出三分让别人也来品尝。这是涉足这个世间极其安乐的法子。
6、名利场中,难容伶俐;生死路上,正要胡涂。
【译文】在名利场中,精明乖巧也难容得下;在人生的生死路上,正应放下名利,不要过于算计。
7、世人白昼寐语,苟能寐中作白昼语,可谓常惺惺矣。
【译文】世上的人常常在白天说梦话,若是能在梦中也说出白天的话,可以说是清醒的人了。
8、往往溺于爱河、欲海者,皆极聪明之人。
【译文】沉溺于情爱之河、欢欲之场的人,都是极聪明的人。
9、人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。
【译文】人们都说上天不会阻碍人富贵,但是禁止人清闲,其实是人自己不能闲下来罢了。
10、挥洒以怡情,与其应酬,何若兀坐?书礼以达情,与其工巧,何若直陈?
【译文】挥洒笔墨为了怡悦性情,与其应酬往来,何如独自默坐?知书达礼是为了表达情意,但若要周全巧妙,何如直接诉说?
【抽奖:《江阳高致——泸州三百年名人翰墨集》 x 2 】
关注并转发此条,5月18日开奖抽出两本《江阳高致》。由泸州博物馆、@绛云草堂HY 胡瑶主编《江阳高致——泸州三百年名人翰墨集》,文物出版社出版,以三百年为时间跨度,上迄清代初年以来的泸州籍书法家先著、何飞凤,下至现代泸州书画家蒋兆和、吴丈蜀、刘止庸等,共收录70余人的92件作品。泸州山灵水秀,文化灿烂,为历代文人雅士所钟爱,故书中收录的书画家并不局限于泸州籍名人,还包括宦游、流寓泸州的名人之作。宦游如:高其佩、沈昭兴、何绍基;流寓如:王士禛、张问陶、章士钊、丰子恺等人。
书中多数作品均为首次出版,这对挖掘、研究泸州乡邦文化提供了丰富的第一手资料。泸州的书画艺术发展兴盛于清末民初。晚清以来,泸州出现家族式书画家的现象,如以绘画著称的过长卿、过长义、过长育兄弟及过长义之子过显五和以书法见长的高树、高枏、高楷兄弟及高树之子高铎等,成为这一时期的典型特色。该书以画册的形式,图文并茂,兼及考证,挖掘出部分被历史烟尘掩盖的地方名人名作,故而观赏性与学术性并重。
#这就是中国风##约会博物馆# https://t.cn/A6VLXTH0
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书中多数作品均为首次出版,这对挖掘、研究泸州乡邦文化提供了丰富的第一手资料。泸州的书画艺术发展兴盛于清末民初。晚清以来,泸州出现家族式书画家的现象,如以绘画著称的过长卿、过长义、过长育兄弟及过长义之子过显五和以书法见长的高树、高枏、高楷兄弟及高树之子高铎等,成为这一时期的典型特色。该书以画册的形式,图文并茂,兼及考证,挖掘出部分被历史烟尘掩盖的地方名人名作,故而观赏性与学术性并重。
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