我们每天相遇很多人，也要遗忘很多人，能在我们心中扎根的，寥寥可数。有些人在无形中隐去，如风过长空无痕；有些人和我们有过交集，走的却是各自的轨迹；有些人陪我们走过一段路途，但终究是分手告别。所以，思念和爱只是我们曾经拥有的纪念。很多时候，思念是一种苦痛，爱是一种劫难。【心情语录】#大理余生客栈##甜馨走秀#

我们都是浩渺苍穹中的微尘，去留难觅踪影。

曾经见过鸟儿振翅高飞，也曾见过鸟儿停留于窗前，到最后，只是长空无痕。曾经过千帆，历沧海，只为寻找那光亮，因为心中执着，有了那光亮，就能被温暖。后来，才明白，那束光不在远处，在内心。

曾经跨过的溪水，静静流淌，静默无言，已经告诉过我；曾经梦到的灯塔之光，渐渐湮没于黑暗，已经告诉过我；曾经高空盘旋的鸟儿，忽又消失不见，已经告诉过我。

在生命的长河中，我们只是过客。处处寻觅，往往苦求不得，让自己成为人生的主角。

你当像夜莺，歌唱生命，歌唱自由。[失望] https://t.cn/RXm78AU

随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花

一日，玄沙禅师路遇雪峰禅师，雪峰禅师道：“我院内有一个从江西远道而来的老和尚，云游一生，近日却患了不治之症，于昨日夜间圆寂。他患病期间痛苦异常，寺内僧人皆心生怜悯哀痛。前几日，还有僧人问了我一个问题。”玄沙禅师问：“什么问题？”雪峰禅师答：

学僧问我，“人死后到什么地方去了呢？”
玄沙禅师问：“你怎么回答的？”
雪峰禅师答：“人死之后，如冰归水。”
玄沙禅师顿了顿说：“这么说来也未尝不可。但若然是我，便不会这么作答。”
雪峰禅师问：“你如何回答？”
玄沙禅师言：“人死之后，如水归水。”

佛说“无我”，是因为万法缘起性空，在世间万象中找不到独立存在的自体，没有一个恒常主宰的自我。一切都是因缘和合而生，因缘和合而灭，都是相互轮转的集合体。这个集合体由五蕴而定，而五蕴内的任何一蕴皆是非我，因而最终的组合自然也不会“有我”。况且五蕴无常，无常生苦，而这种“苦”并没有任何一个实体可以控制，由此才说“苦亦非我”。

众生以幻为实，依“身、识”妄见为真我、实我，耽于无明，起惑造业，流浪生死。若返本归元，知幻即离，真实了悟，心佛众生本自一体，无凡无圣，无二无别，当下觉知，当下解脱。故佛与众生不过是迷与悟一念之别。

六祖曾曰：“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。”

所以，何谓生死？佛曰：从来处来，往去处去。故觉悟者，无来无去，一切如是。故，生死性幻，如来者无所从来，于法自在！

从来处来，往去处去即是最终解答。只因这个问题不再困扰觉醒之人。什么样的答案都是答案，全然觉知，事事无碍于心，所谓：涅槃生死等空花！

竹影扫阶尘不动，雁过长空了无痕。

无执，则念本空寂。无住，则心本自在。如实观照。现相界刹那刹那，生生灭灭，缘起的当下即是缘灭。与生灭法的有限法中求解于无生的寂静法性，无有是处。

亲爱的，三界生死，犹如大梦一般，如露如电，浮光掠影，一场悲欢离合的聚散游戏。无论梦中境界之中，福祸如何演绎，醒来之后，多元归零，一场意识的生灭变幻，如是而已...... https://t.cn/R2WxYQL