1943年12月，元星辰带战士们在洞内休息，战士们很快睡着，他在石堰屋子给大家站岗，忽然十几个鬼子，正朝他们走过来，“坏啦!被鬼子发现了? ”为了引开敌人，他急忙把匣枪插进怀里，扛起一个高梁秸爬出洞去。
30日，深夜寒风凛冽，冻的人发抖。元星辰和武工队的十几个同志，冒着严寒，翻山越岭，绕过敌人的炮楼、据点，来到笔架山icon前。
因一时摸不清情况，他们又累又冻，元星辰便领大家钻进山上一个石屋子里休息。在这里，同志们互相依偎着，一坐下都很快睡着了。
元星辰为了能使战士们安全地睡觉，他便找到另一个石堰屋子给大家站岗。
他一面望着洞外，听着动静，不由得想起母亲死在鬼子的刺刀下，更激起了他为母报仇的决心。他发誓：不打败鬼子，不解放人民，死不甘心!
第二天，太阳刚出来，他忽然从洞口发现了山坡上来了十几个鬼子，正朝他们走过来。
“坏啦!他们被鬼子发现了? ”为了引开敌人，他急忙把匣枪插进怀里，扛起一个高梁秸爬出洞去。
正在此时，他被鬼子发现了，鬼子大声叫喊： “苦力!一一苦力!——”、“站住!——站住!”
他装作没听见，不管鬼子喊叫，只能加快脚步，向前走去。
鬼子见不听他们的话，就朝他一边打枪，一边追赶过来。他干脆把高梁秸一丢，飞也似地跑了起来，一连跳了数道地堰。很快就钻进山林里藏了起来。鬼子追来搜查了一阵，也没多久留，就走了。
鬼子走后，他才意识到，刚刚跳地堰时，不小心把脚脖给折断，腿疼厉害，不能走路了。后面，他爬着折了一根小树枝当拐杖，来到一个山洞里藏了起来。
那天，他一个人在山洞里没吃没喝的苦熬了一天。
好不容易熬到太阳落山了，他又拄着棍子来到张五子联络点，他一见到元星辰，又惊又喜，最后在他们的帮助下，笔架山的侯队长也被带领到此处来了。
这时，警卫员张传财对元星辰说：“这里离我家不远，今夜我先回家一趟，与家里商量好，来接你们去。”
最后在警卫员家人帮助下，他和战士们就藏到金洞里去了。
金洞很深，里边干燥，离公路又不远，敌人也不敢相信，他们会藏到这里。侯队长负责站岗，监视敌人，其他同志就安然入睡了。
次日早晨，侯队长爬进洞来，向他报告发现了敌情。元星辰立即叫醒大家，开会商议对策。
让他们没想到的是，路边公路上，会被敌人发觉。
但他们只能在洞里等着，洞太深，地形也复杂，鬼子轻易不敢下洞。根据这突然发生的情况，他们决定：万一被敌人发现，他们就在洞里拚一死战。
他们正在商议的时候，庞家庄的抗日村长戴学斋，从洞口爬了进来。
他说：“你们被鬼子包围啦!”他也说不清是怎么被坏人发觉的，说：“鬼子先包围了张传财同志的家，扑了空，把他一家人都抓起来了。这不又把我抓来，说洞里有八路军，他们不敢进洞，硬逼着我进来叫你们投降。”
元星辰对戴学斋解释说：“鬼子叫你下来，是试探性的，并不真知道我们在这里。你现在回去，欺骗鬼子，就坚定地说洞里没有八路”
听完这些话，戴学斋同志决心，回去欺骗鬼子。
临走时，元星辰又对他说“如果敌人点着灯进来，你想法弄灭它，尽量与鬼子纠缠，拖延时间，磨到太阳落山就好了…”
戴学斋照他的嘱咐爬出了洞，欺骗鬼子说：“皇军，洞里没有八路!”
鬼子队长不相信，又威吓戴学斋，领伪警长再下洞去。
形势越来越危险了。从洞石缝里，他们望着老戴一手端着盏小油灯，一手扶着地向里爬。伪警长紧跟在他后头问，“哎!你说真的没有八路军?”
老戴看着前边，故意弄灭了油灯，说：“没有!”
伪警长更怕死，他见灭了灯，洞里一片漆黑，骂着说：“妈的!怎么把灯弄灭了?没有八路就快回去!”
伪警长又向鬼子报告说：“真的，没八路。”
鬼子仍然有疑，又不敢亲自下洞，就向洞里藏毒气，又堆上柴禾燃烧，企图毒死、熏死他们。
幸好，这是一个死洞，烟气不好进。他们向里躲了又躲，呛得直流眼泪，老想咳嗽，谁也不敢大口喘气，不敢说一句话，鬼子折腾了二个小时，在同志们坚持忍耐下，他们看洞里没有一点动静，最后才滚开了。
过了很长时间，他们听听洞外没一点动静了，元星辰和侯队长才朝洞口爬击。他们也不知四周到底有没有埋伏，为了安全，他们没有立即出去，直等到天完全黑下来，才转移了。
这次鬼子的突然袭击，战士们的平安，是戴学斋、张传富等人被抓，但他们虽受尽了酷刑，扔没有暴露他们。正是这些同志用生命保护了他们。
斗争虽然残酷，但战士们依靠群众，在很意外的情况下，都能逢凶化吉，转危为安。因此，我们也不该忘记那些协助抗战的群众们。
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元星辰为了能使战士们安全地睡觉，他便找到另一个石堰屋子给大家站岗。
他一面望着洞外，听着动静，不由得想起母亲死在鬼子的刺刀下，更激起了他为母报仇的决心。他发誓：不打败鬼子，不解放人民，死不甘心!
第二天，太阳刚出来，他忽然从洞口发现了山坡上来了十几个鬼子，正朝他们走过来。
“坏啦!他们被鬼子发现了? ”为了引开敌人，他急忙把匣枪插进怀里，扛起一个高梁秸爬出洞去。
正在此时，他被鬼子发现了，鬼子大声叫喊： “苦力!一一苦力!——”、“站住!——站住!”
他装作没听见，不管鬼子喊叫，只能加快脚步，向前走去。
鬼子见不听他们的话，就朝他一边打枪，一边追赶过来。他干脆把高梁秸一丢，飞也似地跑了起来，一连跳了数道地堰。很快就钻进山林里藏了起来。鬼子追来搜查了一阵，也没多久留，就走了。
鬼子走后，他才意识到，刚刚跳地堰时，不小心把脚脖给折断，腿疼厉害，不能走路了。后面，他爬着折了一根小树枝当拐杖，来到一个山洞里藏了起来。
那天，他一个人在山洞里没吃没喝的苦熬了一天。
好不容易熬到太阳落山了，他又拄着棍子来到张五子联络点，他一见到元星辰，又惊又喜，最后在他们的帮助下，笔架山的侯队长也被带领到此处来了。
这时，警卫员张传财对元星辰说：“这里离我家不远，今夜我先回家一趟，与家里商量好，来接你们去。”
最后在警卫员家人帮助下，他和战士们就藏到金洞里去了。
金洞很深，里边干燥，离公路又不远，敌人也不敢相信，他们会藏到这里。侯队长负责站岗，监视敌人，其他同志就安然入睡了。
次日早晨，侯队长爬进洞来，向他报告发现了敌情。元星辰立即叫醒大家，开会商议对策。
让他们没想到的是，路边公路上，会被敌人发觉。
但他们只能在洞里等着，洞太深，地形也复杂，鬼子轻易不敢下洞。根据这突然发生的情况，他们决定：万一被敌人发现，他们就在洞里拚一死战。
他们正在商议的时候，庞家庄的抗日村长戴学斋，从洞口爬了进来。
他说：“你们被鬼子包围啦!”他也说不清是怎么被坏人发觉的，说：“鬼子先包围了张传财同志的家，扑了空，把他一家人都抓起来了。这不又把我抓来，说洞里有八路军，他们不敢进洞，硬逼着我进来叫你们投降。”
元星辰对戴学斋解释说：“鬼子叫你下来，是试探性的，并不真知道我们在这里。你现在回去，欺骗鬼子，就坚定地说洞里没有八路”
听完这些话，戴学斋同志决心，回去欺骗鬼子。
临走时，元星辰又对他说“如果敌人点着灯进来，你想法弄灭它，尽量与鬼子纠缠，拖延时间，磨到太阳落山就好了…”
戴学斋照他的嘱咐爬出了洞，欺骗鬼子说：“皇军，洞里没有八路!”
鬼子队长不相信，又威吓戴学斋，领伪警长再下洞去。
形势越来越危险了。从洞石缝里，他们望着老戴一手端着盏小油灯，一手扶着地向里爬。伪警长紧跟在他后头问，“哎!你说真的没有八路军?”
老戴看着前边，故意弄灭了油灯，说：“没有!”
伪警长更怕死，他见灭了灯，洞里一片漆黑，骂着说：“妈的!怎么把灯弄灭了?没有八路就快回去!”
伪警长又向鬼子报告说：“真的，没八路。”
鬼子仍然有疑，又不敢亲自下洞，就向洞里藏毒气，又堆上柴禾燃烧，企图毒死、熏死他们。
幸好，这是一个死洞，烟气不好进。他们向里躲了又躲，呛得直流眼泪，老想咳嗽，谁也不敢大口喘气，不敢说一句话，鬼子折腾了二个小时，在同志们坚持忍耐下，他们看洞里没有一点动静，最后才滚开了。
过了很长时间，他们听听洞外没一点动静了，元星辰和侯队长才朝洞口爬击。他们也不知四周到底有没有埋伏，为了安全，他们没有立即出去，直等到天完全黑下来，才转移了。
这次鬼子的突然袭击，战士们的平安，是戴学斋、张传富等人被抓，但他们虽受尽了酷刑，扔没有暴露他们。正是这些同志用生命保护了他们。
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漓江——年年不同，日日不同
漓江，受季节、天气、流域、水量变化的影响，每一天都有不同的风景！
晴时，通灵透彻；
阴时，似梦似幻；
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#古诗词小吧# 【七言绝句 端居 李商隐（晚唐）】
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
注释译文
词句注释
⑴端居：闲居。
⑵素秋：秋天的代称。
白话译文
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上磨人的乡愁呢？
作品鉴赏
《端居》是唐代诗人李商隐身处异乡时创作的一首诗。全诗四句，表达了作者思念家乡亲人的感情。前两句写诗人得不到家人音书而产生归家之梦，以及中宵醒后寂寥凄寒的感受；后两句借助对“青苔”、“红树”以及“雨”景、“月”色的描写，营造出了冷寂、凄清的氛围，表达了悲愁，孤寂和思亲的情感。此诗借景抒情，格律工整，具有一种回环流动之美。
这是作者滞留异乡、思念妻子之作。诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋，是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说，这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒，而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而，诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说：“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状，偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外，还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆，那种凄神寒骨的感受，更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”（《浪淘沙》），便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险，初读似感刻露，但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面，比“不耐”要深细、隽永得多，而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情入景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中”，“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难以排遣，不禁令人满腹怅然，亦生怜惜之心。
作者简介
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。公元837年进士及第。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
注释译文
词句注释
⑴端居：闲居。
⑵素秋：秋天的代称。
白话译文
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上磨人的乡愁呢？
作品鉴赏
《端居》是唐代诗人李商隐身处异乡时创作的一首诗。全诗四句，表达了作者思念家乡亲人的感情。前两句写诗人得不到家人音书而产生归家之梦，以及中宵醒后寂寥凄寒的感受；后两句借助对“青苔”、“红树”以及“雨”景、“月”色的描写，营造出了冷寂、凄清的氛围，表达了悲愁，孤寂和思亲的情感。此诗借景抒情，格律工整，具有一种回环流动之美。
这是作者滞留异乡、思念妻子之作。诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋，是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说，这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒，而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而，诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说：“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状，偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外，还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆，那种凄神寒骨的感受，更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”（《浪淘沙》），便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险，初读似感刻露，但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面，比“不耐”要深细、隽永得多，而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情入景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中”，“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难以排遣，不禁令人满腹怅然，亦生怜惜之心。
作者简介
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。公元837年进士及第。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。
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