佛告弥勒菩萨摩诃萨言。弥勒。我今问汝随汝意答。若有说言。菩萨为欲圆满成就菩提分故。摄取生死。又复说言。以诸烦恼为利益事。如是说者。为与利益相应。非利益相应。为与法相应。非法相应。弥勒菩萨。白佛言。世尊。若正说者。则与义利相应与法相应。能令菩萨菩提分法得圆满故。

这个时候，佛陀告诉弥勒菩萨摩诃萨：弥勒，我今天反问你。通常说是同等理反问，在没有正式回答之前先问一问你，随汝意答，你可以按照你的想法随意回答。如果有人说，菩萨想圆满正等觉的菩提分法、想圆满菩提的功德而接受轮回，菩萨经常不放弃轮回，转生到轮回里就像入花园一样；又说诸烦恼对菩萨而言是对自他相续有利益的，认识烦恼本性的时候，烦恼确实对菩萨有利益。那么这两种说法，到底跟利益相应还是非利益相应？与法相应还是非法相应？如果对正等觉有利，轮回要不要舍弃？如果对自他有利的话，烦恼要不要舍弃？我反过来问你，你怎么回答？

佛教的反问，基本上是以子之矛攻子之盾，以对方提问的方式反过来问：那你对这件事情是怎么回答的？这个时候弥勒菩萨白佛言：您说得对，刚才我好像考虑的不是很对。世尊，若正说者，如果按照正确的方式来说，我不得不承认与利益相应，如果能结束轮回、得到菩提，那肯定与义利相应；如果烦恼对菩萨真的有利益，也可以说是与利益相应、与法相应，因为能令菩萨圆满菩提分法的缘故。弥勒菩萨跟佛陀辩论失败了。

~— —~敬摘录索达吉堪布《发起菩萨殊胜志乐经讲解》

赵绍琴：治肾炎的一味关键药，累试累验
急性、慢性肾炎，无论治疗或预后，差异均较大。
小儿之急性肾炎，稍加治疗，常可不久向愈。问题在慢性肾炎，因小儿肾脏娇脆，常因服药致病，如磺胺剂等，此类则难治。若因外感成病者，非不可治，其肾脏虽有损害，然小儿生机旺盛，稍事辅佐，可随生长发育而康复。
治此病，可仅用玉米须（玉米须甘平无毒，利尿退肿，益肾）一味，日用60克（干）洗净煎水服，连服6月，即能痊愈，累试累验。慢性病，非长期不间断地服药，则难望收功。所以，应有方有守，则可积渐变而突变，亦即量变到质变之理。#生活医学养生# https://t.cn/Rwv4Aqb

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《赠质上人》
唐代杜荀鹤
枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，便是人间无事人。

诗意：
质上人有时打坐，静如枯木；
有时出游，飘若浮云，心无所系，
随性而行，超世脱俗。其他僧人云游，
还带着盛水的瓶子和吃饭的钵，
而他出门连这两件东西都不带，
一身之外无所有，赤条条来去无牵挂。
遇到人也不会去聊人世间的琐事，
仿佛他是一个置身于世间之外的人一样。