我的抗疫史是不是要大结局了[拜拜]:
第一章:春节封城;
第二章:人在囧途;
第三章:东西幻觉;
第四章:吃鸡日记;
第五章:学术墓地;
第六章:互助小组;
第七章:道德流动;
第八章:悬浮生活;
第九章:现实本身;
第十章:回归真实;
第十一章:无畏;
第十二章:暗道之光;
第十三章:无妄之灾;
第十四章:to be continued...
第一章:春节封城;
第二章:人在囧途;
第三章:东西幻觉;
第四章:吃鸡日记;
第五章:学术墓地;
第六章:互助小组;
第七章:道德流动;
第八章:悬浮生活;
第九章:现实本身;
第十章:回归真实;
第十一章:无畏;
第十二章:暗道之光;
第十三章:无妄之灾;
第十四章:to be continued...
#儒教[超话]#子思至诚之道
子思说:“诚者,天下之道也”,“自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。”如果人心全为其明德之性作为人性亦即真实无妄的所充溢,人性或理性通往真理的思维规律便能所向无碍、畅通无阻地起作用,这便是一个至诚的实在性。达到这一点,人心便完全成了一个理性以感性为中介而与存在的同一性,因而它能洞察人伦之道和一切事物的规律。这便是无须’修身正心”的“有为”而能无为无不为的一个实在性,这样的人便是孔子所说的“不断而得,从容中道”的天生圣人。子思认为,圣人之心,至诚如一,具有由诚而明,亦即由性而明的全德。#儒家科普##儒教文化##儒道修行#
子思说:“诚者,天下之道也”,“自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。”如果人心全为其明德之性作为人性亦即真实无妄的所充溢,人性或理性通往真理的思维规律便能所向无碍、畅通无阻地起作用,这便是一个至诚的实在性。达到这一点,人心便完全成了一个理性以感性为中介而与存在的同一性,因而它能洞察人伦之道和一切事物的规律。这便是无须’修身正心”的“有为”而能无为无不为的一个实在性,这样的人便是孔子所说的“不断而得,从容中道”的天生圣人。子思认为,圣人之心,至诚如一,具有由诚而明,亦即由性而明的全德。#儒家科普##儒教文化##儒道修行#
#平淡流年#
一天依然琐事连连,一到单位就回复读者来信,一看来信内容,我就悲伤。读者把我们学科完全当成与生命毫不相干的外在材料,分析句法,字斟句酌,说知识点。就好像“诚者物之终始”要分析每一个字怎么写才好看一样,如果是这样,我就“一无是处”啦,我说“必为二程,方为不俗”,也是天方夜谭了。不过还好吧,唯一的美处是,我们所拥有的最大财富是我们自身的性格,我谦虚地回复致歉,然后内心又回复到静默。晚上才有空继续修改《孙子兵法》,中国传统文化就是让我们随时懂得,即使是带兵打仗,也诚之为贵。《中庸》所谓“不诚无物”,孟子所谓“万物皆备于我矣,反身而诚”,皆寓有极深的哲学意蕴。诚不仅是说话不欺,复包含有真实无妄、行健不息……
一天依然琐事连连,一到单位就回复读者来信,一看来信内容,我就悲伤。读者把我们学科完全当成与生命毫不相干的外在材料,分析句法,字斟句酌,说知识点。就好像“诚者物之终始”要分析每一个字怎么写才好看一样,如果是这样,我就“一无是处”啦,我说“必为二程,方为不俗”,也是天方夜谭了。不过还好吧,唯一的美处是,我们所拥有的最大财富是我们自身的性格,我谦虚地回复致歉,然后内心又回复到静默。晚上才有空继续修改《孙子兵法》,中国传统文化就是让我们随时懂得,即使是带兵打仗,也诚之为贵。《中庸》所谓“不诚无物”,孟子所谓“万物皆备于我矣,反身而诚”,皆寓有极深的哲学意蕴。诚不仅是说话不欺,复包含有真实无妄、行健不息……
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