#文化小屋#
欢迎大家来到园园的文化小屋[抱抱][抱抱]，铛铛铛...园园的文化常识小课堂开课啦[挤眼][挤眼]!今天园园要讲的文化常识是四大名塔[思考][思考]。
四大名塔具体指的是嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飞虹塔（山西洪洞广胜寺）、释迦塔（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺）。
嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位，世界文化遗产“天地之中”历史文化建筑群之一，该塔历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，是中国现存最早的砖塔[good][good]。
飞虹塔位于山西洪洞县东北部霍山的广胜寺，始建于汉代，前身是阿育王塔。是中国最大最完整的一座琉璃塔[挤眼][挤眼]。
释迦塔，全称释迦塔，佛宫寺释迦塔，中国辽代高层木结构佛塔，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位[爱你][爱你]。
云南大理千寻塔耸立在云南大理县城西北崇圣寺内。崇圣寺，是国内外闻名的南诏名胜之一，是一座建于六诏时的古刹[太开心][太开心]。
好啦！今天园园的文化小课堂就到这了，期待和你们的下一次遇见哦[可爱][可爱]! https://t.cn/RCnq4nB
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嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位，世界文化遗产“天地之中”历史文化建筑群之一，该塔历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，是中国现存最早的砖塔[good][good]。
飞虹塔位于山西洪洞县东北部霍山的广胜寺，始建于汉代，前身是阿育王塔。是中国最大最完整的一座琉璃塔[挤眼][挤眼]。
释迦塔，全称释迦塔，佛宫寺释迦塔，中国辽代高层木结构佛塔，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位[爱你][爱你]。
云南大理千寻塔耸立在云南大理县城西北崇圣寺内。崇圣寺，是国内外闻名的南诏名胜之一，是一座建于六诏时的古刹[太开心][太开心]。
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#最美寺院##微博佛学禅游记# 释迦塔全称佛宫寺。释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔，是中国现存最高最古的且唯一一座木构塔式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。纯木结构、无钉无铆，塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。
【天津第一摩天烂尾楼背后成因的风水大揭秘】
原创 2020-12-04
近日在腾讯网上看到一则老新闻说：天津的117大厦：建造历时12年耗资600多亿，却成世界最高的烂尾楼。
“117”，泽山咸变泽地萃卦！作为一个职业风水预测师最基本的职业素质就是：见物即为卦、随时可起卦！当然在这个基本素质之上最有趣的点还是在于：分析、总结、归纳风水学的案例，并从这些案例中汲取经验。看完新闻我便开始百度起了这栋烂尾楼的背景资料。这栋楼的全称叫：天津高银117大厦，在查阅这栋楼的资料时有三条方案设计理念引起了我的注意：
1.融合了中国传统文化与现代美学，整个建筑方案设计运用了《易经》的智慧，采用负阴抱阳的设计理念。
2.由于天津整个城市的水太多，水属阴，所以天津第一高楼要用“阳”，于是就把“阳”与数字“7”挂上了钩。《易经》中奇数为阳，偶数为阴。《易经》认为，阳是充满活力和创造力的，数字7为“少阳”，因此大厦与数字“7”结缘，597米与117层的高度与层数设计由此而生。
3.大厦建筑形体自下而上逐渐收缩，顶端呈钻石形，设计灵感采用古代天圆地方的理念，大楼整体方方正正，代表“方”；塔楼顶部为巨大的钻石造型，代表“圆”，钻石造型则象征着尊贵无比的至高荣誉。
上述设计理念并非是我杜撰，而是百度上看到的。应该说建筑师还是想把易经中比较深奥的“象”“术”等概念用到设计建筑方案中的。可惜啊！我只能说：学易不精！这个概念在易经的“数”和“象”两个部分都犯了重大设计失误！
我们先谈一下“数”。设计师用《易经》中少阳之数“7”来表达“阳”这个概念对不对？答案是：对的！如果了解河图洛书的人会发现所谓：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十合之。1、2、3、4、5是生数，6、7、8、9、10，是成数，奇数属阳数，偶数属阴数。阳数是刚健有为的，是上升的，9是成数中最大的奇数，所以属于老阳；阴数是内敛的，是下沉的，6是成数中最小的偶数，属于老阴，所以用9代表阳，用6代表阴，用7为少阳、而8为少阴。
那这些复杂的理论背后所依据的理论是什么呢？还是一句话：仰则观象于天、俯则观法于地！先贤们认为：水为先天之本，万物还没有产生的时候，先有湿气，先有水蒸气，水产生之后，需要火性，需要适宜的温度来温化它，水火相克，水火相济，万物就产生了，世界有了生命，草木生长，当草木生长到一定程度，世界生态是一个平衡的系统，互相制约，那么金气就开始肃杀木性，达到平衡，并且收割了成果，受到金气肃杀的草木，衰败之后需，收藏于土中，这个时候，就完成一个循环。人体乃至万物都是建立在这个系统之下的。
上面这段文字比较难懂，但下面才是划重点的时候，“7”这个数字到底代表什么？学过梅花易数的朋友都知道，北宋五子邵康节先生早就帮我们总结好啦，“7”为艮卦，而艮为止啊！
图片学过我们不二堂梅花易数的朋友们都知道，当占卦时遭遇“艮卦”代表什么？大多数情况下艮卦代表遇到困难而停止的一中状态。所以在“数”的体系中设计师考虑到了河图中先天数里的成数部分，但并没有考虑到八卦预测体系中的先天之数。为什么先天八卦的数比较重要？因为《易经 系辞》中说：“两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶”。可见四象之数（6、7、8、9）是事物过程中的状态，而八卦之数才是定吉凶之数。
这个是易理派在实际风水实践中比较容易犯的错误，原因就是重理而轻术！现在大家就不难理解天津高银117大厦在建筑设计宣传理念中反复强调“7”进而产生出“艮”的问题。
说完“数”我们再来谈一谈“象”。又是“天圆地方”，现在似乎只要谈到建筑中的中国元素很多建筑师都会用到这个概念。于是天津高银117大厦也不例外，搞了一个下面方形而上面圆形的整体造型。
这里我们要说：不好意思，搞反了！在我们很多人的概念里，天在上而地在下，所以天地一组合，形成了三阳开泰的“泰卦”。而其实泰卦的全名叫“地天泰”，地在上而天在下谓之“交泰”啊！这里我们不二堂里一些善于思考的同学就问过这样的问题：很奇怪，为什么地上天下叫“地天泰卦”，而符合自然界天象的天上地下叫“天地否卦”。
这里我们就要说古人的朴素唯物主义观点：因为古人发现地气是上扬的，而天气是下沉的。说白了，就是热空气上升，而冷空气下降！这样以来，天地之间就形成了一种交互的气场，进而产生了滋润万物的雨水，于是生命就开始萌芽了。可见“地天泰”中的地和天指的是一种气。其实在建筑形态上要形成“泰卦”，其实是要上方而下圆。
上图为现代复原武则天明堂效果图
但大家可能忽略一个问题，那就是自西汉董仲舒以后儒家易开始成为学术的正统，其背后的核心原因大家都明白，维护阶级统治嘛！但是“儒家易”在风水实践中的操作水准那就不一定了。唐代武则天明堂大家还是比较熟悉的，但最后还是被薛怀义一把火给烧了。
天津高银117大厦在设计文案中反复强调了运用了《易经》智慧，但实际效果却差强人意，其原因是什么还是值得我们易学工作者深思，以上代表个人观点，望指正。。当然写到这里也总有人说我们风水师在“倒掰账”，其实最核心的问题就在于：风水这门学科本身就是中国古人从古至今历时数万年的最高统计学！而我们不二堂要做的就是站在古人的肩膀上既往而开来。为我们中国优秀传统文化敬上一份自己的力量。
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预测服务，风水堪舆，请联系公众号：不二堂 玥然慧
原创 2020-12-04
近日在腾讯网上看到一则老新闻说：天津的117大厦：建造历时12年耗资600多亿，却成世界最高的烂尾楼。
“117”，泽山咸变泽地萃卦！作为一个职业风水预测师最基本的职业素质就是：见物即为卦、随时可起卦！当然在这个基本素质之上最有趣的点还是在于：分析、总结、归纳风水学的案例，并从这些案例中汲取经验。看完新闻我便开始百度起了这栋烂尾楼的背景资料。这栋楼的全称叫：天津高银117大厦，在查阅这栋楼的资料时有三条方案设计理念引起了我的注意：
1.融合了中国传统文化与现代美学，整个建筑方案设计运用了《易经》的智慧，采用负阴抱阳的设计理念。
2.由于天津整个城市的水太多，水属阴，所以天津第一高楼要用“阳”，于是就把“阳”与数字“7”挂上了钩。《易经》中奇数为阳，偶数为阴。《易经》认为，阳是充满活力和创造力的，数字7为“少阳”，因此大厦与数字“7”结缘，597米与117层的高度与层数设计由此而生。
3.大厦建筑形体自下而上逐渐收缩，顶端呈钻石形，设计灵感采用古代天圆地方的理念，大楼整体方方正正，代表“方”；塔楼顶部为巨大的钻石造型，代表“圆”，钻石造型则象征着尊贵无比的至高荣誉。
上述设计理念并非是我杜撰，而是百度上看到的。应该说建筑师还是想把易经中比较深奥的“象”“术”等概念用到设计建筑方案中的。可惜啊！我只能说：学易不精！这个概念在易经的“数”和“象”两个部分都犯了重大设计失误！
我们先谈一下“数”。设计师用《易经》中少阳之数“7”来表达“阳”这个概念对不对？答案是：对的！如果了解河图洛书的人会发现所谓：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十合之。1、2、3、4、5是生数，6、7、8、9、10，是成数，奇数属阳数，偶数属阴数。阳数是刚健有为的，是上升的，9是成数中最大的奇数，所以属于老阳；阴数是内敛的，是下沉的，6是成数中最小的偶数，属于老阴，所以用9代表阳，用6代表阴，用7为少阳、而8为少阴。
那这些复杂的理论背后所依据的理论是什么呢？还是一句话：仰则观象于天、俯则观法于地！先贤们认为：水为先天之本，万物还没有产生的时候，先有湿气，先有水蒸气，水产生之后，需要火性，需要适宜的温度来温化它，水火相克，水火相济，万物就产生了，世界有了生命，草木生长，当草木生长到一定程度，世界生态是一个平衡的系统，互相制约，那么金气就开始肃杀木性，达到平衡，并且收割了成果，受到金气肃杀的草木，衰败之后需，收藏于土中，这个时候，就完成一个循环。人体乃至万物都是建立在这个系统之下的。
上面这段文字比较难懂，但下面才是划重点的时候，“7”这个数字到底代表什么？学过梅花易数的朋友都知道，北宋五子邵康节先生早就帮我们总结好啦，“7”为艮卦，而艮为止啊！
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这个是易理派在实际风水实践中比较容易犯的错误，原因就是重理而轻术！现在大家就不难理解天津高银117大厦在建筑设计宣传理念中反复强调“7”进而产生出“艮”的问题。
说完“数”我们再来谈一谈“象”。又是“天圆地方”，现在似乎只要谈到建筑中的中国元素很多建筑师都会用到这个概念。于是天津高银117大厦也不例外，搞了一个下面方形而上面圆形的整体造型。
这里我们要说：不好意思，搞反了！在我们很多人的概念里，天在上而地在下，所以天地一组合，形成了三阳开泰的“泰卦”。而其实泰卦的全名叫“地天泰”，地在上而天在下谓之“交泰”啊！这里我们不二堂里一些善于思考的同学就问过这样的问题：很奇怪，为什么地上天下叫“地天泰卦”，而符合自然界天象的天上地下叫“天地否卦”。
这里我们就要说古人的朴素唯物主义观点：因为古人发现地气是上扬的，而天气是下沉的。说白了，就是热空气上升，而冷空气下降！这样以来，天地之间就形成了一种交互的气场，进而产生了滋润万物的雨水，于是生命就开始萌芽了。可见“地天泰”中的地和天指的是一种气。其实在建筑形态上要形成“泰卦”，其实是要上方而下圆。
上图为现代复原武则天明堂效果图
但大家可能忽略一个问题，那就是自西汉董仲舒以后儒家易开始成为学术的正统，其背后的核心原因大家都明白，维护阶级统治嘛！但是“儒家易”在风水实践中的操作水准那就不一定了。唐代武则天明堂大家还是比较熟悉的，但最后还是被薛怀义一把火给烧了。
天津高银117大厦在设计文案中反复强调了运用了《易经》智慧，但实际效果却差强人意，其原因是什么还是值得我们易学工作者深思，以上代表个人观点，望指正。。当然写到这里也总有人说我们风水师在“倒掰账”，其实最核心的问题就在于：风水这门学科本身就是中国古人从古至今历时数万年的最高统计学！而我们不二堂要做的就是站在古人的肩膀上既往而开来。为我们中国优秀传统文化敬上一份自己的力量。
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