哑舍·叁
玄色
9个想法
◆ 第2章 天钺斧
怀疑是一切不幸的根源,多年前读到这句话就一直不曾忘记,也曾在朋友的生活中多次提到,奈何这就是人性,无论是权力,利益,爱情,友谊我们都无法避免怀疑,人总是会计较得失,我也不曾例外
>因为这柄代表着权力的玉斧,拥有着令人猜忌的魔力,很少有人能抵抗得住啊……”
>> 因为这柄代表着权力的玉斧,拥有着令人猜忌的魔力,很少有人能抵抗得住啊……”
◆ 第3章 独玉佛
>> 人生在世,如身处荆棘之中。心不动,人不妄动,不动则不伤。如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦……
>> 财色于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舔之,则有割舌之患……
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
摩柯枷叶:如何能为离于爱者?
佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,而法相宛然,即为离于爱者。
摩柯枷叶:世间多孽缘,如何能渡?
佛曰:命由己造,相由心生。世间万物皆是化相,心不变万物皆不变,心不动万物皆不动。
伽叶:释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求?
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
伽叶:释尊,世人业力无为,何易?
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
伽叶:世人心里如何能及?
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
伽叶:有业必有相,相乱人心,如何?
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
>人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖?”
《妙色王求法偈》:“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖”。
>人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖?”
◆ 第4章 龙纹铎
你凭什么觉得我对你的好是天经地义的
>那商纣王和隋炀帝,在年轻时都是难得一见的千古君王,可是当皇帝,最致命的就是觉得自己是天子,别人服从他是天经地义的。”
>> 那商纣王和隋炀帝,在年轻时都是难得一见的千古君王,可是当皇帝,最致命的就是觉得自己是天子,别人服从他是天经地义的。”
>> 而人心,是会变的,无法永远控制。
#哑舍[超话]#
玄色
9个想法
◆ 第2章 天钺斧
怀疑是一切不幸的根源,多年前读到这句话就一直不曾忘记,也曾在朋友的生活中多次提到,奈何这就是人性,无论是权力,利益,爱情,友谊我们都无法避免怀疑,人总是会计较得失,我也不曾例外
>因为这柄代表着权力的玉斧,拥有着令人猜忌的魔力,很少有人能抵抗得住啊……”
>> 因为这柄代表着权力的玉斧,拥有着令人猜忌的魔力,很少有人能抵抗得住啊……”
◆ 第3章 独玉佛
>> 人生在世,如身处荆棘之中。心不动,人不妄动,不动则不伤。如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦……
>> 财色于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舔之,则有割舌之患……
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
摩柯枷叶:如何能为离于爱者?
佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,而法相宛然,即为离于爱者。
摩柯枷叶:世间多孽缘,如何能渡?
佛曰:命由己造,相由心生。世间万物皆是化相,心不变万物皆不变,心不动万物皆不动。
伽叶:释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求?
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
伽叶:释尊,世人业力无为,何易?
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
伽叶:世人心里如何能及?
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
伽叶:有业必有相,相乱人心,如何?
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
>人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖?”
《妙色王求法偈》:“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖”。
>人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖?”
◆ 第4章 龙纹铎
你凭什么觉得我对你的好是天经地义的
>那商纣王和隋炀帝,在年轻时都是难得一见的千古君王,可是当皇帝,最致命的就是觉得自己是天子,别人服从他是天经地义的。”
>> 那商纣王和隋炀帝,在年轻时都是难得一见的千古君王,可是当皇帝,最致命的就是觉得自己是天子,别人服从他是天经地义的。”
>> 而人心,是会变的,无法永远控制。
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【深信因果】懂因果就能趋吉避凶—一饮一啄,莫非前定,谁定的(第二三一集)
#中国传统文化##因果故事##传统文化[超话]#
到这个世间来来干什么的?佛说得很清楚,你在没有觉悟之前到这个世界来是受报应,我们的身叫业报身。过去生中造的善业,你来享福的;你造的不善业,那你来受罪的。所谓是「一饮一啄,莫非前定」,谁定的?自己定的。不可以怨天尤人,自作自受业报身,六道轮回是业报。觉悟之后?觉悟之后那就像袁了凡先生一样,听了云谷禅师的开示豁然大悟,原来我们受的果报是自己造的因。那你就反过来,我从今以后断恶修善,那命运马上就改了。一生当中能不能成佛?能!《华严经》上五十三参带表演的,善财童子不是一生成佛吗?这渐修,他一个台阶一个台阶往上走上去的。
#中国传统文化##因果故事##传统文化[超话]#
到这个世间来来干什么的?佛说得很清楚,你在没有觉悟之前到这个世界来是受报应,我们的身叫业报身。过去生中造的善业,你来享福的;你造的不善业,那你来受罪的。所谓是「一饮一啄,莫非前定」,谁定的?自己定的。不可以怨天尤人,自作自受业报身,六道轮回是业报。觉悟之后?觉悟之后那就像袁了凡先生一样,听了云谷禅师的开示豁然大悟,原来我们受的果报是自己造的因。那你就反过来,我从今以后断恶修善,那命运马上就改了。一生当中能不能成佛?能!《华严经》上五十三参带表演的,善财童子不是一生成佛吗?这渐修,他一个台阶一个台阶往上走上去的。
南无文殊菩萨 南无佛法僧 南无大日如来
虔诚忏悔无量劫无始来等无明诸罪恶业障
一切今对佛忏悔消业障 求加持
在做回向或背诵百字明之前
也包括每天早上都各念七遍如下几种咒语
先虔诚顶礼赞叹忏悔念诵如下咒语各七遍
加持念珠咒:
嗡达玛奔多砸扎吽
如来诸佛咒:
阿嗡吽,冰巴乃,达达叶唆哈
登巴辛饶佛咒:
嗡尼达让汉佛嗦,斯德得
诸师心咒:
阿嗡吽壤匝,机巴格仁佛得
本尊诸佛咒:
阿嗡吽,冰巴乃达德拉,唆哈
护法神斯巴降母咒:
嗦嘛嘛匝,弥叶特教,绒特教,
阿甘弥叶,呷特教特教。
传染病咒:
哦呷菩呢日乃呷吧,噻唆哈
三门消障咒:
嗡嗦,
然降智巴得知斯教亚叭里特特叶唆哈。
功德变亿咒:
阿嗡吽然咂,
萨徕乃里独西哇萨徕松爱叶唆哈。
美叶什达阿甘冲,
玛职什龙而独萨徕松爱叶唆哈。
成功佳愿咒:
嗡阿坝兵母,吉康什佛,来歪萨娃,
吗哩白亚,玛得吉,色吉杰奶,
美然达海哦叶冲什,洒奔绒鸡拉。
萨色耶拉,降枪瞻达唆哈。
注部分拼音:
咂za 徕lai 什shi
然后单独祈念文殊菩萨心咒108遍
文殊菩萨心咒:嗡 瓦格 德那嘛
weng wa ge de la ma
念咒是功德
念咒的功德可回向
念咒等诸善功德的回向内容不受限
一切世间与出世间的任何行善功德可回向
要作回向 必先做功德再回向 善行是功德
行善就是善功德 行善诸善功德可作回向
世间与出世间的任何善行功德都可作回向
咒语的功德有:消业障 积福报等
一切的世间与出世间的任何一切的善行
都是善功德
世间与出世间一切善都是善功德可作回向
回向的前提是做功德
一切世间 出世间的善行都是功德可回向
一切世间与出世间的任何善行都叫功德[赞啊]
行善就是善功德 行善的善功德可作回向
世间与出世间的任何善行功德都可作回向
一切的世间与出世间的任何一切的善行
都叫功德,都是善功德 可作回向补财库
回向补财库财富的前提是做诸善事功德
同时行持的任何诸善行功德可回向一切
问:功德增长咒的时效?
师父开示:
每天早上要念功德增长咒七遍
但是有的时候早上想不起来,
中午吃饭才去念加倍咒,
再去念还有用吗?
阿旺嘉措金刚上师:
有用!早上念更有用!
你早上念七遍,那个七遍是整天都管用。
那么你中午念,
中午以上的不管用,以下的管用!
咒语的功德是指消业障,积福报等。
追问:师父 那次序上
我一般是应该先念语加持再念功德增长咒
再做功课 还是反过来
师父:先念哪个都可以 这两个没关系的 )
象雄百字明前加念十方佛心咒:
嗦(suō)
牟(mou)耶(ye)
追(zhui)炯(jiong)
耶(ye) 朗(lang)智(zhi)赤(chi)
当(dang)达(da)
桑(sang)巴(ba)
噢(o)波(bo)冉(ran)姆(m)
嗦(suo)哈(ha)
象雄百字明:
嗦(suō)
穆(mù)让(ràng)达(dá)恒(héng),
伟(wěi)尼(ní)忠(zhōng)胜(shèng),
牟(móu)哲(zhé)牟(móu)哲(zhé),
穆(mù)让(ràng)牟(móu)智(zhì),
牟(móu)耶(yē)牟(móu)耶(yē),
哈(hā)让(ràng)牟(móu)耶(yē),
牟(móu)珠(zhū)牟(móu)珠(zhū),
伟(wěi)若(ruò)牟(móu)珠(zhū),
牟(móu)尼(ní)杰(jié)朵(duǒ),
耶(yē)恰(qià)喀(kā)若(ruò),
珠(zhū)达(dá)舍(shě)烁(shuò),
伟(wěi)尼(ní)伟(wěi)罗(luó),
西(xī)拉(lā)伟(wěi)若(ruò),
纳(nà)贺(hè)达(dá)嘎(gā),
西(xī)多(duō)西(xī)多(duō),
德(dé)西(xī)多(duō)亚(yà),
萨(sà)列(liè)萨(sà)列(liè),
智(zhì)萨(sà)列(liè)亚(yà),
桑(sāng) 爱(ài)桑(sāng)爱(ài),
思(sī)桑(sāng)爱(ài)亚(yà),
穆(mù)让(ràng)达(dá)恒(héng),
赤(chì)泽(zé)仲(zhòng) 牟(móu),
哈(hā)哈(hā),忠(zhōng) 忠(zhōng),
吙(huō)吙(huō),朗(lǎng)朗(lǎng),
吽(ōu)吽(ōu)培(péi)培(péi)。
回向词
三门清净所修善业众
为利三界有情而回向
清除三世积累诸业障
愿速得证三身圆满佛
虔诚忏悔无量劫无始来等无明诸罪恶业障
一切今对佛忏悔消业障 求加持
在做回向或背诵百字明之前
也包括每天早上都各念七遍如下几种咒语
先虔诚顶礼赞叹忏悔念诵如下咒语各七遍
加持念珠咒:
嗡达玛奔多砸扎吽
如来诸佛咒:
阿嗡吽,冰巴乃,达达叶唆哈
登巴辛饶佛咒:
嗡尼达让汉佛嗦,斯德得
诸师心咒:
阿嗡吽壤匝,机巴格仁佛得
本尊诸佛咒:
阿嗡吽,冰巴乃达德拉,唆哈
护法神斯巴降母咒:
嗦嘛嘛匝,弥叶特教,绒特教,
阿甘弥叶,呷特教特教。
传染病咒:
哦呷菩呢日乃呷吧,噻唆哈
三门消障咒:
嗡嗦,
然降智巴得知斯教亚叭里特特叶唆哈。
功德变亿咒:
阿嗡吽然咂,
萨徕乃里独西哇萨徕松爱叶唆哈。
美叶什达阿甘冲,
玛职什龙而独萨徕松爱叶唆哈。
成功佳愿咒:
嗡阿坝兵母,吉康什佛,来歪萨娃,
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美然达海哦叶冲什,洒奔绒鸡拉。
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然后单独祈念文殊菩萨心咒108遍
文殊菩萨心咒:嗡 瓦格 德那嘛
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念咒是功德
念咒的功德可回向
念咒等诸善功德的回向内容不受限
一切世间与出世间的任何行善功德可回向
要作回向 必先做功德再回向 善行是功德
行善就是善功德 行善诸善功德可作回向
世间与出世间的任何善行功德都可作回向
咒语的功德有:消业障 积福报等
一切的世间与出世间的任何一切的善行
都是善功德
世间与出世间一切善都是善功德可作回向
回向的前提是做功德
一切世间 出世间的善行都是功德可回向
一切世间与出世间的任何善行都叫功德[赞啊]
行善就是善功德 行善的善功德可作回向
世间与出世间的任何善行功德都可作回向
一切的世间与出世间的任何一切的善行
都叫功德,都是善功德 可作回向补财库
回向补财库财富的前提是做诸善事功德
同时行持的任何诸善行功德可回向一切
问:功德增长咒的时效?
师父开示:
每天早上要念功德增长咒七遍
但是有的时候早上想不起来,
中午吃饭才去念加倍咒,
再去念还有用吗?
阿旺嘉措金刚上师:
有用!早上念更有用!
你早上念七遍,那个七遍是整天都管用。
那么你中午念,
中午以上的不管用,以下的管用!
咒语的功德是指消业障,积福报等。
追问:师父 那次序上
我一般是应该先念语加持再念功德增长咒
再做功课 还是反过来
师父:先念哪个都可以 这两个没关系的 )
象雄百字明前加念十方佛心咒:
嗦(suō)
牟(mou)耶(ye)
追(zhui)炯(jiong)
耶(ye) 朗(lang)智(zhi)赤(chi)
当(dang)达(da)
桑(sang)巴(ba)
噢(o)波(bo)冉(ran)姆(m)
嗦(suo)哈(ha)
象雄百字明:
嗦(suō)
穆(mù)让(ràng)达(dá)恒(héng),
伟(wěi)尼(ní)忠(zhōng)胜(shèng),
牟(móu)哲(zhé)牟(móu)哲(zhé),
穆(mù)让(ràng)牟(móu)智(zhì),
牟(móu)耶(yē)牟(móu)耶(yē),
哈(hā)让(ràng)牟(móu)耶(yē),
牟(móu)珠(zhū)牟(móu)珠(zhū),
伟(wěi)若(ruò)牟(móu)珠(zhū),
牟(móu)尼(ní)杰(jié)朵(duǒ),
耶(yē)恰(qià)喀(kā)若(ruò),
珠(zhū)达(dá)舍(shě)烁(shuò),
伟(wěi)尼(ní)伟(wěi)罗(luó),
西(xī)拉(lā)伟(wěi)若(ruò),
纳(nà)贺(hè)达(dá)嘎(gā),
西(xī)多(duō)西(xī)多(duō),
德(dé)西(xī)多(duō)亚(yà),
萨(sà)列(liè)萨(sà)列(liè),
智(zhì)萨(sà)列(liè)亚(yà),
桑(sāng) 爱(ài)桑(sāng)爱(ài),
思(sī)桑(sāng)爱(ài)亚(yà),
穆(mù)让(ràng)达(dá)恒(héng),
赤(chì)泽(zé)仲(zhòng) 牟(móu),
哈(hā)哈(hā),忠(zhōng) 忠(zhōng),
吙(huō)吙(huō),朗(lǎng)朗(lǎng),
吽(ōu)吽(ōu)培(péi)培(péi)。
回向词
三门清净所修善业众
为利三界有情而回向
清除三世积累诸业障
愿速得证三身圆满佛
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