遇事最有水平的处理办法（受益匪浅）
明心君
从前，有一位汉子，一直在找一条万能的真理，希望无论遇到什么事都能用得上，然而苦寻无果，于是去向一位智者请教。
智者听后，送给他三个锦囊。
汉子打开一看，发现里面有三个小纸条，依次写着：冷静、转弯、释怀。
汉子看着这些纸条，一时摸不着头脑，但还是收好了锦囊，拜别了智者。
令汉子意想不到的是，当时看起来简简单单的三个词，竟让他受益终生。
每当面临一些令人纠结的难题时，这三个办法，总有一个能帮他顺畅地解决。
01
有一种聪明，叫冷处理
汉子的职业是卖缸，他每天都会早早起床，挑着缸，经过一段崎岖不平的山路，到山那边的集镇上去卖。
有一天早上，天还没亮，汉子摸黑走山路，一不小心脚踩空了，左边那只缸一歪，缸盖便顺着山路滚了下去。
“哐哐当当……哐哐当当……当……”，听着这声音，汉子又心疼，又气急败坏，自言自语道：
“这下糟糕了，那盖肯定碎了，这缸肯定也卖不出去了，还得费力地抬着它下山，一大早的真是倒霉。”
说完气愤地抬起脚，想都不想就把那缸也踢了下去，然后继续前行。
走了一会，天渐渐亮了起来，汉子低头一看，发现刚滚下来的那个缸盖靠在一个树桩边上，他上前查看，发现竟然完好无损，不禁心中一喜。
但转念一想，那只缸已经被自己踢下去了，留着个盖子也没用，摇摇头地感叹了一句：“造化弄人”。
汉子越想越生气，抬手一扁担下去，把盖子砸得粉碎。
巧的是，汉子走到山脚下，发现那缸竟然好端端地立在草地上。
汉子又一次又喜又悔，但已经挽回不了，只能垂头丧气地瘫坐在地。
这时他想起了智者的锦囊，恍然大悟，拍了下自己的大腿，怪自己刚刚太冲动。
很多人都替汉子感到可惜，倘若他遇事能冷静点，而不是只顾着发脾气和意气用事，也不至于最终想挽回却于事无补。
古人言：三思而后行，便是提醒世人，无论遇到什么事，先冷静下来，理智分析当前的情况，才能做出正确的选择。
02
有一种智慧，叫学会转弯
后来，汉子所在的村庄，掀起了一股采珍珠的热潮，很多人为了价值连城的珍珠，纷纷奔赴村庄，但是人越来越多，珍珠却越来越少。
这时，对于很多人来说，便面临着两个问题：留在村庄，便会食不果腹、水源紧缺；回家的话，又不甘心不远千里来到这里却一无所获。
留下也不是，离开也不是的境地让人陷入痛苦和纠结中。
一头扎进采珍珠的行列中，但却颗粒无收的汉子，此时也面临着这样的问题，采珍珠的想法渐渐变成了他心中无法抹灭的执念。
看到蜂拥而至的人群，汉子突然想起了智者的第二个锦囊：改变。
汉子痛定思痛，一番斟酌后，决定放弃了采珍珠，转而用为数不多的钱，拉来食物、水和衣服，由此赚到了第一桶金。
接着又用第一桶金去做更加耐磨的衣服，极大地满足了其他采珠人的需求，很快便做出了自己的品牌，后来成了当地家喻户晓的大商户。
俗话说得好，天无绝人之路，遇到困局之时，破局的关键是学会换个角度看待事情。
生活从来都不是单行线，懂得转弯，就能于转角处遇见另一番风景。
曾有一个老禅师问小沙弥：“如果你进一步则死，退一步则亡，你会怎样办？”
这个问题难倒了小沙弥，进退两难的局面让人找不到出路，小沙弥苦思冥想了许久也回答不上来。
看着紧锁眉头的小沙弥，老禅师笑着说：“你可以往旁边去啊。”
小沙弥恍然大悟，原来把自己的困住，往往是自己的心态和见识。
往旁边去，说白了，就是此路不通的时候，要学会转弯，学会变通，路的旁边也是路。
“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
鲁迅的至理名言也在提醒着世人，一个人，拥有转弯的智慧，总能在“山重水复疑无路”之时，获得“柳暗花明又一村”的意外之喜。
03
好的人生，要学会释怀
遇事冷静地面对，又积极尝试了很多办法去解决，可结果还是不尽如人意，又当如何？
学会释怀。
不可否认的是，人的一生中，有很多事是无法完全由自己说了算的，总有无可奈何、失落沮丧的时候。
当某件事不可避免地发生了，并给自己带来一定程度上的伤害后，唯有释怀，是最好的应对方法。
有一天，汉子回到家中发现妻子坐在房里，一脸的闷闷不乐，便上前寻问发生了什么事。
原来，妻子今早上街买菜，准备掏钱付款时才发现钱丢了，回到家找了一圈也没找到。
因此闹心得连饭都没心思煮了，愁眉苦脸地一直想着那丢了的钱，耿耿于怀了一整天。
汉子听后，想起了智者的第三个锦囊：释怀。
于是对妻子说：“上次你在老街上捡到钱，也只是兴奋了一小会，可现在丢了钱，却唉声叹气了这么久，还茶饭不思的，这可划不来。”
妻子听后，觉得很有道理，心中郁结顿时云开雾散。
很多事，不是你悔恨纠结就能好起来。很多人，本就是过客，无须千千结。
《一句顶一万句》中有一句话说得好：过日子，是过以后，不是过以前。
对错误释怀，迎来人生的高光时刻；
对怨恨释怀，越过人生路上的高山巨石；
对失去释怀，拥有收获惊喜的机会。
遇事最有水平的处理方法，是冷静，尽量避免一惊一乍，把握住事情的转机。
是当前进的路已经走不通时，别撞了南墙还不回头、硬要钻牛角尖，该转弯时就转弯，才能看到更广阔的天地。
是当得不到想要的结果时，学会释怀，放过自己，也放过别人。
希望这三种方法，也能对你我有所帮助。
明心君
从前，有一位汉子，一直在找一条万能的真理，希望无论遇到什么事都能用得上，然而苦寻无果，于是去向一位智者请教。
智者听后，送给他三个锦囊。
汉子打开一看，发现里面有三个小纸条，依次写着：冷静、转弯、释怀。
汉子看着这些纸条，一时摸不着头脑，但还是收好了锦囊，拜别了智者。
令汉子意想不到的是，当时看起来简简单单的三个词，竟让他受益终生。
每当面临一些令人纠结的难题时，这三个办法，总有一个能帮他顺畅地解决。
01
有一种聪明，叫冷处理
汉子的职业是卖缸，他每天都会早早起床，挑着缸，经过一段崎岖不平的山路，到山那边的集镇上去卖。
有一天早上，天还没亮，汉子摸黑走山路，一不小心脚踩空了，左边那只缸一歪，缸盖便顺着山路滚了下去。
“哐哐当当……哐哐当当……当……”，听着这声音，汉子又心疼，又气急败坏，自言自语道：
“这下糟糕了，那盖肯定碎了，这缸肯定也卖不出去了，还得费力地抬着它下山，一大早的真是倒霉。”
说完气愤地抬起脚，想都不想就把那缸也踢了下去，然后继续前行。
走了一会，天渐渐亮了起来，汉子低头一看，发现刚滚下来的那个缸盖靠在一个树桩边上，他上前查看，发现竟然完好无损，不禁心中一喜。
但转念一想，那只缸已经被自己踢下去了，留着个盖子也没用，摇摇头地感叹了一句：“造化弄人”。
汉子越想越生气，抬手一扁担下去，把盖子砸得粉碎。
巧的是，汉子走到山脚下，发现那缸竟然好端端地立在草地上。
汉子又一次又喜又悔，但已经挽回不了，只能垂头丧气地瘫坐在地。
这时他想起了智者的锦囊，恍然大悟，拍了下自己的大腿，怪自己刚刚太冲动。
很多人都替汉子感到可惜，倘若他遇事能冷静点，而不是只顾着发脾气和意气用事，也不至于最终想挽回却于事无补。
古人言：三思而后行，便是提醒世人，无论遇到什么事，先冷静下来，理智分析当前的情况，才能做出正确的选择。
02
有一种智慧，叫学会转弯
后来，汉子所在的村庄，掀起了一股采珍珠的热潮，很多人为了价值连城的珍珠，纷纷奔赴村庄，但是人越来越多，珍珠却越来越少。
这时，对于很多人来说，便面临着两个问题：留在村庄，便会食不果腹、水源紧缺；回家的话，又不甘心不远千里来到这里却一无所获。
留下也不是，离开也不是的境地让人陷入痛苦和纠结中。
一头扎进采珍珠的行列中，但却颗粒无收的汉子，此时也面临着这样的问题，采珍珠的想法渐渐变成了他心中无法抹灭的执念。
看到蜂拥而至的人群，汉子突然想起了智者的第二个锦囊：改变。
汉子痛定思痛，一番斟酌后，决定放弃了采珍珠，转而用为数不多的钱，拉来食物、水和衣服，由此赚到了第一桶金。
接着又用第一桶金去做更加耐磨的衣服，极大地满足了其他采珠人的需求，很快便做出了自己的品牌，后来成了当地家喻户晓的大商户。
俗话说得好，天无绝人之路，遇到困局之时，破局的关键是学会换个角度看待事情。
生活从来都不是单行线，懂得转弯，就能于转角处遇见另一番风景。
曾有一个老禅师问小沙弥：“如果你进一步则死，退一步则亡，你会怎样办？”
这个问题难倒了小沙弥，进退两难的局面让人找不到出路，小沙弥苦思冥想了许久也回答不上来。
看着紧锁眉头的小沙弥，老禅师笑着说：“你可以往旁边去啊。”
小沙弥恍然大悟，原来把自己的困住，往往是自己的心态和见识。
往旁边去，说白了，就是此路不通的时候，要学会转弯，学会变通，路的旁边也是路。
“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
鲁迅的至理名言也在提醒着世人，一个人，拥有转弯的智慧，总能在“山重水复疑无路”之时，获得“柳暗花明又一村”的意外之喜。
03
好的人生，要学会释怀
遇事冷静地面对，又积极尝试了很多办法去解决，可结果还是不尽如人意，又当如何？
学会释怀。
不可否认的是，人的一生中，有很多事是无法完全由自己说了算的，总有无可奈何、失落沮丧的时候。
当某件事不可避免地发生了，并给自己带来一定程度上的伤害后，唯有释怀，是最好的应对方法。
有一天，汉子回到家中发现妻子坐在房里，一脸的闷闷不乐，便上前寻问发生了什么事。
原来，妻子今早上街买菜，准备掏钱付款时才发现钱丢了，回到家找了一圈也没找到。
因此闹心得连饭都没心思煮了，愁眉苦脸地一直想着那丢了的钱，耿耿于怀了一整天。
汉子听后，想起了智者的第三个锦囊：释怀。
于是对妻子说：“上次你在老街上捡到钱，也只是兴奋了一小会，可现在丢了钱，却唉声叹气了这么久，还茶饭不思的，这可划不来。”
妻子听后，觉得很有道理，心中郁结顿时云开雾散。
很多事，不是你悔恨纠结就能好起来。很多人，本就是过客，无须千千结。
《一句顶一万句》中有一句话说得好：过日子，是过以后，不是过以前。
对错误释怀，迎来人生的高光时刻；
对怨恨释怀，越过人生路上的高山巨石；
对失去释怀，拥有收获惊喜的机会。
遇事最有水平的处理方法，是冷静，尽量避免一惊一乍，把握住事情的转机。
是当前进的路已经走不通时，别撞了南墙还不回头、硬要钻牛角尖，该转弯时就转弯，才能看到更广阔的天地。
是当得不到想要的结果时，学会释怀，放过自己，也放过别人。
希望这三种方法，也能对你我有所帮助。
云杰说道：我年少时受道家影响较深，追求逍遥自在，身在俗世，心不世俗（人也不世俗），我不作恶，我无所谓世人怎么看我，我对你讲道理，你听懂与否是你的问题，嬉笑怒骂我不在乎。而越发了解这个世界后，发现受苦受难之人不少，不少人的心性太差，甚至有的人非常缺德，如此这个人类社会和自然世界不会真正美好，我本就是民族自尊心自豪感很强的一个人，我们中国曾经非常辉煌，我们必须要实现中华伟大复兴，于是我成为了一位战士！
我多年前脱口秀里和这几年也说过，我们要给世人和后人创造和留下一个公正平等道德文明良性循环的中社会，而不是扔下一个卑鄙无耻贪婪野蛮罪恶的世界，否则我们就是罪人！你试想一下，若你的后代问你，爸爸妈妈爷爷奶奶姥姥姥爷，社会有不好的方面，你为什么不去改变，你都做了什么？请问你如何回答！你是做恶者？你充当了帮凶？你对于缺德和罪恶熟视无睹？你嘲笑侮辱伤害为正义公正而努力奋斗之人？我虽然为了追寻一份彼此真爱至今单身从未谈过恋爱，但我肯定会娶妻生子，无论我在此世俗中有没有所谓的成就和过的如何，我会告诉我的孩子：我一直在为正义公正而努力奋斗，当年被黑了数年依旧不改初心，哪怕孤身一人也坚持战斗，仰不愧天，俯不愧地，堂堂正正顶天立地男子汉（若有大成就，便是伟丈夫），不负人负义负情负世，我对得起国家，对得起这个人类社会和自然世界，你可以以我为傲，但你不能骄傲，做人要谦虚，心态要正。
当然，我也不完美，也有缺点，比如说喝酒过量经常断片，这个缺点必须改正，否则容易误事甚至毁了自己，也容易带坏下一代！是啊，我还没娶妻生子，还没回报父母恩情，身体健康很重要！
补充：随着年龄增长而和有了伟大理想后，我活成了一位战士，必须实现中华伟大复兴和达成自然良循大道！一句俏皮话，年少时曾想过成为一位道士，长大后成了一位战士！年少时想的多了，想成为科学家，军人，也想过去道观寺庙修心（是修心，不是出家。长大后想明白了，所谓修心修行在哪都能修，与心有关，与场地无关），我之道骨佛心法治由来是有原因的！
我多年前脱口秀里和这几年也说过，我们要给世人和后人创造和留下一个公正平等道德文明良性循环的中社会，而不是扔下一个卑鄙无耻贪婪野蛮罪恶的世界，否则我们就是罪人！你试想一下，若你的后代问你，爸爸妈妈爷爷奶奶姥姥姥爷，社会有不好的方面，你为什么不去改变，你都做了什么？请问你如何回答！你是做恶者？你充当了帮凶？你对于缺德和罪恶熟视无睹？你嘲笑侮辱伤害为正义公正而努力奋斗之人？我虽然为了追寻一份彼此真爱至今单身从未谈过恋爱，但我肯定会娶妻生子，无论我在此世俗中有没有所谓的成就和过的如何，我会告诉我的孩子：我一直在为正义公正而努力奋斗，当年被黑了数年依旧不改初心，哪怕孤身一人也坚持战斗，仰不愧天，俯不愧地，堂堂正正顶天立地男子汉（若有大成就，便是伟丈夫），不负人负义负情负世，我对得起国家，对得起这个人类社会和自然世界，你可以以我为傲，但你不能骄傲，做人要谦虚，心态要正。
当然，我也不完美，也有缺点，比如说喝酒过量经常断片，这个缺点必须改正，否则容易误事甚至毁了自己，也容易带坏下一代！是啊，我还没娶妻生子，还没回报父母恩情，身体健康很重要！
补充：随着年龄增长而和有了伟大理想后，我活成了一位战士，必须实现中华伟大复兴和达成自然良循大道！一句俏皮话，年少时曾想过成为一位道士，长大后成了一位战士！年少时想的多了，想成为科学家，军人，也想过去道观寺庙修心（是修心，不是出家。长大后想明白了，所谓修心修行在哪都能修，与心有关，与场地无关），我之道骨佛心法治由来是有原因的！
【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（12）：算減則貧耗
《太上感應篇圖說》（12）
算減則貧耗
【原文】
作恶之人天不容，
越行奸诈越贫穷。
卑田院里飢寒者，
多是当年富贵翁。
注：前言夺算之由，自此以下至“算尽则死”，则历举夺算之事，以明感应之不爽也。“贫”是无财，“耗”是家破，言不善之人，天既夺其算，则富者渐至于贫，丰者渐至于啬，必无仍加其禄，厚其积之理，所以动遭迍（zhūn，困顿之意）塞，触目皆苦境也。
案：吴庸言少时美丰，颇有才识。一相士谓之曰：“子骨格停匀，乃享五福之人也。当多作好事以迓天庥。”又指其心曰：“只恐此方寸之地难保不坏耳，戒之戒之！”吴年既长，心计愈深，或谋人田产，或唆人争讼，或破人婚姻，报复私怨，或离人骨肉，于中取利。种种作恶，非止一端。一日，遇前相士，大骇曰：“吾戒尔莫作坏事，为何不守吾言？尊格大变矣，惜哉！”吴曰：“吾日行善功，时存善念，一举一动不愧衾影，子乃有此说，吾所不解。”相士笑曰：“休得瞒我，凡人有德，则上天赐福，现于面者必光华润泽，子满脸凶纹，万端苦恼，行将至矣，目前家业恐非君有也。”叹息而去。吴自念半生所积，粟可支十年，衣可穿一世，凭我心计，何难累百而千，累千而万，相士之言未足信也。岂知器盈则覆，月满则亏，天不佑作恶之人。田被水淹，房遭火毁，意外花销破费之事接踵而来。向之称素封者，今则一贫骨立矣。终日愁眉泪眼，如身处地狱中，刻难宁耐，遂抑郁而死。呜呼！吴庸言生来骨肉停匀，乃应享五福之人，因作恶不悛，英华销阻，现为满面凶纹，落魄而终。然则相奚足恃乎？
附：宋奉符令钱若愚早岁补官，奸贪很愎，晚年亦迍塞，子女沦丧，触目无聊，因投词龙虎山祈祷。夜梦神责之曰：“汝心行俱亏，夺算尽矣，尚何祷为？”未几卒。（《感应篇集注》）
郭鄩罢栎阳尉，动与物忤，亲友俱疏。恍惚间常有二物如猿猴，出入无不相逐，诸所造作，如碍枳棘（zhǐ jí，比喻恶人或小人，或艰难困苦的环境）者数年，百计莫能绝之。鄩后改过行善。一夕梦来告云：“吾乃主世之虚耗者，君以隐慝获罪，久乘君厄，浑不相离。今君行善，吾当去，君可安享矣。”（同上）
明陈智锡云：江南某翁富甲一邑，刻薄殊甚。其馆师看书至夜深，闻屋上有神语，一云：“某谋利甚刻，当焚其居。”一云：“太轻。”一云：“当绝其嗣。”一云：“太重。”一云：“然则与彼一凌霄罢。”师异而笔记之，暗藏于梁上。是年，富翁从扬州娶一妓，号凌霄，百般耗费，生子不肖，倾荡无存。后拆卸屋梁，见师所记神语，众人知之，莫不叹息。（《觉世篇注证》）
神语分明寄与师，使留果报示人知。倘能及早行诸善，应足回天锡好儿。（徐太史诗）
【译文】
注：前文讲夺算的原因，从这句到下文的“算尽则死”，则列举了夺算后的各种表现，来彰明善恶报应丝毫不爽的道理。“贫”就是无财，“耗”就是家业破败，是说不善的人，上天夺去他的福禄寿算后，富裕的人逐渐贫困，丰厚的人逐渐薄弱，必然不会有仍然增加其福禄和积蓄的道理。因此，动不动就遭到厄运而困顿，满眼都是困苦的境地了。
案：吴庸言少年时，相貌清秀英俊，又有才识。有一相士见吴说：“你的骨格匀停，乃是享受五福的人，应当多作善事，来迎受上天对你的庇荫。”又指着他的心说：“恐怕这方寸之地，难保不会变坏，必须警觉防患，你要记住啊！”吴庸言年龄越大，心计越深，或谋夺人家的田产，或唆使人争讼，或破坏他人婚姻，报复私怨，或令人骨肉离散，从中取利，作恶多端，不可胜数。一天，偶然遇见那位相士，相士惊骇地对吴庸言说：“我警告过你不要做坏事，为何不听我的话？你的骨格已经大为改变了，真是可惜。”吴庸言说：“我日日行善事，时时存善念，一举一动都无愧良心，你这样说，我实在不明白。”相士笑着说：“你休想瞒我，凡是有德行的人，上天就赐福泽给他，表现在面相上，必然是光华润泽。可是你满脸凶气，种种苦恼，快要来到了，目前你的家业，恐怕不再归你所有了。”说罢，叹息而去。吴庸言自己寻思半生的积蓄，粮食可食十年，衣服可穿一世，何况凭我的心计，不难积百成千，积千成万，相士的话，不足相信。他哪里知道“器盈则覆，月满则亏”的道理，皇天不佑做恶之人。不久，吴庸言的田被水淹没，房屋遭火焚毁，以及意料之外损坏破费的事，接踵而来。向来自称富贵，如今却一贫如洗，终日愁眉泪眼，如身处地狱之中，难以忍耐，终于抑郁而死。由上可知，虽有天生福相，但是巧用心计，作恶多端，相格也会随即改恶，必然要遭受恶报的。
附：宋朝奉符县令钱若愚，早年补官，为人奸猾贪婪、心狠狂傲。到了晚年更加穷困潦倒，子女死丧，触目都是无聊没趣之事。于是起草一篇祈祷文到龙虎山祷求神灵。当晚梦到神明责骂他说：“你的存心和所作所为都不善，福禄和寿算都被夺尽了，你还祈祷什麽呢？”没过多久钱若愚就死掉了。
郭鄩在栎阳县尉的官任上被罢免，其行为举动往往逆天害理，亲戚朋友都疏远而去。恍惚间常见到有两个像猿猴一样的怪物，出来进去都跟着他。想做什麽事都被阻碍和破坏，如行走在荆棘丛中，这样过了好几年，想什麽办法都摆脱不了这两个怪物。郭鄩后来改恶从善。一天晚上，梦到怪物来告诉他说：“我乃是主宰世人消耗之事的神，你因背地里做的坏事而获罪，长期跟着你带给你厄运，现在你行善，我该离开了，你可以安享福禄了。”
明朝陈智锡说：江南某翁，富甲一方，但为人极为刻薄。他家请的教书先生看书到深夜，听屋顶上有神明在说话，一个说：“此人贪财刻薄，应当焚毁他的房子。”另一个说：“太轻了。”又说：“应当让其断子绝孙。”另一个又说：“太重了。”又说：“要不就给他一个‘凌霄’吧！”教书先生感到很奇怪，把这件事记到纸上，偷偷藏到房梁上。当年，富翁从扬州娶回一个妓女，就叫凌霄，百般耗费家财，生下的儿子也不成器，家业被挥霍一空。后来，拆屋卸梁，发现那位教书先生记录的神语，众人都知道了其中的缘由，无不叹息。
徐太史诗曰：
神语分明寄与师，使留果报示人知。
倘能及早行诸善，应足回天锡好儿。
《太上感應篇圖說》（12）
算減則貧耗
【原文】
作恶之人天不容，
越行奸诈越贫穷。
卑田院里飢寒者，
多是当年富贵翁。
注：前言夺算之由，自此以下至“算尽则死”，则历举夺算之事，以明感应之不爽也。“贫”是无财，“耗”是家破，言不善之人，天既夺其算，则富者渐至于贫，丰者渐至于啬，必无仍加其禄，厚其积之理，所以动遭迍（zhūn，困顿之意）塞，触目皆苦境也。
案：吴庸言少时美丰，颇有才识。一相士谓之曰：“子骨格停匀，乃享五福之人也。当多作好事以迓天庥。”又指其心曰：“只恐此方寸之地难保不坏耳，戒之戒之！”吴年既长，心计愈深，或谋人田产，或唆人争讼，或破人婚姻，报复私怨，或离人骨肉，于中取利。种种作恶，非止一端。一日，遇前相士，大骇曰：“吾戒尔莫作坏事，为何不守吾言？尊格大变矣，惜哉！”吴曰：“吾日行善功，时存善念，一举一动不愧衾影，子乃有此说，吾所不解。”相士笑曰：“休得瞒我，凡人有德，则上天赐福，现于面者必光华润泽，子满脸凶纹，万端苦恼，行将至矣，目前家业恐非君有也。”叹息而去。吴自念半生所积，粟可支十年，衣可穿一世，凭我心计，何难累百而千，累千而万，相士之言未足信也。岂知器盈则覆，月满则亏，天不佑作恶之人。田被水淹，房遭火毁，意外花销破费之事接踵而来。向之称素封者，今则一贫骨立矣。终日愁眉泪眼，如身处地狱中，刻难宁耐，遂抑郁而死。呜呼！吴庸言生来骨肉停匀，乃应享五福之人，因作恶不悛，英华销阻，现为满面凶纹，落魄而终。然则相奚足恃乎？
附：宋奉符令钱若愚早岁补官，奸贪很愎，晚年亦迍塞，子女沦丧，触目无聊，因投词龙虎山祈祷。夜梦神责之曰：“汝心行俱亏，夺算尽矣，尚何祷为？”未几卒。（《感应篇集注》）
郭鄩罢栎阳尉，动与物忤，亲友俱疏。恍惚间常有二物如猿猴，出入无不相逐，诸所造作，如碍枳棘（zhǐ jí，比喻恶人或小人，或艰难困苦的环境）者数年，百计莫能绝之。鄩后改过行善。一夕梦来告云：“吾乃主世之虚耗者，君以隐慝获罪，久乘君厄，浑不相离。今君行善，吾当去，君可安享矣。”（同上）
明陈智锡云：江南某翁富甲一邑，刻薄殊甚。其馆师看书至夜深，闻屋上有神语，一云：“某谋利甚刻，当焚其居。”一云：“太轻。”一云：“当绝其嗣。”一云：“太重。”一云：“然则与彼一凌霄罢。”师异而笔记之，暗藏于梁上。是年，富翁从扬州娶一妓，号凌霄，百般耗费，生子不肖，倾荡无存。后拆卸屋梁，见师所记神语，众人知之，莫不叹息。（《觉世篇注证》）
神语分明寄与师，使留果报示人知。倘能及早行诸善，应足回天锡好儿。（徐太史诗）
【译文】
注：前文讲夺算的原因，从这句到下文的“算尽则死”，则列举了夺算后的各种表现，来彰明善恶报应丝毫不爽的道理。“贫”就是无财，“耗”就是家业破败，是说不善的人，上天夺去他的福禄寿算后，富裕的人逐渐贫困，丰厚的人逐渐薄弱，必然不会有仍然增加其福禄和积蓄的道理。因此，动不动就遭到厄运而困顿，满眼都是困苦的境地了。
案：吴庸言少年时，相貌清秀英俊，又有才识。有一相士见吴说：“你的骨格匀停，乃是享受五福的人，应当多作善事，来迎受上天对你的庇荫。”又指着他的心说：“恐怕这方寸之地，难保不会变坏，必须警觉防患，你要记住啊！”吴庸言年龄越大，心计越深，或谋夺人家的田产，或唆使人争讼，或破坏他人婚姻，报复私怨，或令人骨肉离散，从中取利，作恶多端，不可胜数。一天，偶然遇见那位相士，相士惊骇地对吴庸言说：“我警告过你不要做坏事，为何不听我的话？你的骨格已经大为改变了，真是可惜。”吴庸言说：“我日日行善事，时时存善念，一举一动都无愧良心，你这样说，我实在不明白。”相士笑着说：“你休想瞒我，凡是有德行的人，上天就赐福泽给他，表现在面相上，必然是光华润泽。可是你满脸凶气，种种苦恼，快要来到了，目前你的家业，恐怕不再归你所有了。”说罢，叹息而去。吴庸言自己寻思半生的积蓄，粮食可食十年，衣服可穿一世，何况凭我的心计，不难积百成千，积千成万，相士的话，不足相信。他哪里知道“器盈则覆，月满则亏”的道理，皇天不佑做恶之人。不久，吴庸言的田被水淹没，房屋遭火焚毁，以及意料之外损坏破费的事，接踵而来。向来自称富贵，如今却一贫如洗，终日愁眉泪眼，如身处地狱之中，难以忍耐，终于抑郁而死。由上可知，虽有天生福相，但是巧用心计，作恶多端，相格也会随即改恶，必然要遭受恶报的。
附：宋朝奉符县令钱若愚，早年补官，为人奸猾贪婪、心狠狂傲。到了晚年更加穷困潦倒，子女死丧，触目都是无聊没趣之事。于是起草一篇祈祷文到龙虎山祷求神灵。当晚梦到神明责骂他说：“你的存心和所作所为都不善，福禄和寿算都被夺尽了，你还祈祷什麽呢？”没过多久钱若愚就死掉了。
郭鄩在栎阳县尉的官任上被罢免，其行为举动往往逆天害理，亲戚朋友都疏远而去。恍惚间常见到有两个像猿猴一样的怪物，出来进去都跟着他。想做什麽事都被阻碍和破坏，如行走在荆棘丛中，这样过了好几年，想什麽办法都摆脱不了这两个怪物。郭鄩后来改恶从善。一天晚上，梦到怪物来告诉他说：“我乃是主宰世人消耗之事的神，你因背地里做的坏事而获罪，长期跟着你带给你厄运，现在你行善，我该离开了，你可以安享福禄了。”
明朝陈智锡说：江南某翁，富甲一方，但为人极为刻薄。他家请的教书先生看书到深夜，听屋顶上有神明在说话，一个说：“此人贪财刻薄，应当焚毁他的房子。”另一个说：“太轻了。”又说：“应当让其断子绝孙。”另一个又说：“太重了。”又说：“要不就给他一个‘凌霄’吧！”教书先生感到很奇怪，把这件事记到纸上，偷偷藏到房梁上。当年，富翁从扬州娶回一个妓女，就叫凌霄，百般耗费家财，生下的儿子也不成器，家业被挥霍一空。后来，拆屋卸梁，发现那位教书先生记录的神语，众人都知道了其中的缘由，无不叹息。
徐太史诗曰：
神语分明寄与师，使留果报示人知。
倘能及早行诸善，应足回天锡好儿。
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