#睡前故事# 古代一和尚在街边见到一美妇人,心想:我若能与她同睡一晚,死也甘心!谁知美妇人竟对他微笑,朝他招手,让他到房里去。
二人相拥,和尚得偿所愿,正云雨得欢畅,一彪形大汉冲了进来,拿刀骂道:“何处秃驴,竟敢引诱我妻!”
和尚吓得跪地求饶,大汉一刀下去,和尚顿时惊醒,竟是一场梦。他道:“这梦定是暗示我,偷 情太危险,不如还俗,光明正大地玩乐。”
和尚还俗后就娶了妻子,色心不改,到处玩乐,不到三年就累死了。这事一传十十传百,各个寺庙都以此劝诫自家和尚,不要贪色,否则有性命之忧。
但有一寺庙反其道而行之,不仅不劝诫,还犯下了一件大事。
这寺叫做宝莲寺,寺里的和尚从来不化缘,经常自己建造殿宇楼阁,旁人都说这庙里的和尚善良且不爱慕钱财,是出家人的典范,更加敬重他们,反而香火繁盛。
宝莲寺有个子孙堂,十分灵验,据说求男得男,求女得女,但这地方有个奇怪的规矩:来求子的必须是无病的妇人,且要斋戒七天,再来向佛讨笤。
这笤若是圣笤,就可以去净室留宿。净室只有十间,每间只允许住一人,亲人只能在外面守着,不能进入。若没有获得圣笤,又要回家斋戒七天,重新来求。
但凡在净室里睡过的,都能怀孕,因此宝莲寺更是出名,每天来布施的人络绎不绝。
一男子听说此事,觉得可疑。这男子是新上任的县令,自小就聪明,他听说宝莲寺有如此神力,能求子得子,心想:“若真那么灵验,为何还要在那里住一晚?肯定有隐情,待我去探探虚实。”
于是他特意去宝莲寺上香,找方丈随口闲聊几句,又笑道:“听说那些女子想要子嗣,必须住一晚,女子住寺庙,是否有不方便?”
方丈道:“那些女子虽住一晚,但家人都在门口守着,稳妥得很,不会不便。”
男子道:“我也无子嗣,但夫人不方便来。”方丈道:“没关系,夫人只要在衙门斋戒,也能灵验。”男子更加怀疑:“听说必须住一晚才行,为何我家夫人不用住也能灵验?”
方丈心虚道:“您是万民之主,自然能灵。”这方丈本就心里有鬼,自然不希望县令的妻子来此地,以免秘密被发现,所以故意推脱。
男子借故在寺庙里走走,瞧不出破绽,只好打道回府。他叫来两名青 楼女子,扮成求子的妇人混进去,让她们一探究竟。
二人入住不同的房间,一女子睡到半夜,突然房内开了道暗门,一和尚小声道:“我是金身罗汉,特来送子与你,你莫要声张,否则名节不保。”
原来所谓求子得子,不过是和尚从暗门进入妇人净房里行苟且之事,这些妇人不敢声张,只好依从。
女子听了和尚的话,心中已了然,将计就计与之云雨。和尚走前吩咐道:“这有一副汤药,你回去要连续喝三天,生儿有望。”
没多久,又来了一和尚。没有点灯,看不清是谁,女子以为又是他,谁知那和尚道:“我是刚来的,我们轮流来宿,这样机会才大。”
女子配合着,也不忘男子的叮嘱,趁着天黑在和尚头上抹了点无臭味的墨汁,另一女子则在占了自己便宜的和尚头上抹了红色染料。二人用暗号给门外的人传信,把实情传了出去。
得到传信,男子立刻带着官兵来抓人。男子叫和尚们把帽子都摘下,果然见到了四个和尚头顶有墨汁或是染料。
男子叫来两名女子指证,人证物证俱在,容不得他们抵赖。和尚们都被打入地牢,等候发落。男子把此事上报,准备从重处罚。和尚知道无路可退,干脆拿好早就藏好的刀剑准备杀出重围。
恰巧男子担心事情有变,带人查看,却见一群和尚谋反。男子气道:“一群秃驴,残害妇女,如今还敢谋反,看我烧了你这破庙!”带人火烧宝莲寺,众和尚皆人头落地。
百姓知道了此事,皆拍手称快。当初求子的女子被丈夫逐出家门,生儿育女都不被承认。寺庙再也没有这类事情发生,也出了规定,再也不许妇人去庙里烧香过夜。
故事出自冯梦龙《醒世恒言》,由@九木闲谈改编。这次更新比较晚,是看这故事气的,我都不知如何下笔。
刚开始看这故事有些抗拒,毕竟真正的修佛之人都是清心寡欲,但这故事充斥着声色,尤其是一些描述令人脸红心跳,无法接受。
后来看到女子求子的实情,又恨不得像这男子一样火烧宝莲寺,让他们受到严惩。看到求子女子的结局时,更是让人难受至极。
这故事告诉我们:其一,凡事不能看表面。宝莲寺看上去清高,实际却充满腌臜。你以为的实情,也许只是别人想让你看到的,光鲜亮丽的背后,是引诱你入局的陷阱。
不要被表明的假象所迷惑。只有多去考察、打听,多方面思考,才能得出判断。
其二,善有善报,恶有恶报,只是时间早晚。这群和尚挣了不干净的钱,自然会受到严惩。
其三,不再沉默中爆发,就在沉默中灭亡。这群女子的悲剧在于,在古代,孤男寡女共处一室就会被人诟病,无论过错方是谁。所以她们不敢反抗,默默承受了一切,注定了悲惨结局。
如果是在现代,遇上类似的事一定要学会反抗,同时保护好自己,避免悲剧发生。
(内容来源:九木闲谈)
二人相拥,和尚得偿所愿,正云雨得欢畅,一彪形大汉冲了进来,拿刀骂道:“何处秃驴,竟敢引诱我妻!”
和尚吓得跪地求饶,大汉一刀下去,和尚顿时惊醒,竟是一场梦。他道:“这梦定是暗示我,偷 情太危险,不如还俗,光明正大地玩乐。”
和尚还俗后就娶了妻子,色心不改,到处玩乐,不到三年就累死了。这事一传十十传百,各个寺庙都以此劝诫自家和尚,不要贪色,否则有性命之忧。
但有一寺庙反其道而行之,不仅不劝诫,还犯下了一件大事。
这寺叫做宝莲寺,寺里的和尚从来不化缘,经常自己建造殿宇楼阁,旁人都说这庙里的和尚善良且不爱慕钱财,是出家人的典范,更加敬重他们,反而香火繁盛。
宝莲寺有个子孙堂,十分灵验,据说求男得男,求女得女,但这地方有个奇怪的规矩:来求子的必须是无病的妇人,且要斋戒七天,再来向佛讨笤。
这笤若是圣笤,就可以去净室留宿。净室只有十间,每间只允许住一人,亲人只能在外面守着,不能进入。若没有获得圣笤,又要回家斋戒七天,重新来求。
但凡在净室里睡过的,都能怀孕,因此宝莲寺更是出名,每天来布施的人络绎不绝。
一男子听说此事,觉得可疑。这男子是新上任的县令,自小就聪明,他听说宝莲寺有如此神力,能求子得子,心想:“若真那么灵验,为何还要在那里住一晚?肯定有隐情,待我去探探虚实。”
于是他特意去宝莲寺上香,找方丈随口闲聊几句,又笑道:“听说那些女子想要子嗣,必须住一晚,女子住寺庙,是否有不方便?”
方丈道:“那些女子虽住一晚,但家人都在门口守着,稳妥得很,不会不便。”
男子道:“我也无子嗣,但夫人不方便来。”方丈道:“没关系,夫人只要在衙门斋戒,也能灵验。”男子更加怀疑:“听说必须住一晚才行,为何我家夫人不用住也能灵验?”
方丈心虚道:“您是万民之主,自然能灵。”这方丈本就心里有鬼,自然不希望县令的妻子来此地,以免秘密被发现,所以故意推脱。
男子借故在寺庙里走走,瞧不出破绽,只好打道回府。他叫来两名青 楼女子,扮成求子的妇人混进去,让她们一探究竟。
二人入住不同的房间,一女子睡到半夜,突然房内开了道暗门,一和尚小声道:“我是金身罗汉,特来送子与你,你莫要声张,否则名节不保。”
原来所谓求子得子,不过是和尚从暗门进入妇人净房里行苟且之事,这些妇人不敢声张,只好依从。
女子听了和尚的话,心中已了然,将计就计与之云雨。和尚走前吩咐道:“这有一副汤药,你回去要连续喝三天,生儿有望。”
没多久,又来了一和尚。没有点灯,看不清是谁,女子以为又是他,谁知那和尚道:“我是刚来的,我们轮流来宿,这样机会才大。”
女子配合着,也不忘男子的叮嘱,趁着天黑在和尚头上抹了点无臭味的墨汁,另一女子则在占了自己便宜的和尚头上抹了红色染料。二人用暗号给门外的人传信,把实情传了出去。
得到传信,男子立刻带着官兵来抓人。男子叫和尚们把帽子都摘下,果然见到了四个和尚头顶有墨汁或是染料。
男子叫来两名女子指证,人证物证俱在,容不得他们抵赖。和尚们都被打入地牢,等候发落。男子把此事上报,准备从重处罚。和尚知道无路可退,干脆拿好早就藏好的刀剑准备杀出重围。
恰巧男子担心事情有变,带人查看,却见一群和尚谋反。男子气道:“一群秃驴,残害妇女,如今还敢谋反,看我烧了你这破庙!”带人火烧宝莲寺,众和尚皆人头落地。
百姓知道了此事,皆拍手称快。当初求子的女子被丈夫逐出家门,生儿育女都不被承认。寺庙再也没有这类事情发生,也出了规定,再也不许妇人去庙里烧香过夜。
故事出自冯梦龙《醒世恒言》,由@九木闲谈改编。这次更新比较晚,是看这故事气的,我都不知如何下笔。
刚开始看这故事有些抗拒,毕竟真正的修佛之人都是清心寡欲,但这故事充斥着声色,尤其是一些描述令人脸红心跳,无法接受。
后来看到女子求子的实情,又恨不得像这男子一样火烧宝莲寺,让他们受到严惩。看到求子女子的结局时,更是让人难受至极。
这故事告诉我们:其一,凡事不能看表面。宝莲寺看上去清高,实际却充满腌臜。你以为的实情,也许只是别人想让你看到的,光鲜亮丽的背后,是引诱你入局的陷阱。
不要被表明的假象所迷惑。只有多去考察、打听,多方面思考,才能得出判断。
其二,善有善报,恶有恶报,只是时间早晚。这群和尚挣了不干净的钱,自然会受到严惩。
其三,不再沉默中爆发,就在沉默中灭亡。这群女子的悲剧在于,在古代,孤男寡女共处一室就会被人诟病,无论过错方是谁。所以她们不敢反抗,默默承受了一切,注定了悲惨结局。
如果是在现代,遇上类似的事一定要学会反抗,同时保护好自己,避免悲剧发生。
(内容来源:九木闲谈)
人的命,天定三分,人定七分!
《金刚经》上说:人生如梦幻泡影,如露亦如电。
人生,从虚无中来,到虚无中去。来往之间,生出无数因缘。
活了一辈子,才看懂这因缘,与天无关,是好是坏,都是自己。
知晓了命运,才不会再抱怨;看清了自己,才不会再有怨言。
1
万般皆是命,半点不由人
佛经有云:欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
人生在世,早有定数。
挣扎之下,才能懂得,这命数,不是上天给的,是自己种下的。
聊斋志异里记载了一个《禄数》的故事,讲的是:
有个县令为人贪婪,没少做坏事,他的妻子常常劝诫他却也无济于事。
一天,一位大师路过这里,见到县令,便对他说:“你不积阴德,禄数已经不多了。再吃二十石米、四十石面,命数便尽了。”
县令不以为意,想着:我省着点吃,一年只吃两石面的话,算一算还能活二十年呢!
于是继续为非作歹,可惜人算不如天算,第二年他便得了大病,导致饭量大增,一天吃十几顿都还是饿。
就这样,不到两个月,他便死了。
人生,万般皆是命,半点不由人。谁也无法阻止生命的尽头,而我们能做的,就是好好珍惜,善待每一刻。
生活,总有一丝不尽人意,是缘法,也是命运,强求不来,也强迫不得。
人生多无奈,随缘便是福。你无法勉强事事如意,所以你要学会放手。放下留不住的那片云,才能拥有整个天空,放下不属于你的,才能拥有把握得住的。放下多余的,才能得到更好的!
2
知命,不怨天;知己,不怨人
《华严经》上说:一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。
其实,认清自己,就是智慧。
康熙年间,贵州巡抚刘荫枢告老还乡,准备用自己一生的积蓄,为家乡建一座桥。
可听闻此事的子女却纷纷出言反对:“您做官我们没有沾到一点光,现如今好容易盼到您归家,您却如此不管不顾我们!”
刘荫枢这才发觉,自己清白一身,却忽视了对子女的教育。于是,他耗尽积蓄,历时五年,成大桥,取名“毓秀桥”。
桥成之日,他将子女叫至跟前,说道:“我将全部积蓄用来修桥,是想告诉你们,人一辈子,自己的路自己走,自己的生活自己创,你靠天、靠天、都不如靠自己。”
紧接着,他便将桥廉价卖给了官府,彻底打消了子女们依赖抱怨的心理。也因此,他的子女们最终都成长为一代人才!
知命,不怨天;知己,不怨人。过得好不好,不是用抱怨来改变的。没有谁欠你什么,人生如何,全是自作自受。
人一生,最重要的,就是认清自己。别人的幸福看起来绚烂,却于你无关。
人生,因在手中,果在身受。因果,全在你的身上。生命中的成就与幸福,都是靠自己的点滴修行。属于你的,不曾远去;不是你的,强求无益。前方的路能走到何处,只看你自己的选择。
别再抱怨人生的不幸,先试着从自己身上找原因。人生的转机,在于看清自己。
3
人生不强求,老天不负人
《华严经》:一切诸报皆业生起,一切诸果皆从因生。
人生种种,皆是因缘,这因缘,却离不开自己的选择。
有这么一个故事:
传说在太行山深处,有两只修行许久的黄鼠狼。
一晚,仙人托梦,告诉两只黄鼠狼:明天午时,山上会来一辆车,你们从车轱辘的缝隙中窜过,便可修成人行,否则多年修为化为乌有!
第二天,两只黄鼠狼早早来到山路上,午时一到,果然来了一辆车。那赶车的是个中年人,车上还坐着一个妇女,一个小孩。车子越来越近,却不料山路崎岖,一个颠簸,那小孩竟从车上掉了下来,旁边就是百丈悬崖!
情况紧急,甲黄鼠狼却一心只为渡劫,于是从立即车轱辘的缝隙中窜了过去,却不想用力过猛,一头撞在了路边石壁,晕死了过去。
乙黄鼠狼早顾不上渡劫之事,情急之下,直接蹦了过去,用它的尾巴卷住小孩,放回车上,自己却脚下踩空,落下悬崖。
也就在这时,奇迹发生了,乙黄鼠狼身子一轻,竟在此刻成功渡了劫,安全回到了路边。
佛经上说:诸恶莫作,众善奉行。
人生许多事,不是强求来的,而是自己修来的。所谓“尽人事,听天命”,便是说,凡事不强求,尽自己所能做到最好,其余一切随它去便好。
人生,不求万事如意,不问天意如何,只要做好自己,那便不惧未来风雨。
人生不强求,老天不负人。所有的付出,其实早已记载在自己生命的功德册中。不必担心老天对你不闻不问,做好自己,活好当下,生活一定不负于你!
人生,福祸无门,惟人自召。命运如何,都是我们自己的选择。你选择了善良,就别担心福报。因为它会在某一瞬间来到你的面前!
《金刚经》上说:人生如梦幻泡影,如露亦如电。
人生,从虚无中来,到虚无中去。来往之间,生出无数因缘。
活了一辈子,才看懂这因缘,与天无关,是好是坏,都是自己。
知晓了命运,才不会再抱怨;看清了自己,才不会再有怨言。
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万般皆是命,半点不由人
佛经有云:欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
人生在世,早有定数。
挣扎之下,才能懂得,这命数,不是上天给的,是自己种下的。
聊斋志异里记载了一个《禄数》的故事,讲的是:
有个县令为人贪婪,没少做坏事,他的妻子常常劝诫他却也无济于事。
一天,一位大师路过这里,见到县令,便对他说:“你不积阴德,禄数已经不多了。再吃二十石米、四十石面,命数便尽了。”
县令不以为意,想着:我省着点吃,一年只吃两石面的话,算一算还能活二十年呢!
于是继续为非作歹,可惜人算不如天算,第二年他便得了大病,导致饭量大增,一天吃十几顿都还是饿。
就这样,不到两个月,他便死了。
人生,万般皆是命,半点不由人。谁也无法阻止生命的尽头,而我们能做的,就是好好珍惜,善待每一刻。
生活,总有一丝不尽人意,是缘法,也是命运,强求不来,也强迫不得。
人生多无奈,随缘便是福。你无法勉强事事如意,所以你要学会放手。放下留不住的那片云,才能拥有整个天空,放下不属于你的,才能拥有把握得住的。放下多余的,才能得到更好的!
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知命,不怨天;知己,不怨人
《华严经》上说:一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。
其实,认清自己,就是智慧。
康熙年间,贵州巡抚刘荫枢告老还乡,准备用自己一生的积蓄,为家乡建一座桥。
可听闻此事的子女却纷纷出言反对:“您做官我们没有沾到一点光,现如今好容易盼到您归家,您却如此不管不顾我们!”
刘荫枢这才发觉,自己清白一身,却忽视了对子女的教育。于是,他耗尽积蓄,历时五年,成大桥,取名“毓秀桥”。
桥成之日,他将子女叫至跟前,说道:“我将全部积蓄用来修桥,是想告诉你们,人一辈子,自己的路自己走,自己的生活自己创,你靠天、靠天、都不如靠自己。”
紧接着,他便将桥廉价卖给了官府,彻底打消了子女们依赖抱怨的心理。也因此,他的子女们最终都成长为一代人才!
知命,不怨天;知己,不怨人。过得好不好,不是用抱怨来改变的。没有谁欠你什么,人生如何,全是自作自受。
人一生,最重要的,就是认清自己。别人的幸福看起来绚烂,却于你无关。
人生,因在手中,果在身受。因果,全在你的身上。生命中的成就与幸福,都是靠自己的点滴修行。属于你的,不曾远去;不是你的,强求无益。前方的路能走到何处,只看你自己的选择。
别再抱怨人生的不幸,先试着从自己身上找原因。人生的转机,在于看清自己。
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人生不强求,老天不负人
《华严经》:一切诸报皆业生起,一切诸果皆从因生。
人生种种,皆是因缘,这因缘,却离不开自己的选择。
有这么一个故事:
传说在太行山深处,有两只修行许久的黄鼠狼。
一晚,仙人托梦,告诉两只黄鼠狼:明天午时,山上会来一辆车,你们从车轱辘的缝隙中窜过,便可修成人行,否则多年修为化为乌有!
第二天,两只黄鼠狼早早来到山路上,午时一到,果然来了一辆车。那赶车的是个中年人,车上还坐着一个妇女,一个小孩。车子越来越近,却不料山路崎岖,一个颠簸,那小孩竟从车上掉了下来,旁边就是百丈悬崖!
情况紧急,甲黄鼠狼却一心只为渡劫,于是从立即车轱辘的缝隙中窜了过去,却不想用力过猛,一头撞在了路边石壁,晕死了过去。
乙黄鼠狼早顾不上渡劫之事,情急之下,直接蹦了过去,用它的尾巴卷住小孩,放回车上,自己却脚下踩空,落下悬崖。
也就在这时,奇迹发生了,乙黄鼠狼身子一轻,竟在此刻成功渡了劫,安全回到了路边。
佛经上说:诸恶莫作,众善奉行。
人生许多事,不是强求来的,而是自己修来的。所谓“尽人事,听天命”,便是说,凡事不强求,尽自己所能做到最好,其余一切随它去便好。
人生,不求万事如意,不问天意如何,只要做好自己,那便不惧未来风雨。
人生不强求,老天不负人。所有的付出,其实早已记载在自己生命的功德册中。不必担心老天对你不闻不问,做好自己,活好当下,生活一定不负于你!
人生,福祸无门,惟人自召。命运如何,都是我们自己的选择。你选择了善良,就别担心福报。因为它会在某一瞬间来到你的面前!
#观未见# 命由己造,
相由心现,
世间万物皆是化相,
心不动,
万物皆不动;
心不变,
万物皆不变。
由此可见,
有什么样的心就有什么样的相,
就结什么样的缘。
心里装着善良,
装着宽容,
装着真诚,
装着感恩,
你的生命就充满了阳光。
无论遇到任何矛盾,
首先查找自身的不足加以修正,
他人的一切不好,
都会在你博大的胸怀中消释。
心里装着他人,
你就会凡事先想想别人的感受,
就不会一事当先先替自己打算,
而是让别人也感到温暖。
人心都是肉长的,
你关心别人,
别人也就想着你,
最终,
你得到的,
甚至比你关心别人的付出还要多,
可谓:“无私为大私”。
心里装着天地,
你就会溶入洪宇之中,
人世间的是是非非、争争斗斗
功名利禄、升降荣辱,
一切的一切,
都不会遮住你的慧眼。
你就会悠然自得,
在道法自然中宁静致远,
感受生命的美好。
相反,
心里装着仇恨的种子,
它就会在你的生命中,
生根,
发芽,
开花…
其结果是:
骂人,
先脏了自己的嘴;
打人,
先疼了自己的手;
仇恨者,
先被自己仇恨,
最先伤害的是自己。
生命的境界,
生命的未来,
说是在迷中,
其实就在你的眼前,
就在你的选择之中。
境随心现,
有什么样的心,
就会有什么样的境,
自然就会结什么样的缘。
从这个意义上说:
心与缘是一体的,
缘由心定,
缘起于心,
而修于心,
所以修心之道乃人生之大道。
相由心现,
世间万物皆是化相,
心不动,
万物皆不动;
心不变,
万物皆不变。
由此可见,
有什么样的心就有什么样的相,
就结什么样的缘。
心里装着善良,
装着宽容,
装着真诚,
装着感恩,
你的生命就充满了阳光。
无论遇到任何矛盾,
首先查找自身的不足加以修正,
他人的一切不好,
都会在你博大的胸怀中消释。
心里装着他人,
你就会凡事先想想别人的感受,
就不会一事当先先替自己打算,
而是让别人也感到温暖。
人心都是肉长的,
你关心别人,
别人也就想着你,
最终,
你得到的,
甚至比你关心别人的付出还要多,
可谓:“无私为大私”。
心里装着天地,
你就会溶入洪宇之中,
人世间的是是非非、争争斗斗
功名利禄、升降荣辱,
一切的一切,
都不会遮住你的慧眼。
你就会悠然自得,
在道法自然中宁静致远,
感受生命的美好。
相反,
心里装着仇恨的种子,
它就会在你的生命中,
生根,
发芽,
开花…
其结果是:
骂人,
先脏了自己的嘴;
打人,
先疼了自己的手;
仇恨者,
先被自己仇恨,
最先伤害的是自己。
生命的境界,
生命的未来,
说是在迷中,
其实就在你的眼前,
就在你的选择之中。
境随心现,
有什么样的心,
就会有什么样的境,
自然就会结什么样的缘。
从这个意义上说:
心与缘是一体的,
缘由心定,
缘起于心,
而修于心,
所以修心之道乃人生之大道。
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