《信心铭》

至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱

洞然明白 毫厘有差 天地悬隔

欲得现前 莫存顺逆 违顺相争

是为心病 不识玄旨 徒劳念静

圆同太虚 无欠无余 良由取舍

所以不如 莫逐有缘 勿住空忍

一种平怀 泯然自尽 止动归止

止更弥动 唯滞两边 宁知一种

一种不通 两处失功 遣有没有

从空背空 多言多虑 转不相应

绝言绝虑 无处不通 归根得旨

随照失宗 须臾返照 胜却前空

前空转变 皆由妄见 不用求真

唯须息见 二见不住 慎勿追寻

才有是非 纷然失心 二由一有

一亦莫守 一心不生 万法无咎

无咎无法 不生不心 能随境灭

境逐能沉 境由能境 能由境能

欲知两段 元是一空 一空同两

齐含万像 不见精粗 宁有偏党

大道体宽 无易无难 小见狐疑

转急转迟 执之失度 心入邪路

放之自然 体无去住 任性合道

逍遥绝恼 系念乖真 沉昏不好

不好劳神 何用疏亲 欲趣一乘

勿恶六尘 六尘不恶 还同正觉

智者无为 愚人自缚 法无异法

妄自爱着 将心用心 岂非大错

迷生寂乱 悟无好恶 一切二边

妄自斟酌 梦幻空华 何劳把捉

得失是非 一时放却 眼若不眠

诸梦自除 心若不异 万法一如

一如体玄 兀尔忘缘 万法齐观

归复自然 泯其所以 不可方比

止动无动 动止无止 两既不成

一何有尔 究竟穷极 不存轨则

启心平等 所作俱息 狐疑尽净

正信调直 一切不留 无可记忆

虚明自然 不劳心力 非思量处

识情难测 真如法界 无他无自

要急相应 唯言不二 不二皆同

无不包容 十方智者 皆入此宗

宗非促延 一念万年（万年一念)

无在不在 十方目前 极小同大

妄绝境界 极大同小 不见边表

有即是无 无即是有 若不如是

必不须守 一即一切 一切即一

但能如是 何虑不毕 信心不二

不二信心 言语道断 非去来今

信心铭之终

莫乱叹气，莫哭穷喊穷
从命理的角度上看，因忧闷、纠结、悲痛而叹的气，很可能使自己的元气呼出去，因此导致真气外泄。元气都伤了的人，还能有好的事业财运、情感婚姻、健康的体魄吗？
所以朋友们要多感叹生活的美好，千万不要乱叹气，否则容易导致一叹穷三年。另外，从现实角度说。

叹，存在恶性循环，因为不顺，所以叹气，又因为叹气，选择放弃，所以没有激情，没有斗志，没有奋斗，没有成就，得不到重视，更缺少机会，导致更不顺。
所以，一叹穷三年是有一定的道理的。

富贵的人，要有富贵的心，就有富贵的嘴。人造嘴业最为快，逞一时之快，但后患无穷。但嘴巴很富贵者，往往子孙发达，门庭昌盛。我老家有个老人，嘴巴很有口德，三个孙子都生了儿子。这也是祖上阴德。
人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他了，结果就越来越穷。那人要富贵，首先要知足，知足是一种成就相。对什么事情都要知足，慢慢的生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。

人不仅对物质生活，钱财要很知足。同时对周围的人，事情，都要知足。一个家庭中，互相抱怨，互相看不起，慢慢的这个家庭就衰败了。夫妻之间要互相知足。你遇到什么样子的人，都是自己业力和福报。没有那个福报，想要找个大富贵的人来结婚，很难。人算不如天算，天就是命运，就是业力，人敌不过业力。
贫穷的人，就有贫穷相。贫是没有福德，穷就是没有智慧。没有福德，怎么能富贵呢。世俗人常常为了蝇头小利，在争着，争到了人间的理，但输掉了自己的阴德福报，没有什么用的。所以人人都应该回光返照，看看自己的业障，这样比较好。

道德经说，道都是反过来的。要想成就，一定要反过来。比如说人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反的，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他。而他慢慢的就会变好起来。古人讲的，为一家的利益，就不必当官。当官是要为百姓想，这样当官才有意义。太为自己想的人，往往富贵不了。
比如说世俗人，像孔子的子孙到现代有七十多代。范仲淹被印光大师赞叹为孔子之后第一人，他为官为人，都很少为自己想，为自己一家族的利益想，而是为天下的人想。所以他的子孙，不完全统计，有170多万人的后裔。也是子孙昌盛。

大道无私：人为自己想时，就是灾难的开始。布施出去，不会少掉，相反的，布施了钱财，得到了子孙的昌盛。上天何曾亏欠过人呢。

无论境遇如何，希望朋友们要多感叹生活的美好，未来的美好，千万不要乱叹气，更不要哭穷喊穷，否则一叹穷三年、哭穷真变穷！

如果命运对你不公，你真的很穷，那么，你也要思考如何穷则思变，而不是把穷挂在嘴边，记住一念之处便是动。

宗镜录卷第三十六（四十一）

又云。一念与本性相应。八万波罗蜜行。一时齐用。又顿悟者。不离此生。即得解脱。如师子儿。初生之时。是真师子。即修之时。即入佛位。如竹春生笋。不离于春。即与母齐。何以故。心空故。若除妄念。永绝我人。即与佛齐。经云。不坏世间而超世间。不舍烦恼。而入涅槃。不修顿悟。犹如野干随逐师子。经百千劫。终不得成师子。