彭祖阁记
建党百周年夏,犬子病休在家。既逢易校会考,护送入武夷二中。出得校门,车不觅有泊处,即右转,入鸭母洲。泊,车上之冷气xixi。望窗外碧波荡漾,天朗气清。寻觅处,一居民右拐上山间民居。却见又一岔口,上载维修莫入。
夫弃车上山,但见峰回路转。路石既新,扶栏未破。茂林修竹,古木参天。拾级而上,仿佛若有人迹。抬首处,宫阙矗立山顶。巍巍峨峨,雕梁画栋。居武夷二十有年,不知有彭祖阁!
彭祖者,余三姑居所每日石像面对矣!盖其任殷商大夫,已七百多岁。常服水桂麋角散,无衰老之相。又擅房中术,导引行气。后周游天下,升仙而去焉。其因受尧封于彭城,故后世尊称为“彭祖”。晋干宝《搜神记》称:“彭祖者,殷时大夫也。姓名铿,帝颛顼之孙,陆终氏之中子。历夏而至商末,号七百岁。”
登斯楼,如临梵宫秘境。处红尘滚滚,得觅一方净土。嘀嘀车铃,远匿于鸟唤虫鸣。境由心生,而后有仙境。迷尘皆空,直见山上有桃源。
会考将毕,下山早早等候。次日再送会考,即熟门熟路。欣欣然再上山,却见有人凝神练气。如石人蜡像,三三两两如如不动。想彭祖一口气活八百年,此地不蒂于修仙胜境矣。
余观夫彭祖阁胜状,屹立于武夷鸭母洲左青龙山顶。鼎顶而立,极目武夷建筑天际线。三层仿古,勾角飞檐。朝晖夕阴,气象万千。前衔远山,右呑崇阳溪游。左览南山巍巍,背抵武夷二中。有书声之琅琅,无案牍之劳形。远山辽阔,而不觉有街市之熙熙。
呜呼!日夜静修冥想,而后有回响。山重水复,柳暗有花明。事不过三,而接踵毕至也。心智开,机缘显。盖累世修行之显化,皆机缘所触发。
建党百周年夏,犬子病休在家。既逢易校会考,护送入武夷二中。出得校门,车不觅有泊处,即右转,入鸭母洲。泊,车上之冷气xixi。望窗外碧波荡漾,天朗气清。寻觅处,一居民右拐上山间民居。却见又一岔口,上载维修莫入。
夫弃车上山,但见峰回路转。路石既新,扶栏未破。茂林修竹,古木参天。拾级而上,仿佛若有人迹。抬首处,宫阙矗立山顶。巍巍峨峨,雕梁画栋。居武夷二十有年,不知有彭祖阁!
彭祖者,余三姑居所每日石像面对矣!盖其任殷商大夫,已七百多岁。常服水桂麋角散,无衰老之相。又擅房中术,导引行气。后周游天下,升仙而去焉。其因受尧封于彭城,故后世尊称为“彭祖”。晋干宝《搜神记》称:“彭祖者,殷时大夫也。姓名铿,帝颛顼之孙,陆终氏之中子。历夏而至商末,号七百岁。”
登斯楼,如临梵宫秘境。处红尘滚滚,得觅一方净土。嘀嘀车铃,远匿于鸟唤虫鸣。境由心生,而后有仙境。迷尘皆空,直见山上有桃源。
会考将毕,下山早早等候。次日再送会考,即熟门熟路。欣欣然再上山,却见有人凝神练气。如石人蜡像,三三两两如如不动。想彭祖一口气活八百年,此地不蒂于修仙胜境矣。
余观夫彭祖阁胜状,屹立于武夷鸭母洲左青龙山顶。鼎顶而立,极目武夷建筑天际线。三层仿古,勾角飞檐。朝晖夕阴,气象万千。前衔远山,右呑崇阳溪游。左览南山巍巍,背抵武夷二中。有书声之琅琅,无案牍之劳形。远山辽阔,而不觉有街市之熙熙。
呜呼!日夜静修冥想,而后有回响。山重水复,柳暗有花明。事不过三,而接踵毕至也。心智开,机缘显。盖累世修行之显化,皆机缘所触发。
《男人装》#婚姻咨询[超话]# :有一句话叫“境由心生”。很多时候,人的痛苦与快乐,并不是由客观环境优劣决定的,而是由自己的心态、情绪决定的。#苏州私家侦探# 你看路边的小草,被人踩来踩去,可它还是活下来了,它拼命地站起来,接受大自然给予的阳光、雨露,所以,它比温室里的花朵更有生命力。——卢勤#杭州私人侦探# ——北京 上海 深圳 广州 温州 南昌 小三劝退/婚姻调查
幸福是灵魂的事,现代人却如此不安。哲学不止是慰借,它是精神生活的支点,带给我们一种开阔的思维方式,使我们不致沉伦于平庸的日常。你不一定成为哲学家,但应该有一点哲学眼光,静下心来想想灵魂的事,找回失落的生活意义,在繁忙中收获平静,拥有一个不焦虑的人生。生活虽不需要一定要比别人好,但一定要比自己以前过的好,希望我们一直在越来越好的路上。境由心生,心存美好,世界无处不是风景。
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