人间一梦终须醒
诗/郝秀英
卿卿啊,人间一梦终须醒
你无需赠与我什么
素琴一弄溪水多清远
十頃新荷暗香浮
过雁不知人愁一笑整兰舟
花底淡愁酒边还相浓
山北山南芳草杨柳总多情
画楼残角衔去悬银河
照人烟水浸明月
海天光影纵棹空漫说
悠云收尽洗凡心
除非青帝借蝶一梦重置春
过眼光阴仍相留,你要我
如何销这深至海底愁?
诗/郝秀英
卿卿啊,人间一梦终须醒
你无需赠与我什么
素琴一弄溪水多清远
十頃新荷暗香浮
过雁不知人愁一笑整兰舟
花底淡愁酒边还相浓
山北山南芳草杨柳总多情
画楼残角衔去悬银河
照人烟水浸明月
海天光影纵棹空漫说
悠云收尽洗凡心
除非青帝借蝶一梦重置春
过眼光阴仍相留,你要我
如何销这深至海底愁?
【今日说说】檐楹挂星斗,枕席响风水
天宝十三载(公元754),李白来到池州(今安徽贵池县),此诗与《清溪行》都是在池州时的作品。
禅是生活,生活离不开诗。历代诗歌里,有禅境或受禅的浸染,带些禅味的,不啻漫无涯际,简直是浩如烟海。唐宋以来的诗人,往往出入于儒道佛之间,几乎没有不沾上一点禅味的。从本性上说,禅是出世,诗是入世,二者原可分离。但自唐以来,二者却如怨偶情鸳,彼此交融,结下了不解之缘。诗人与“清溪主人”因交谊往还而更唱迭和,互相影响,因禅境氤氲而生禅悦,就是一例。
这首著名的禅诗,反映了李白从宦海、尘俗中解脱出来而倾心于艺的一种禅悦心态。诗人虽号“青莲居士”,其实并非佞佛或皈依佛门,而是向往于佛禅之境界、陶醉于佛禅之意趣、所谓士大夫之流的“自耽禅悦”耳。仅从只有六句的诗篇里,就流淌出李白血性中佛禅的一脉灵源,呈现出一种恬淡空灵的禅意悟境。
《宿清溪主人》之所以选入禅诗集,除了与佛门禅意情趣相类之原因外,还在于诗人向社会表示扫除尘氛、洗尽凡心、天机泄露、纵横自如之心境,还在于诗人摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束,姿情地借笔墨传达出他心灵的解脱自在,体现出一种空灵、洒脱、疏淡的禅悦境界。
天宝十三载(公元754),李白来到池州(今安徽贵池县),此诗与《清溪行》都是在池州时的作品。
禅是生活,生活离不开诗。历代诗歌里,有禅境或受禅的浸染,带些禅味的,不啻漫无涯际,简直是浩如烟海。唐宋以来的诗人,往往出入于儒道佛之间,几乎没有不沾上一点禅味的。从本性上说,禅是出世,诗是入世,二者原可分离。但自唐以来,二者却如怨偶情鸳,彼此交融,结下了不解之缘。诗人与“清溪主人”因交谊往还而更唱迭和,互相影响,因禅境氤氲而生禅悦,就是一例。
这首著名的禅诗,反映了李白从宦海、尘俗中解脱出来而倾心于艺的一种禅悦心态。诗人虽号“青莲居士”,其实并非佞佛或皈依佛门,而是向往于佛禅之境界、陶醉于佛禅之意趣、所谓士大夫之流的“自耽禅悦”耳。仅从只有六句的诗篇里,就流淌出李白血性中佛禅的一脉灵源,呈现出一种恬淡空灵的禅意悟境。
《宿清溪主人》之所以选入禅诗集,除了与佛门禅意情趣相类之原因外,还在于诗人向社会表示扫除尘氛、洗尽凡心、天机泄露、纵横自如之心境,还在于诗人摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束,姿情地借笔墨传达出他心灵的解脱自在,体现出一种空灵、洒脱、疏淡的禅悦境界。
祝大家中秋吉祥,阖家安康。
念奴娇 秋月
云间月圆,萱草叠相生,红尘秋色。月光入酒山色空,萧萧红叶同醉。三盏琉璃,一轮金鉴,邀我共一梦。酒光浮动,银汉朗月争白。
月中霓裳仙人现,丹砂引沉香,烟霞相度。出了乾坤乘风起,天宫广寒道深。洗我凡心,涤尽年华,入定返红尘。乘鹤归来,三清皓月如镜。
念奴娇 秋月
云间月圆,萱草叠相生,红尘秋色。月光入酒山色空,萧萧红叶同醉。三盏琉璃,一轮金鉴,邀我共一梦。酒光浮动,银汉朗月争白。
月中霓裳仙人现,丹砂引沉香,烟霞相度。出了乾坤乘风起,天宫广寒道深。洗我凡心,涤尽年华,入定返红尘。乘鹤归来,三清皓月如镜。
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