#般若人生[超话]#花与法#这个你应该知道#
楚雪 ：
花与佛有许多因缘，同时花与法之关系更是密切。大乘佛教重要的经典《妙法莲华经》，其经名即是以莲花的洁白完美，来比喻教法的微妙无上。妙法与莲华结合意味妙法本来清净，如同莲花入污泥而不染。佛崇莲花那更是有特殊意义的，比如一般植物都是先开花，花落之后才会结成果实，莲花却是花果同时，也是譬喻妙法的因果不二。另外一部《大方广佛华严经》之“华严”含有以“华”作“庄严”之意。在此，“华严”是“因”，“佛”则为“果”。意思是菩萨修行四摄、六度等功德之因，最后必能成就佛果。
中国禅宗初祖菩提达摩，于梁武帝普通八年由天竺来到中国。梁武帝面壁坐禅九年之后传法给慧可，告诉他“内传法印，以契证心。外付袈裟，以定宗旨”。并念了一首偈：吾本来兹土，传法救迷情， 一花开五叶，结果自然成。此传法偈被称为“花偈”。接下来的传法偈如：二祖慧可：本来缘有地，因地种华生； 本来无有种，华亦不曾生。三祖僧璨：华种虽因地，从地种华生； 若无人下种，花地尽无生。四祖道信：华种有生性，因地华生生； 大缘与信合，当生生不生。五祖弘忍：有情来下种，因地果还生； 无情既无种，无性亦无生。六祖慧能：心地含诸种，普雨悉皆生； 顿悟华情已，菩提果自成……
仔细看每首传法偈，都是以花果的无常空性，作为契证的法印。《阿毘昙毘婆沙论》里也以树的枝干、根、花来说明十二因缘法：如树有根有体有花有果。无明行是其根，识名色六入触受是其体，爱取有是其花，生老死是其果。此十二支缘，或有花有果或无花无果。有花有果者，谓凡夫学人；无花无果者，谓阿罗汉。
艳丽娇美的花朵惹人怜爱，甚至摘取以便时时欣赏。在三世两重的十二缘起论中，以花朵来比喻有情众生对各种境界的贪爱、染著、执取，实是非常贴切。“此有故彼有，此生故比生；此无故彼无，此灭故彼灭”……花开花谢，瞬息生灭，不也是如此吗？《杂阿含经》说“凡盛必有衰，以衰为究竟……如树无花实，颜貌转枯尽，色力亦复然，如花转萎悴，我今亦复尔。”也是以花来诠释世事的无常……
……
在大乘菩萨道修行法门中，六度波罗蜜是重要之修行方法。从一朵中也可看出花具有六度的精神。
一布施:花开展现美丽的姿容，令人一见心生愉悦，带给人欢喜，因此它有布施之精神。
二持戒：花总在一定时节、范围绽放，不像葛藤会攀附在其它的植物上。花不侵犯别人，所以具有持戒精神。
三忍辱:花开须经种子深埋土里一段时日的蕴育。其间必须忍受黑暗、潮湿、寂寞而后抽芽。甚至开花后，还要耐得住风霜雨雪乃至蜂蝶采蜜时的伤害，所以具有忍辱的精神。
四精进:一朵花，不管花期长短久暂总是努力散布花之芬芳美味来展现它最美的一面。即使谢了仍旧化作泥土、肥料为来年的成长做准备，甚至留下种子，为继起生命而生生不息，所以具有精进的精神。
五禅定:花，静静地开放，表现出宁静，祥和，安忍的气质，此为禅定之境界。
六般若:花有各种颜色、大小、香味，千变万化，奇妙不已。花的世界如同人的世界，蕴含无限的智能。
《维摩经·佛道品》中描述维摩居士在他广植花卉、清净妙丽的花园里，有“觉意净妙华，解脱智能果”。更有“七净华”遍薰其身，这里以华比喻七种净德，即戒净、心净、见净、度疑净、分别道净、行断知见净、涅槃净。另外有《华严经》里的华藏世界，最下为风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏著微尘数的世界，所以又称莲华藏世界。作为华藏世界的中心，莲华便具有特殊的意涵。
……
《华严经探玄记》中记载：华有十义，所表亦尔，一微妙义，以微妙作为花义，表示佛行佛德离于粗相，故说华为严。二开敷义，表示开放殊荣，令人进入觉性故。三端正义，表示圆满德相具足故。四芬馥义，表示德香普熏益自他故。五适悦义，表示德乐欢喜不会厌离故。六巧成义，表示所修的德相善巧皆能成就故。七光净义，表示永断灾障极其清净故。八庄饰义，表示依胜因庄严本性故。九引果义，表示此因能结成佛果故。十不染义，表示处世不染如莲华故。而《大日经疏》说的“所谓花者，是从慈悲生义，即此净心种子，于大悲胎藏中，万行开敷庄严佛菩提树，故说为花”。则又是将花向上提升至另一层次的精神意义了。如同禅林用语里有以“白马入芦花”来说明超越彼此分别思量的境界。当白马走入芦花丛里，视觉上两种白色浑然合一，因此转指泯除人我、大小、高低、美丑等种种分别见解的境界。
唐代的大珠慧海说：“青青翠竹，尽是妙谛；郁郁黄花，无非般若”。而大乘佛教里也有“无情有性”、“草木成佛”的说法。何况花本身具有千变万化、引人瞑想思惟的特质，可以说花不只庄严世界，更具体而微地展现了佛陀的教法……
楚雪 ：
花与佛有许多因缘，同时花与法之关系更是密切。大乘佛教重要的经典《妙法莲华经》，其经名即是以莲花的洁白完美，来比喻教法的微妙无上。妙法与莲华结合意味妙法本来清净，如同莲花入污泥而不染。佛崇莲花那更是有特殊意义的，比如一般植物都是先开花，花落之后才会结成果实，莲花却是花果同时，也是譬喻妙法的因果不二。另外一部《大方广佛华严经》之“华严”含有以“华”作“庄严”之意。在此，“华严”是“因”，“佛”则为“果”。意思是菩萨修行四摄、六度等功德之因，最后必能成就佛果。
中国禅宗初祖菩提达摩，于梁武帝普通八年由天竺来到中国。梁武帝面壁坐禅九年之后传法给慧可，告诉他“内传法印，以契证心。外付袈裟，以定宗旨”。并念了一首偈：吾本来兹土，传法救迷情， 一花开五叶，结果自然成。此传法偈被称为“花偈”。接下来的传法偈如：二祖慧可：本来缘有地，因地种华生； 本来无有种，华亦不曾生。三祖僧璨：华种虽因地，从地种华生； 若无人下种，花地尽无生。四祖道信：华种有生性，因地华生生； 大缘与信合，当生生不生。五祖弘忍：有情来下种，因地果还生； 无情既无种，无性亦无生。六祖慧能：心地含诸种，普雨悉皆生； 顿悟华情已，菩提果自成……
仔细看每首传法偈，都是以花果的无常空性，作为契证的法印。《阿毘昙毘婆沙论》里也以树的枝干、根、花来说明十二因缘法：如树有根有体有花有果。无明行是其根，识名色六入触受是其体，爱取有是其花，生老死是其果。此十二支缘，或有花有果或无花无果。有花有果者，谓凡夫学人；无花无果者，谓阿罗汉。
艳丽娇美的花朵惹人怜爱，甚至摘取以便时时欣赏。在三世两重的十二缘起论中，以花朵来比喻有情众生对各种境界的贪爱、染著、执取，实是非常贴切。“此有故彼有，此生故比生；此无故彼无，此灭故彼灭”……花开花谢，瞬息生灭，不也是如此吗？《杂阿含经》说“凡盛必有衰，以衰为究竟……如树无花实，颜貌转枯尽，色力亦复然，如花转萎悴，我今亦复尔。”也是以花来诠释世事的无常……
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在大乘菩萨道修行法门中，六度波罗蜜是重要之修行方法。从一朵中也可看出花具有六度的精神。
一布施:花开展现美丽的姿容，令人一见心生愉悦，带给人欢喜，因此它有布施之精神。
二持戒：花总在一定时节、范围绽放，不像葛藤会攀附在其它的植物上。花不侵犯别人，所以具有持戒精神。
三忍辱:花开须经种子深埋土里一段时日的蕴育。其间必须忍受黑暗、潮湿、寂寞而后抽芽。甚至开花后，还要耐得住风霜雨雪乃至蜂蝶采蜜时的伤害，所以具有忍辱的精神。
四精进:一朵花，不管花期长短久暂总是努力散布花之芬芳美味来展现它最美的一面。即使谢了仍旧化作泥土、肥料为来年的成长做准备，甚至留下种子，为继起生命而生生不息，所以具有精进的精神。
五禅定:花，静静地开放，表现出宁静，祥和，安忍的气质，此为禅定之境界。
六般若:花有各种颜色、大小、香味，千变万化，奇妙不已。花的世界如同人的世界，蕴含无限的智能。
《维摩经·佛道品》中描述维摩居士在他广植花卉、清净妙丽的花园里，有“觉意净妙华，解脱智能果”。更有“七净华”遍薰其身，这里以华比喻七种净德，即戒净、心净、见净、度疑净、分别道净、行断知见净、涅槃净。另外有《华严经》里的华藏世界，最下为风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏著微尘数的世界，所以又称莲华藏世界。作为华藏世界的中心，莲华便具有特殊的意涵。
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#辉煌十三五 彝乡新变化# 【这位“毕摩”骑行3万里，成为摩托车上的“扶贫】陈润德，是石林彝族自治县民族宗教事务局民族研究所一名普通的工作人员，也是一名彝族文化传承人——毕摩，同时，陈润德还是石林街道小密枝村驻村第一书记、工作队长，他身上既肩负着传承、保护、发展彝族优秀传统文化的历史责任，还担负着带领群众脱贫致富奔小康的使命。
自2017年选派到小密枝驻村以来，陈润德骑着摩托车，走过了小密枝村的山林泥泞小道，走遍了村里的角角落落，走进了贫困户的田宅菜园，走入了贫困户的柴米油盐。一千多个日夜，辗转三万多公里，陈润德摩托车上的每一刻路码表，都是他在扶贫路上的一个又一个小故事。
2017年10月，陈润德刚到小密枝，放下行李还顾不上休息，就第一时间组织村组干部入户走访开展精准识别工作，对村“两委”的名单进行复查，对有意见的贫困户进行逐一核实。农忙时节召开村民代表大会实属不易，但村民们对贫困户的名单都有话语权，希望驻村工作队长严格把关，符合条件的不落下一人，不符合条件的严格不予纳入。根据村民代表的提议，有3户需要再次核查后确定是否纳入建档立卡贫困户，陈润德带领村干部再次入户核查，将核查结果提交村民代表大会决议，经过激烈讨论，最终初步确定3户贫困户，报街道和县级相关部门审批。三年来，从最初的精准识别，到后续的动态管理，陈润德带着村组干部，结合“四级书记遍访贫困户”、“冬季攻势大排查”、“返贫预警”等工作，以低保户、残疾户、特困供养户、无力建房户为重点，紧扣“两不愁三保障”，前后共走访了200多户农户，全面摸清返贫风险，发现一起化解一起，做到真脱贫、不返贫。
小密枝村委会位于石林县西北方，九石阿旅游专线穿境而过。下辖三个村民小组，有农户648户2349人，耕地总面积6393亩，人均耕地面积2.72亩，农业人口2318人，劳动力1584人。2017年4月，小密枝以“产业结构调整”为契机，成立了“山头上蔬菜种植专业合作社”，组建了党支部，采用“党组织+合作社+经纪人+农户”的模式，一举突破了十年来小密枝辣椒发展瓶颈，走出了一条集体增收致富之路。为了让贫困群众就地就近就业助脱贫，陈润德向村党总支书记张树华提议，充分利用辣椒市场资源，在带动贫困户发展辣椒产业的同时，发动合作社吸纳周边贫困劳动力，促进就业扶贫保增收。张树华立即组织召开村“两委”会议，与合作社商定了相关事宜。2017年-2019年，每年从8月至11月是辣椒丰产期，合作社当日可吸纳工人500多人，工钱当日结算，平均工资在 135元/人/日，每年可实现村民就近务工收入600多万元，其中，吸纳小密枝建档立卡贫困劳动力3户3人，每年户均增收8000元。
三年来，陈润德在石林县民宗局领导的支持关心下，定期组织单位同事到小密枝积极开展“四个一”活动，帮助贫困户浇灌烤烟、辣椒等农作物，与贫困户一起做饭围火塘拉家常，通过与贫困户同吃同劳动、共同谋发展，进一步拉近了党群干群关系，坚定了脱贫户脱贫致富的决心和信心。
驻村以来，陈润德一边观动态，一边谋发展。在了解到小密枝龙塘水源点淤泥堵塞严重，已经严重影响到村民饮水安全后，陈润德立即向单位领导报告，在单位领导的协调下，共筹集资金24万元对水源点进行了综合整治，及时从源头上保障了村民的饮水安全。另外，县民宗局协调资金22万元，对村内基础设施进行了完善，帮助3户建档立卡贫困户解决农危改及户厕改造资金缺口，并购置了基本生活用品。
张文生是小密枝村委会爱买龙村的村民，家里有5口人，2017年，张文生户因学、因缺技术致贫纳入建档立卡户，目前，张文生长子在湖北打工，每年务工收入近5万元，次子在红河学院读本科。在相关部门和帮扶责任人的帮助下，张文生户生产水平不断提高，2020年仅生产经营性收入就达39961元，人均纯收入达14160元。不管是陈润德，还是乡镇扶贫干部，每次到张文生家走访，夫妇俩都会盛情邀请留下来吃饭，他们的每句言语，都是对党和政府的感谢。“生活不能等别人来安排，要自己去争取和奋斗。”张文生深知这一点。在党和政府的关心和帮助下，他们正一步一个脚印，向着美好生活前进。
有一句话是这么说的：“党员和群众本是天上的云，后来变成了雪，落在地上化成了冰，最后你中有我，我中有你，从此永不分离”。俗话说：“毕摩知识无数记”，毕摩，历来是彝族人中的“智者”，上知天文，下知地理，中晓人和陈。润德用彝族毕摩的仁与智，与小密枝的人民群众融为一体，在小密枝脱贫攻坚战场上英勇奋战，践行着共产党员“全心全意为人民服务”的宗旨，履行着为共产主义奋斗终身的庄严承诺。陈润德说：“只要党组织需要，只要人民需要，我愿意再骑行三个三万公里，与人民群众同战同进奔小康”。
自2017年选派到小密枝驻村以来，陈润德骑着摩托车，走过了小密枝村的山林泥泞小道，走遍了村里的角角落落，走进了贫困户的田宅菜园，走入了贫困户的柴米油盐。一千多个日夜，辗转三万多公里，陈润德摩托车上的每一刻路码表，都是他在扶贫路上的一个又一个小故事。
2017年10月，陈润德刚到小密枝，放下行李还顾不上休息，就第一时间组织村组干部入户走访开展精准识别工作，对村“两委”的名单进行复查，对有意见的贫困户进行逐一核实。农忙时节召开村民代表大会实属不易，但村民们对贫困户的名单都有话语权，希望驻村工作队长严格把关，符合条件的不落下一人，不符合条件的严格不予纳入。根据村民代表的提议，有3户需要再次核查后确定是否纳入建档立卡贫困户，陈润德带领村干部再次入户核查，将核查结果提交村民代表大会决议，经过激烈讨论，最终初步确定3户贫困户，报街道和县级相关部门审批。三年来，从最初的精准识别，到后续的动态管理，陈润德带着村组干部，结合“四级书记遍访贫困户”、“冬季攻势大排查”、“返贫预警”等工作，以低保户、残疾户、特困供养户、无力建房户为重点，紧扣“两不愁三保障”，前后共走访了200多户农户，全面摸清返贫风险，发现一起化解一起，做到真脱贫、不返贫。
小密枝村委会位于石林县西北方，九石阿旅游专线穿境而过。下辖三个村民小组，有农户648户2349人，耕地总面积6393亩，人均耕地面积2.72亩，农业人口2318人，劳动力1584人。2017年4月，小密枝以“产业结构调整”为契机，成立了“山头上蔬菜种植专业合作社”，组建了党支部，采用“党组织+合作社+经纪人+农户”的模式，一举突破了十年来小密枝辣椒发展瓶颈，走出了一条集体增收致富之路。为了让贫困群众就地就近就业助脱贫，陈润德向村党总支书记张树华提议，充分利用辣椒市场资源，在带动贫困户发展辣椒产业的同时，发动合作社吸纳周边贫困劳动力，促进就业扶贫保增收。张树华立即组织召开村“两委”会议，与合作社商定了相关事宜。2017年-2019年，每年从8月至11月是辣椒丰产期，合作社当日可吸纳工人500多人，工钱当日结算，平均工资在 135元/人/日，每年可实现村民就近务工收入600多万元，其中，吸纳小密枝建档立卡贫困劳动力3户3人，每年户均增收8000元。
三年来，陈润德在石林县民宗局领导的支持关心下，定期组织单位同事到小密枝积极开展“四个一”活动，帮助贫困户浇灌烤烟、辣椒等农作物，与贫困户一起做饭围火塘拉家常，通过与贫困户同吃同劳动、共同谋发展，进一步拉近了党群干群关系，坚定了脱贫户脱贫致富的决心和信心。
驻村以来，陈润德一边观动态，一边谋发展。在了解到小密枝龙塘水源点淤泥堵塞严重，已经严重影响到村民饮水安全后，陈润德立即向单位领导报告，在单位领导的协调下，共筹集资金24万元对水源点进行了综合整治，及时从源头上保障了村民的饮水安全。另外，县民宗局协调资金22万元，对村内基础设施进行了完善，帮助3户建档立卡贫困户解决农危改及户厕改造资金缺口，并购置了基本生活用品。
张文生是小密枝村委会爱买龙村的村民，家里有5口人，2017年，张文生户因学、因缺技术致贫纳入建档立卡户，目前，张文生长子在湖北打工，每年务工收入近5万元，次子在红河学院读本科。在相关部门和帮扶责任人的帮助下，张文生户生产水平不断提高，2020年仅生产经营性收入就达39961元，人均纯收入达14160元。不管是陈润德，还是乡镇扶贫干部，每次到张文生家走访，夫妇俩都会盛情邀请留下来吃饭，他们的每句言语，都是对党和政府的感谢。“生活不能等别人来安排，要自己去争取和奋斗。”张文生深知这一点。在党和政府的关心和帮助下，他们正一步一个脚印，向着美好生活前进。
有一句话是这么说的：“党员和群众本是天上的云，后来变成了雪，落在地上化成了冰，最后你中有我，我中有你，从此永不分离”。俗话说：“毕摩知识无数记”，毕摩，历来是彝族人中的“智者”，上知天文，下知地理，中晓人和陈。润德用彝族毕摩的仁与智，与小密枝的人民群众融为一体，在小密枝脱贫攻坚战场上英勇奋战，践行着共产党员“全心全意为人民服务”的宗旨，履行着为共产主义奋斗终身的庄严承诺。陈润德说：“只要党组织需要，只要人民需要，我愿意再骑行三个三万公里，与人民群众同战同进奔小康”。
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