#曼辛之星•专注传统和田玉##和田玉##珠宝##文玩##传统文化##收藏#
收藏众多，玉石为上！文玩百种，籽料最珍！
中国人，自古以来，便热衷于文玩收藏。
并且，在时代发展的进程中，收藏的种类也不断增多，不同时期，藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。
最早时，最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器，后来，到了康乾时期，最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。
其中，有变化，比如，青铜器因为特殊原因被束之高阁，碑拓的收藏也慢慢走向衰败，而字画、瓷器变得受欢迎起来。
但也有不变，比如，玉器一直位列其中。
并且，喜欢文玩收藏的朋友会发现，哪怕到了如今，和田玉收藏依旧十分火热，比起很多其他藏品，国人最喜欢的还是和田玉收藏。
不过你知道为什么从古至今，玉器一直如此受人喜爱，收藏，又为什么要以玉器为上吗？
其实，这都是因为比起其他的一些藏品，玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。
而且和田玉，是一门包含了人的哲学，玩玉，藏玉，对于中国人来说，不仅是一种爱好，一种精神，更是一种信仰和民族符号，以及一门修身的艺术！
01、和田玉，更高级
作为中国的收藏大家，马未都对于和田玉可谓是情有独钟。
他不仅收藏了众多玉石，甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉，称其为等级最高的玉！
他说，和田玉是其它玉难以比拟的存在，且中华民族，自古以来便对和田玉充满敬意。
中国人敬重玉，把和田玉作为最高等级的玉，首先便体现在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
其次，中国人敬重玉，还体现在到的文化层面上，这也把玉上升了一个高度。
孔子曰：“玉有十一德，仁、义、志、勇、礼、洁等等”，此些观念，深入人心，千古不变。
且成语又言：“宁为玉碎，不为瓦全”，也说明人的品格就像是和田玉的等级一样，是最高级的。
和田玉包含了人的品德哲学，中国人玩玉，也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。
当然，这也是为什么中国人以玉为贵，更喜欢收藏和田玉的根本原因。
而且，和田玉，更高级，不仅高级在这种文化和精神道德的属性上，也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化，及个人的精神修养，影响的仅是一小批人，那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化，能够影响绝大多数的中国人！
02、玩玉，更修身养性
时人常说：黄金有价玉无价，从而来体现出玉石的价值昂贵。
诚然，现在市场上的很多料子确实价格不断上涨，比较贵，但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。
和田玉的“无价”和“贵”，更多是因为在玩玉时，可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神，使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人，这才是“无价”的根本原因。
当然，很多人选择玩玉，也是因为玩玉不仅修身，还可养性。
很多玩过玉的人会发现，玉身上好像有一种神奇的魔力，能让你在玉的侵染下，变得像玉一样高贵静雅，沉淀自我，静下心来。
还有些人通过藏玉，从而感悟出古人的自我修为之道，然后在反复的内省下，使自己身心也达到一种完美的境界。
能在喧嚣的现代耐心玩玉的人，他更能体会到生活的静与慢，对待生活也能够更加从容与自在。
这是玩玉的意义，也是玩玉最大的价值和无价之体现。
03、和田玉，更被中国人认可
中国人，对于和田玉无疑是偏爱的。
在中国，你在路上随便问一个人：“你喜欢和田玉吗？”
或许不一定会得到百分百喜欢的回答，但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。
这就是和田玉的魅力，并且在中国，也没有几样物件，能像和田玉这样如此的有魅力，能够获得全民认可。
中国人，天然就对玉有着好感，哪怕他们平时并不买玉，也不玩玉，但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的；
哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化，他们对于和田玉也并不是一无所知的。
他们知道传国玉玺的尊贵，他们也懂得宁为玉碎，不为瓦全的气节，他们知道送玉传情背后所代表的坚贞，他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……
在中国，和田玉拥有着庞大的粉丝群体，没有哪一个国家像中国人这么爱玉，也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。
在《礼记》中，子贡曾问孔子说：为什么君子以玉为贵而以美石为轻？难道是因为玉少而美石多的缘故吗？
孔子却说：并不是因为玉少才以它为贵，美石多就轻贱它，而是因为往昔的时候，君子将自己的德行与美玉的性质相比，而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。
与其说中国人喜欢玉，不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。
所以，比起其它任何一种藏品，和田玉身上都有一种天然的优势，这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……
04、文玩的尽头是和田玉
有人说：“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”
当然，此话难免有着夸大之嫌，但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。
并且，从某些方面来说，这句话也存在着一定的道理。
我们常说，时尚是个轮回，兜兜转转，人们的审美会重新回到原点，而文玩收藏其实也是个轮回，来来回回，人们的收藏物件也会回到起点。
在中国，关于文玩收藏的历史非常久远，最早可以追溯到汉，且那时，收藏最多的便是玉石和青铜器。
当然，到了如今，青铜因为特殊性早已被束之高阁，普通人沾惹不得，但和田玉经年累月，却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。
并且，如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制，也让更多的人可以接触并拥有和田玉，因此，和田玉收藏也变得更加火热，不仅众多名人喜欢藏玉，连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。
更何况，比起其他的一些收藏，和田玉还有着更好的物理特性，它不会变质也不容易损坏，更适合日常把玩与佩戴。
当然，更不必说，和田玉身上的精神与文化，才是和田玉收藏经久不衰的根本。
所以，中国收藏以玉为贵，毕竟收藏，藏的就是那一份独一无二的精神与文化，以及气节和担当，不是吗~~~
收藏众多，玉石为上！文玩百种，籽料最珍！
中国人，自古以来，便热衷于文玩收藏。
并且，在时代发展的进程中，收藏的种类也不断增多，不同时期，藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。
最早时，最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器，后来，到了康乾时期，最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。
其中，有变化，比如，青铜器因为特殊原因被束之高阁，碑拓的收藏也慢慢走向衰败，而字画、瓷器变得受欢迎起来。
但也有不变，比如，玉器一直位列其中。
并且，喜欢文玩收藏的朋友会发现，哪怕到了如今，和田玉收藏依旧十分火热，比起很多其他藏品，国人最喜欢的还是和田玉收藏。
不过你知道为什么从古至今，玉器一直如此受人喜爱，收藏，又为什么要以玉器为上吗？
其实，这都是因为比起其他的一些藏品，玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。
而且和田玉，是一门包含了人的哲学，玩玉，藏玉，对于中国人来说，不仅是一种爱好，一种精神，更是一种信仰和民族符号，以及一门修身的艺术！
01、和田玉，更高级
作为中国的收藏大家，马未都对于和田玉可谓是情有独钟。
他不仅收藏了众多玉石，甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉，称其为等级最高的玉！
他说，和田玉是其它玉难以比拟的存在，且中华民族，自古以来便对和田玉充满敬意。
中国人敬重玉，把和田玉作为最高等级的玉，首先便体现在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
其次，中国人敬重玉，还体现在到的文化层面上，这也把玉上升了一个高度。
孔子曰：“玉有十一德，仁、义、志、勇、礼、洁等等”，此些观念，深入人心，千古不变。
且成语又言：“宁为玉碎，不为瓦全”，也说明人的品格就像是和田玉的等级一样，是最高级的。
和田玉包含了人的品德哲学，中国人玩玉，也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。
当然，这也是为什么中国人以玉为贵，更喜欢收藏和田玉的根本原因。
而且，和田玉，更高级，不仅高级在这种文化和精神道德的属性上，也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化，及个人的精神修养，影响的仅是一小批人，那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化，能够影响绝大多数的中国人！
02、玩玉，更修身养性
时人常说：黄金有价玉无价，从而来体现出玉石的价值昂贵。
诚然，现在市场上的很多料子确实价格不断上涨，比较贵，但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。
和田玉的“无价”和“贵”，更多是因为在玩玉时，可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神，使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人，这才是“无价”的根本原因。
当然，很多人选择玩玉，也是因为玩玉不仅修身，还可养性。
很多玩过玉的人会发现，玉身上好像有一种神奇的魔力，能让你在玉的侵染下，变得像玉一样高贵静雅，沉淀自我，静下心来。
还有些人通过藏玉，从而感悟出古人的自我修为之道，然后在反复的内省下，使自己身心也达到一种完美的境界。
能在喧嚣的现代耐心玩玉的人，他更能体会到生活的静与慢，对待生活也能够更加从容与自在。
这是玩玉的意义，也是玩玉最大的价值和无价之体现。
03、和田玉，更被中国人认可
中国人，对于和田玉无疑是偏爱的。
在中国，你在路上随便问一个人：“你喜欢和田玉吗？”
或许不一定会得到百分百喜欢的回答，但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。
这就是和田玉的魅力，并且在中国，也没有几样物件，能像和田玉这样如此的有魅力，能够获得全民认可。
中国人，天然就对玉有着好感，哪怕他们平时并不买玉，也不玩玉，但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的；
哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化，他们对于和田玉也并不是一无所知的。
他们知道传国玉玺的尊贵，他们也懂得宁为玉碎，不为瓦全的气节，他们知道送玉传情背后所代表的坚贞，他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……
在中国，和田玉拥有着庞大的粉丝群体，没有哪一个国家像中国人这么爱玉，也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。
在《礼记》中，子贡曾问孔子说：为什么君子以玉为贵而以美石为轻？难道是因为玉少而美石多的缘故吗？
孔子却说：并不是因为玉少才以它为贵，美石多就轻贱它，而是因为往昔的时候，君子将自己的德行与美玉的性质相比，而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。
与其说中国人喜欢玉，不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。
所以，比起其它任何一种藏品，和田玉身上都有一种天然的优势，这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……
04、文玩的尽头是和田玉
有人说：“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”
当然，此话难免有着夸大之嫌，但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。
并且，从某些方面来说，这句话也存在着一定的道理。
我们常说，时尚是个轮回，兜兜转转，人们的审美会重新回到原点，而文玩收藏其实也是个轮回，来来回回，人们的收藏物件也会回到起点。
在中国，关于文玩收藏的历史非常久远，最早可以追溯到汉，且那时，收藏最多的便是玉石和青铜器。
当然，到了如今，青铜因为特殊性早已被束之高阁，普通人沾惹不得，但和田玉经年累月，却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。
并且，如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制，也让更多的人可以接触并拥有和田玉，因此，和田玉收藏也变得更加火热，不仅众多名人喜欢藏玉，连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。
更何况，比起其他的一些收藏，和田玉还有着更好的物理特性，它不会变质也不容易损坏，更适合日常把玩与佩戴。
当然，更不必说，和田玉身上的精神与文化，才是和田玉收藏经久不衰的根本。
所以，中国收藏以玉为贵，毕竟收藏，藏的就是那一份独一无二的精神与文化，以及气节和担当，不是吗~~~
#曼辛之星•专注传统和田玉#
收藏众多，玉石为上！文玩百种，籽料最珍！
中国人，自古以来，便热衷于文玩收藏。
并且，在时代发展的进程中，收藏的种类也不断增多，不同时期，藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。
最早时，最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器，后来，到了康乾时期，最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。
其中，有变化，比如，青铜器因为特殊原因被束之高阁，碑拓的收藏也慢慢走向衰败，而字画、瓷器变得受欢迎起来。
但也有不变，比如，玉器一直位列其中。
并且，喜欢文玩收藏的朋友会发现，哪怕到了如今，和田玉收藏依旧十分火热，比起很多其他藏品，国人最喜欢的还是和田玉收藏。
不过你知道为什么从古至今，玉器一直如此受人喜爱，收藏，又为什么要以玉器为上吗？
其实，这都是因为比起其他的一些藏品，玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。
而且和田玉，是一门包含了人的哲学，玩玉，藏玉，对于中国人来说，不仅是一种爱好，一种精神，更是一种信仰和民族符号，以及一门修身的艺术！
01、和田玉，更高级
作为中国的收藏大家，马未都对于和田玉可谓是情有独钟。
他不仅收藏了众多玉石，甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉，称其为等级最高的玉！
他说，和田玉是其它玉难以比拟的存在，且中华民族，自古以来便对和田玉充满敬意。
中国人敬重玉，把和田玉作为最高等级的玉，首先便体现在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
其次，中国人敬重玉，还体现在到的文化层面上，这也把玉上升了一个高度。
孔子曰：“玉有十一德，仁、义、志、勇、礼、洁等等”，此些观念，深入人心，千古不变。
且成语又言：“宁为玉碎，不为瓦全”，也说明人的品格就像是和田玉的等级一样，是最高级的。
和田玉包含了人的品德哲学，中国人玩玉，也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。
当然，这也是为什么中国人以玉为贵，更喜欢收藏和田玉的根本原因。
而且，和田玉，更高级，不仅高级在这种文化和精神道德的属性上，也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化，及个人的精神修养，影响的仅是一小批人，那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化，能够影响绝大多数的中国人！
02、玩玉，更修身养性
时人常说：黄金有价玉无价，从而来体现出玉石的价值昂贵。
诚然，现在市场上的很多料子确实价格不断上涨，比较贵，但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。
和田玉的“无价”和“贵”，更多是因为在玩玉时，可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神，使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人，这才是“无价”的根本原因。
当然，很多人选择玩玉，也是因为玩玉不仅修身，还可养性。
很多玩过玉的人会发现，玉身上好像有一种神奇的魔力，能让你在玉的侵染下，变得像玉一样高贵静雅，沉淀自我，静下心来。
还有些人通过藏玉，从而感悟出古人的自我修为之道，然后在反复的内省下，使自己身心也达到一种完美的境界。
能在喧嚣的现代耐心玩玉的人，他更能体会到生活的静与慢，对待生活也能够更加从容与自在。
这是玩玉的意义，也是玩玉最大的价值和无价之体现。
03、和田玉，更被中国人认可
中国人，对于和田玉无疑是偏爱的。
在中国，你在路上随便问一个人：“你喜欢和田玉吗？”
或许不一定会得到百分百喜欢的回答，但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。
这就是和田玉的魅力，并且在中国，也没有几样物件，能像和田玉这样如此的有魅力，能够获得全民认可。
中国人，天然就对玉有着好感，哪怕他们平时并不买玉，也不玩玉，但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的；
哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化，他们对于和田玉也并不是一无所知的。
他们知道传国玉玺的尊贵，他们也懂得宁为玉碎，不为瓦全的气节，他们知道送玉传情背后所代表的坚贞，他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……
在中国，和田玉拥有着庞大的粉丝群体，没有哪一个国家像中国人这么爱玉，也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。
在《礼记》中，子贡曾问孔子说：为什么君子以玉为贵而以美石为轻？难道是因为玉少而美石多的缘故吗？
孔子却说：并不是因为玉少才以它为贵，美石多就轻贱它，而是因为往昔的时候，君子将自己的德行与美玉的性质相比，而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。
与其说中国人喜欢玉，不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。
所以，比起其它任何一种藏品，和田玉身上都有一种天然的优势，这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……
04、文玩的尽头是和田玉
有人说：“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”
当然，此话难免有着夸大之嫌，但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。
并且，从某些方面来说，这句话也存在着一定的道理。
我们常说，时尚是个轮回，兜兜转转，人们的审美会重新回到原点，而文玩收藏其实也是个轮回，来来回回，人们的收藏物件也会回到起点。
在中国，关于文玩收藏的历史非常久远，最早可以追溯到汉，且那时，收藏最多的便是玉石和青铜器。
当然，到了如今，青铜因为特殊性早已被束之高阁，普通人沾惹不得，但和田玉经年累月，却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。
并且，如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制，也让更多的人可以接触并拥有和田玉，因此，和田玉收藏也变得更加火热，不仅众多名人喜欢藏玉，连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。
更何况，比起其他的一些收藏，和田玉还有着更好的物理特性，它不会变质也不容易损坏，更适合日常把玩与佩戴。
当然，更不必说，和田玉身上的精神与文化，才是和田玉收藏经久不衰的根本。
所以，中国收藏以玉为贵，毕竟收藏，藏的就是那一份独一无二的精神与文化，以及气节和担当，不是吗~~~
收藏众多，玉石为上！文玩百种，籽料最珍！
中国人，自古以来，便热衷于文玩收藏。
并且，在时代发展的进程中，收藏的种类也不断增多，不同时期，藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。
最早时，最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器，后来，到了康乾时期，最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。
其中，有变化，比如，青铜器因为特殊原因被束之高阁，碑拓的收藏也慢慢走向衰败，而字画、瓷器变得受欢迎起来。
但也有不变，比如，玉器一直位列其中。
并且，喜欢文玩收藏的朋友会发现，哪怕到了如今，和田玉收藏依旧十分火热，比起很多其他藏品，国人最喜欢的还是和田玉收藏。
不过你知道为什么从古至今，玉器一直如此受人喜爱，收藏，又为什么要以玉器为上吗？
其实，这都是因为比起其他的一些藏品，玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。
而且和田玉，是一门包含了人的哲学，玩玉，藏玉，对于中国人来说，不仅是一种爱好，一种精神，更是一种信仰和民族符号，以及一门修身的艺术！
01、和田玉，更高级
作为中国的收藏大家，马未都对于和田玉可谓是情有独钟。
他不仅收藏了众多玉石，甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉，称其为等级最高的玉！
他说，和田玉是其它玉难以比拟的存在，且中华民族，自古以来便对和田玉充满敬意。
中国人敬重玉，把和田玉作为最高等级的玉，首先便体现在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
其次，中国人敬重玉，还体现在到的文化层面上，这也把玉上升了一个高度。
孔子曰：“玉有十一德，仁、义、志、勇、礼、洁等等”，此些观念，深入人心，千古不变。
且成语又言：“宁为玉碎，不为瓦全”，也说明人的品格就像是和田玉的等级一样，是最高级的。
和田玉包含了人的品德哲学，中国人玩玉，也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。
当然，这也是为什么中国人以玉为贵，更喜欢收藏和田玉的根本原因。
而且，和田玉，更高级，不仅高级在这种文化和精神道德的属性上，也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化，及个人的精神修养，影响的仅是一小批人，那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化，能够影响绝大多数的中国人！
02、玩玉，更修身养性
时人常说：黄金有价玉无价，从而来体现出玉石的价值昂贵。
诚然，现在市场上的很多料子确实价格不断上涨，比较贵，但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。
和田玉的“无价”和“贵”，更多是因为在玩玉时，可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神，使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人，这才是“无价”的根本原因。
当然，很多人选择玩玉，也是因为玩玉不仅修身，还可养性。
很多玩过玉的人会发现，玉身上好像有一种神奇的魔力，能让你在玉的侵染下，变得像玉一样高贵静雅，沉淀自我，静下心来。
还有些人通过藏玉，从而感悟出古人的自我修为之道，然后在反复的内省下，使自己身心也达到一种完美的境界。
能在喧嚣的现代耐心玩玉的人，他更能体会到生活的静与慢，对待生活也能够更加从容与自在。
这是玩玉的意义，也是玩玉最大的价值和无价之体现。
03、和田玉，更被中国人认可
中国人，对于和田玉无疑是偏爱的。
在中国，你在路上随便问一个人：“你喜欢和田玉吗？”
或许不一定会得到百分百喜欢的回答，但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。
这就是和田玉的魅力，并且在中国，也没有几样物件，能像和田玉这样如此的有魅力，能够获得全民认可。
中国人，天然就对玉有着好感，哪怕他们平时并不买玉，也不玩玉，但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的；
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他们知道传国玉玺的尊贵，他们也懂得宁为玉碎，不为瓦全的气节，他们知道送玉传情背后所代表的坚贞，他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……
在中国，和田玉拥有着庞大的粉丝群体，没有哪一个国家像中国人这么爱玉，也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。
在《礼记》中，子贡曾问孔子说：为什么君子以玉为贵而以美石为轻？难道是因为玉少而美石多的缘故吗？
孔子却说：并不是因为玉少才以它为贵，美石多就轻贱它，而是因为往昔的时候，君子将自己的德行与美玉的性质相比，而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。
与其说中国人喜欢玉，不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。
所以，比起其它任何一种藏品，和田玉身上都有一种天然的优势，这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……
04、文玩的尽头是和田玉
有人说：“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”
当然，此话难免有着夸大之嫌，但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。
并且，从某些方面来说，这句话也存在着一定的道理。
我们常说，时尚是个轮回，兜兜转转，人们的审美会重新回到原点，而文玩收藏其实也是个轮回，来来回回，人们的收藏物件也会回到起点。
在中国，关于文玩收藏的历史非常久远，最早可以追溯到汉，且那时，收藏最多的便是玉石和青铜器。
当然，到了如今，青铜因为特殊性早已被束之高阁，普通人沾惹不得，但和田玉经年累月，却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。
并且，如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制，也让更多的人可以接触并拥有和田玉，因此，和田玉收藏也变得更加火热，不仅众多名人喜欢藏玉，连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。
更何况，比起其他的一些收藏，和田玉还有着更好的物理特性，它不会变质也不容易损坏，更适合日常把玩与佩戴。
当然，更不必说，和田玉身上的精神与文化，才是和田玉收藏经久不衰的根本。
所以，中国收藏以玉为贵，毕竟收藏，藏的就是那一份独一无二的精神与文化，以及气节和担当，不是吗~~~
300万辆之后 第四代帝豪如何再进一步
在变化万千的中国汽车市场，一款车想要长长久久，成为“常青树”并不容易。回想一下，有太多太多经典的车型，它们也曾在各自的年代里独领风sao，但zui终还是埋没在历史的长河里。比较远的如富康、伊兰特，近的如福克斯等等。但是，像帝豪这般愈战愈勇，畅销十多年的国民家轿，确实屈指可数。
数据显示，帝豪诞生至今12年，销量已经超过300多万辆，成为中国jia轿市场中不可复制的神话。而同样是300万辆，日产的王pai轿车轩逸用了13年。
然而，可怕的是比你优xiu的人比你还努力。面对当下Z世代崛起，新四化不断普及，以及竞争对手不断推陈出新，为此，第四代帝豪应运而生。吉利汽车集团高ji副总裁林杰表示：“第4代帝豪不仅要将12年的积累、口碑传承下来，站在‘冠jun’肩上更要承接中国轿车向上的使命。”
虽然只是一款10万级的A级轿车，但是对于吉利乃至中国轿车市场而言，帝豪的地位正如卡罗拉与丰田。因此，第四代帝豪的到来，也让我们不禁想问：这款自主品牌国民家轿如何在300万销量之后，更进一步？
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与时俱进，做年轻喜欢的家轿
帝豪之所以长盛不衰，首先就是拥有与时俱进的超qiang产品力。比如在自主品牌安全标准普遍比较低的时候，吉利帝豪就是国内首个同时满足C-NCAP五星和欧洲E-NCAP四星标准的车型；比如在智能化配置开始普及的时候，吉利帝豪就率先将语音控制，车载WIFI等配置引入紧凑型轿车中。甚至首次在同级别车型中使用ACC自适应巡航，预碰撞系统，实现了L2智能驾驶辅助功能。可以说，帝豪轿车一直不断地提升安全高度、配置高度、智能高度，引领了紧凑型车的发展。
如今，随着以90后为特征的消费主体正在取代70后，80后成为细分市场的消费主力，A级车市正发生着十分深刻的变化，消费需求呈现出多元化、个性化的新特点。于是，在设计，智能化等方面，第四代帝豪也在不断迎合年轻人的喜好。
具体的设计细节上，第四代帝豪采用了全新的家族设计，科技吉利4.0的造型元素悉数出现在了前脸。比如直瀑式的中网格栅、三段式的LED日间行车灯、倒T型的雾灯区域等等都和更高ji别车型一致，并且完全看不到现款车型的影子，整体视觉更加年轻运动。值得一提的是，新车宽高比为1.25，风阻系数仅为0.27Cd，这意味着新车在拥有更流畅外形的同时，将拥有更好的气动外形，以及更优异的燃油经济性。
内饰方面，新车也采用了吉利zui新的家族设计风格，更加简洁时尚，且科技感十足，中间是贯穿式的出风口设计，配合12.3英寸的全液晶仪表+悬浮式10.25英寸中控大屏，营造出更有科技感的简洁座舱氛围。并且，为了满足新一代年轻消费者对于智能化配置的刚需，第四代帝豪在科技配置上也相当用心，除了喜闻乐见的大屏之外，其还集合了通讯、娱乐、出行和生活等多方面的功能，为年轻用户提供了更好的用车体验。
此外，第四代帝豪在内饰用料上也是相当不错，比如内饰软包覆盖率达到85%，这个占比也是同级zui高的，零压麂皮座椅略显轻奢，蓝灰拼色的设计使得内饰更加年轻。
在国内消费者zui看重的后排空间上，帝豪自诞生以来，同样不断针对用户需求进行改进升级。比如帝豪针对中国jia庭普遍5人出行的用车痛点，在2016年10月便使用了“3.4mm同级zui低后排地台”设计，将后排鼓包消chu进一步提升后排三人的乘坐舒适性，这相较于某些只会一味加长的车型来说，无疑会更受消费者欢迎。
如今发展到第四代的帝豪，车身加宽了31mm，达到1820mm的同级zui宽尺寸。匹配其2650mm的轴距数据，完全能够满足三口之jia的日常需求。不仅如此，座椅的填充和舒适性也是新车的一大亮点，厚实而柔软，并且还足够宽大，进一步提高了驾乘的舒适性。
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BMA构架赋能，让国民家轿更具统治力
第四代帝豪是在吉利自研的BMA架构上研发的，之前BMA架构已经推出了缤越和缤瑞两款车型，都深受年轻用户的青睐。那么在BMA构架的赋能下，又为第四代帝豪带来哪些变化呢？
除了前面提到的车身尺寸和智能配置的升级之外，另一大改进就是动力和驾控方面的全mian升级。首先在动力上，第四代帝豪将搭载1.5L自然吸气发动机，经过了优化和调整，采用了新的智能发动机，针对发动机的凸轮轴控制、油门控制曲线、NVH等进行了全新的标定优化和物理提升，zui大输出功率84kW，zui大扭矩147N·m。相比于现款车型来说，动力更为强劲。另外，第4代吉利帝豪将搭载一台CVT无级变速箱，完全可以满足消费者的日常出行。
除此之外，在BMA架构的赋能下，第四代帝豪采用全新一代的底盘悬架系统，轮距较上一代加宽46mm。采用全新的减震系统，使滤震性能更好。并且，新车还用了全新制动性能调教，使百公里制动距离达到同级zui优35米。同时经过CEVT中欧技术中心全球专家团队多轮的精心调校，驾乘者可以有更舒适的体验，更稳定的行驶感受。总之，第四代帝豪在驾控方面将得到极大的升级，也更符合年轻人对于性能和操控的追求。
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两代同堂，1+1>2
纵观国内汽车品牌，早已不是单一车型之间的较量，产品就像是品牌的羽翼一般，布局越完善，越能在市场站稳脚跟。比如10年前的帝豪还只是一款畅销车型，如今提到帝豪已经是一个家族的代名词，除了经典的帝豪EC7外，还有帝豪GL在A+级轿车市场开疆拓土，以及帝豪GS开创的跨界SUV细分市场。
而根据吉利的规划，未来帝豪将采用两代同堂的方式销售，进一步完善产品的布局。“第三代、第四代帝豪会一起拓展A级轿车市场空间。”林杰表示：未来老款帝豪将进一步降低售价，拉低购买门槛，而新款的帝豪则会与竞品进行正面竞争。
其中，现款吉利帝豪可以将目标市场锁定在6-8万元的价位区间，凭借着高性价比优势，满足注重实用性的家用代步需求，同时打开了帝豪家族的口碑；而后来的第四代吉利帝豪，则凭更年轻的颜值，更优xiu的驾控品质，满足年轻用户更高品质的用车追求。
总之，两代同堂的布局让帝豪汽车覆盖了年轻用户和家庭用户的需求，同时搭配帝豪GL+帝豪GS的家族化布局，也让帝豪覆盖了6万-12万元的主流消费区间，在产品上有着更加精细化的特征，进一步丰富了消费者的选择。与此同时，多车型的相互依托和支持，势必也将进一步提高帝豪家族市场竞争力。
回顾帝豪轿车的发展历程，从第yi代到第四代，这款真正意义上的“国民家轿”，一直以高品质、高舒适性、高性价比为初衷，坚持每一代车型都紧贴消费者需求。为此帮助整个帝豪家族收获了超过300万用户的青睐与信任。不仅成为了中国轿车市场上极少数能和合资家轿在销量上扳手腕的重量级车型，同时也守住了中国品牌轿车的尊严。而如今，随着“Z世代”成为市场主力军，第四代帝豪凭借BMA架构赋能，在设计、智能、动力，以及驾控等层面进一步加码，必将助力其在“国民家轿”的基础上，继续夯实帝豪家族的冠jun实力，成为“年轻人的第yi台国民家轿”，成就新的荣耀。
在变化万千的中国汽车市场，一款车想要长长久久，成为“常青树”并不容易。回想一下，有太多太多经典的车型，它们也曾在各自的年代里独领风sao，但zui终还是埋没在历史的长河里。比较远的如富康、伊兰特，近的如福克斯等等。但是，像帝豪这般愈战愈勇，畅销十多年的国民家轿，确实屈指可数。
数据显示，帝豪诞生至今12年，销量已经超过300多万辆，成为中国jia轿市场中不可复制的神话。而同样是300万辆，日产的王pai轿车轩逸用了13年。
然而，可怕的是比你优xiu的人比你还努力。面对当下Z世代崛起，新四化不断普及，以及竞争对手不断推陈出新，为此，第四代帝豪应运而生。吉利汽车集团高ji副总裁林杰表示：“第4代帝豪不仅要将12年的积累、口碑传承下来，站在‘冠jun’肩上更要承接中国轿车向上的使命。”
虽然只是一款10万级的A级轿车，但是对于吉利乃至中国轿车市场而言，帝豪的地位正如卡罗拉与丰田。因此，第四代帝豪的到来，也让我们不禁想问：这款自主品牌国民家轿如何在300万销量之后，更进一步？
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与时俱进，做年轻喜欢的家轿
帝豪之所以长盛不衰，首先就是拥有与时俱进的超qiang产品力。比如在自主品牌安全标准普遍比较低的时候，吉利帝豪就是国内首个同时满足C-NCAP五星和欧洲E-NCAP四星标准的车型；比如在智能化配置开始普及的时候，吉利帝豪就率先将语音控制，车载WIFI等配置引入紧凑型轿车中。甚至首次在同级别车型中使用ACC自适应巡航，预碰撞系统，实现了L2智能驾驶辅助功能。可以说，帝豪轿车一直不断地提升安全高度、配置高度、智能高度，引领了紧凑型车的发展。
如今，随着以90后为特征的消费主体正在取代70后，80后成为细分市场的消费主力，A级车市正发生着十分深刻的变化，消费需求呈现出多元化、个性化的新特点。于是，在设计，智能化等方面，第四代帝豪也在不断迎合年轻人的喜好。
具体的设计细节上，第四代帝豪采用了全新的家族设计，科技吉利4.0的造型元素悉数出现在了前脸。比如直瀑式的中网格栅、三段式的LED日间行车灯、倒T型的雾灯区域等等都和更高ji别车型一致，并且完全看不到现款车型的影子，整体视觉更加年轻运动。值得一提的是，新车宽高比为1.25，风阻系数仅为0.27Cd，这意味着新车在拥有更流畅外形的同时，将拥有更好的气动外形，以及更优异的燃油经济性。
内饰方面，新车也采用了吉利zui新的家族设计风格，更加简洁时尚，且科技感十足，中间是贯穿式的出风口设计，配合12.3英寸的全液晶仪表+悬浮式10.25英寸中控大屏，营造出更有科技感的简洁座舱氛围。并且，为了满足新一代年轻消费者对于智能化配置的刚需，第四代帝豪在科技配置上也相当用心，除了喜闻乐见的大屏之外，其还集合了通讯、娱乐、出行和生活等多方面的功能，为年轻用户提供了更好的用车体验。
此外，第四代帝豪在内饰用料上也是相当不错，比如内饰软包覆盖率达到85%，这个占比也是同级zui高的，零压麂皮座椅略显轻奢，蓝灰拼色的设计使得内饰更加年轻。
在国内消费者zui看重的后排空间上，帝豪自诞生以来，同样不断针对用户需求进行改进升级。比如帝豪针对中国jia庭普遍5人出行的用车痛点，在2016年10月便使用了“3.4mm同级zui低后排地台”设计，将后排鼓包消chu进一步提升后排三人的乘坐舒适性，这相较于某些只会一味加长的车型来说，无疑会更受消费者欢迎。
如今发展到第四代的帝豪，车身加宽了31mm，达到1820mm的同级zui宽尺寸。匹配其2650mm的轴距数据，完全能够满足三口之jia的日常需求。不仅如此，座椅的填充和舒适性也是新车的一大亮点，厚实而柔软，并且还足够宽大，进一步提高了驾乘的舒适性。
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BMA构架赋能，让国民家轿更具统治力
第四代帝豪是在吉利自研的BMA架构上研发的，之前BMA架构已经推出了缤越和缤瑞两款车型，都深受年轻用户的青睐。那么在BMA构架的赋能下，又为第四代帝豪带来哪些变化呢？
除了前面提到的车身尺寸和智能配置的升级之外，另一大改进就是动力和驾控方面的全mian升级。首先在动力上，第四代帝豪将搭载1.5L自然吸气发动机，经过了优化和调整，采用了新的智能发动机，针对发动机的凸轮轴控制、油门控制曲线、NVH等进行了全新的标定优化和物理提升，zui大输出功率84kW，zui大扭矩147N·m。相比于现款车型来说，动力更为强劲。另外，第4代吉利帝豪将搭载一台CVT无级变速箱，完全可以满足消费者的日常出行。
除此之外，在BMA架构的赋能下，第四代帝豪采用全新一代的底盘悬架系统，轮距较上一代加宽46mm。采用全新的减震系统，使滤震性能更好。并且，新车还用了全新制动性能调教，使百公里制动距离达到同级zui优35米。同时经过CEVT中欧技术中心全球专家团队多轮的精心调校，驾乘者可以有更舒适的体验，更稳定的行驶感受。总之，第四代帝豪在驾控方面将得到极大的升级，也更符合年轻人对于性能和操控的追求。
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两代同堂，1+1>2
纵观国内汽车品牌，早已不是单一车型之间的较量，产品就像是品牌的羽翼一般，布局越完善，越能在市场站稳脚跟。比如10年前的帝豪还只是一款畅销车型，如今提到帝豪已经是一个家族的代名词，除了经典的帝豪EC7外，还有帝豪GL在A+级轿车市场开疆拓土，以及帝豪GS开创的跨界SUV细分市场。
而根据吉利的规划，未来帝豪将采用两代同堂的方式销售，进一步完善产品的布局。“第三代、第四代帝豪会一起拓展A级轿车市场空间。”林杰表示：未来老款帝豪将进一步降低售价，拉低购买门槛，而新款的帝豪则会与竞品进行正面竞争。
其中，现款吉利帝豪可以将目标市场锁定在6-8万元的价位区间，凭借着高性价比优势，满足注重实用性的家用代步需求，同时打开了帝豪家族的口碑；而后来的第四代吉利帝豪，则凭更年轻的颜值，更优xiu的驾控品质，满足年轻用户更高品质的用车追求。
总之，两代同堂的布局让帝豪汽车覆盖了年轻用户和家庭用户的需求，同时搭配帝豪GL+帝豪GS的家族化布局，也让帝豪覆盖了6万-12万元的主流消费区间，在产品上有着更加精细化的特征，进一步丰富了消费者的选择。与此同时，多车型的相互依托和支持，势必也将进一步提高帝豪家族市场竞争力。
回顾帝豪轿车的发展历程，从第yi代到第四代，这款真正意义上的“国民家轿”，一直以高品质、高舒适性、高性价比为初衷，坚持每一代车型都紧贴消费者需求。为此帮助整个帝豪家族收获了超过300万用户的青睐与信任。不仅成为了中国轿车市场上极少数能和合资家轿在销量上扳手腕的重量级车型，同时也守住了中国品牌轿车的尊严。而如今，随着“Z世代”成为市场主力军，第四代帝豪凭借BMA架构赋能，在设计、智能、动力，以及驾控等层面进一步加码，必将助力其在“国民家轿”的基础上，继续夯实帝豪家族的冠jun实力，成为“年轻人的第yi台国民家轿”，成就新的荣耀。
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