【这个世上已发生的坏事中，多半由那些自我感觉良好的人所做】

诺贝尔文学奖得主艾略特曾说：这个世界上已经发生的坏事中，一半是由那些自我感觉重要的人所做的。

艾略特所说的“坏事”，并不是一般意义上坏人的恶行，而是那些自我感觉良好者“以善之名行恶”。比如这几年频发的“网络暴力”事件。

我们通常把制造“网络暴力”的群体称为“网络暴民”。他们之中的确有人为了特定目的恶意中伤，甚至对他人进行人身攻击（比如“网络水军”），但恐怕绝大部分人认为自己是在“伸张正义”，在“做好事”。

他们抱着善良的意愿，却将他人推入地狱。背后原因，除了“乌合之众”式的愚昧、盲从外，还有一个根本性的原因：总是喜欢以“上帝视角”俯视世界。

“上帝视角”是“网络暴力”事件中，多数人自我设定的视角。

所谓“上帝视角”，是以为自己全知、全能、全善，而且以自我为中心，常常选择或者组合使用——当在某一领域确实权威或专业时，往往以冰冷的事实和数据取代价值判断；当认知存在缺陷时，却又站在道德制高点为自己辩护。

然而，人不是上帝，没有人能做到全知全能全善。人，一旦站在道德制高点上，便会放弃思考，更无视逻辑，只是急于从“上帝”的视角，宣示自己的正确无比，结果自然是形形色色的暴力。

问题是，当一个人使用暴力，人们很容易知道它是暴力；当一百个人使用暴力，暴力就开始模糊难辨；当成千上万人共同使用暴力，暴力就能摇身一变，幻化为 “正义”，让人误以为投身于某种“神圣”的事业，进而失控、变质。

正如勒庞在《乌合之众》中所言：在群体中间，因为狂热产生“人多势众”的威力感，即使傻瓜，也会感觉到无所不能。此时，人拥有的只是简单、极端的情感，于是变得更加的盲目、偏执、专横。

勒庞的《乌合之众》研究的是历史上的群众运动，然而，“网络暴力”不正是互联网世界的“群众运动”吗？

互联网世界，看似无边界，但当算法开始统治世界，数据独裁和信息茧房成了必然。信息过剩不仅未改变“乌合之众”的属性，反而变本加厉：

人们知道的更多，思考的却更少，人们往往只看到自己想看到的，听到自己想听的，并以此划线、站队。这让偏执的人更偏执，骄傲的人更骄傲，盲目的人更盲目。

——算法时代，正在批量生产更多拥有“上帝视角”的“乌合之众”。

但是，人不可能是“上帝”，无论普通普罗大众，还是社会精英，都有其先天局限。人类只有学会因运用理性才能变得成熟，也只有知道理性的局限才能得到智慧。

14条人生道理 ：

1. 没有计划和计算的生活，那注定是一败涂地的了。
——梭罗《瓦尔登湖》

2.做一个努力的人好处在于，人家见了你都会想帮你。如果你自己不做出一点努力的样子，人家想拉你一把，都不知你的手在哪里。
——刘同《向着光亮那方》

3. 最好的礼貌是不要多管闲事。
——狄更斯《德鲁德疑案》

4.这世上没有毫不后悔的选择，生活也是没有正确答案的，只要坚信选择的道路就是正确答案，并把它变成正确答案就可以了。
——《请回答 1988》

5.心里总觉得没事情做，其实事情多得很，只是不逼到时候，不肯下手而已。
——季羡林 《清华园日记》

6.你问人问题，她若答非所问，便已是答了，毋需再问。
——木心《素履之往》

7.违背了自己定下的原则，哪怕只有一次，以后就将违背更多的原则。
——村上春树《当我谈跑步时我在谈什么》

8. 不能听命于自己者，就要受命于他人。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》

9.任何变化都不是突然发生的，都是自己无意间一点一点选择的。
——山本文绪《一切的一切,都交给时间吧》

10.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。——余秋雨《借我一生》

11.慢慢来，比较快。
——宗宁《格局的逆袭》

12. 一定要和笑点跟你一样的人结婚。
——塞林格《麦田里的守望者》

13.很长一段时间以后我才明白，痛苦是一回事，而痛苦所带来的心灰意冷又是另一回事。
——石康《晃晃悠悠》

14.有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
——龙应台《目送》

人生不如意事，十之八九。在这个世上，总是有太多不够圆满的事。既然已经发生，既然难以改变，就学会平和地去面对和接受。并且遇到问题只是一味地抱怨不改变，就不会有任何好转。人生从来没有所谓的穷途末路。不过是你没有竭尽全力，才会以为前方无路。当你拼尽全力去努力，终会找到出路。其实，每个人的一生，各有各的苦，各有各的伤，各有各的痛。当你接受必须接受的，就没有翻不过的山。当你改变可以改变的，就没有过不了的关。当你放下应该放下的，就没有解不开的结。往后余生，愿你相信：一切都能放下和释怀，一切都是最好的安排，用乐观的心态对世界，再平淡无奇的日子也会开出花朵。
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