修行的核心，是精神力的突破。
将精神力凝聚，澄清，提纯，升华。
直至精神力完全替代生命，直至精神力彻底消融身心。
损耗精神力的，是对世俗生活的沉迷与眷恋。
因此，修行者每一步的升华，皆落于“戒”。
戒除心愿对欲望的沉迷，戒除思想对世俗的评判，戒除情感对体验的眷恋。
戒，是修行者永恒不变的道路。
如何能戒？
全凭修行者，对信仰的坚贞，对心性的纯洁，对真理的膜拜。
纯净至极的信仰，是严苛履行戒律的，根本动力与永恒源泉。
当精神力，不再被肉身六根的，色声香味触法，见闻觉知所牵引。
精神力，就会由攀缘外界，转向内在静默，凝聚澄清。
内在专注，澄清的精神力，称为“观”。
凝定澄清的精神力，安宁广袤，宽恕纯洁，无染无挂。
就解脱了，心灵对精神力的约束。
心灵，根本是“识”，也就是刹那生灭的分别。
对精神力而言，心识，也只是一件衣服而已。
突破心识的精神力，呈现出圆满普照的无限。
熄灭时空，庄严不动，十方圆明称为“照”。
精神力，还原成为觉性。
或者说，觉性在三界六道众生呈现，就是个体生命之精神力。
只有一个生命，以世界予以表现。
只有一个智慧，以众生呈现心愿。
只有一个庄严，以宽恕予以表达。
只有一个真理，不可得归于当下。
纯粹精神，本具智慧。
智慧本身，绽放光明。
于是，脱离了人类身心意识之后，修行者会体证到。
不离身心，不触身心，而不生不灭的极耀普照，普照无漏即是智慧圆满。
内在的光明，距离人间“我”的肉身，思维，意识，越来越近，似乎只有十几公里的间距。
觉性光芒已经开始，透过思维，透过意识，透过心愿，直接“普照”人间。
就好像，广袤无际，无始无终，无尽无际的苍穹，要在一粒沙尘中，展现祂的威能。
人世间，众生百态，山河大地，社会自然。
身心内，苍穹世界，天堂众生，六道三界。
觉性中，无来无去，不生不灭，十方宇宙。
在人间“我”的身躯中，同时呈现，同时存在，同步发生。
只有睁开眼睛的人，才能够见到世界。
普照世界的觉性，世界是觉性所成就。
大千世界，不会因为众生闭着眼睛看不到，就不存在。
一切众生，皆以自心业缘，所现身心自我，世界人生。
人类所存在的社会，众生世界，自然万物，是意识记忆，与体验感知，所交织“投射”在身心内在的幻影。
是心意内部，经验与概念，凝聚根尘，在外部时空中，投射出来了世界，社会，人生。
处于人类时空中的人，觉得这个世界无比广袤，这个宇宙无边无际。
那是因为，你用来认知世界的思维，体验，感知，逻辑，是很肤浅，很片面的，最表浅的生命境界。
当修行者的精神力，很纯粹，很单一，很专注，很干净的时候。
精神力唤醒了心灵，心灵自意识思想，自记忆概念，自体验感知中醒来。
醒来的内心，就可以脱离开头脑意识，与体验感受，所营造的人世间。
人世间这一层时空世界，是身心内在中，最单薄最肤浅，最表面最粗糙的空间。
心灵从意识中复苏时，身心内在，就会同时苏醒天道，地狱道，饿鬼道等很多空间。
当觉知，自心灵中复苏时，身心中将会呈现，三界六道苍茫宇宙，层层叠叠如恒河沙数般，不可计量的宇宙时空。
当觉性，自觉知中苏醒时，存在感的透明虚空，粉碎于当下，觉性光明普照十方三世。
三世十方圆明，微尘国土浩渺世界，皆是觉性所成就，庄严巍峨，瑰丽壮观。
三界六道一切微尘宇宙，广袤无际苍穹世界，只是倒映着觉性。
因倒映折射觉性，而有了现在，过去，与未来。
在倒映中，被倒影曲解的觉性，认知了倒影世界，从而生成了最原始的，三界众神。
这就是所谓颠倒众生。
觉性熄灭觉知，远离颠倒梦想。
故而澄清圆满，十方庄严普照。
觉性，由身心内在睁开眼睛，精神力层层净化，突破身心自我的过程，就是修行次第。
迷失普照，沉沦名色，就是无明。
沉沦无明，昏沉黑暗，就是生死。
自我觉察，离欲持戒，就是修行。
自证圣智，离幻即觉，就是觉悟。
照破无明，未曾发生，本来圆满。
持戒，是神灵牵着你的手。
虔诚，有诸佛无上的加持。
将精神力凝聚，澄清，提纯，升华。
直至精神力完全替代生命，直至精神力彻底消融身心。
损耗精神力的，是对世俗生活的沉迷与眷恋。
因此，修行者每一步的升华，皆落于“戒”。
戒除心愿对欲望的沉迷，戒除思想对世俗的评判，戒除情感对体验的眷恋。
戒，是修行者永恒不变的道路。
如何能戒？
全凭修行者，对信仰的坚贞，对心性的纯洁，对真理的膜拜。
纯净至极的信仰，是严苛履行戒律的，根本动力与永恒源泉。
当精神力，不再被肉身六根的，色声香味触法，见闻觉知所牵引。
精神力，就会由攀缘外界，转向内在静默，凝聚澄清。
内在专注，澄清的精神力，称为“观”。
凝定澄清的精神力，安宁广袤，宽恕纯洁，无染无挂。
就解脱了，心灵对精神力的约束。
心灵，根本是“识”，也就是刹那生灭的分别。
对精神力而言，心识，也只是一件衣服而已。
突破心识的精神力，呈现出圆满普照的无限。
熄灭时空，庄严不动，十方圆明称为“照”。
精神力，还原成为觉性。
或者说，觉性在三界六道众生呈现，就是个体生命之精神力。
只有一个生命，以世界予以表现。
只有一个智慧，以众生呈现心愿。
只有一个庄严，以宽恕予以表达。
只有一个真理，不可得归于当下。
纯粹精神，本具智慧。
智慧本身，绽放光明。
于是，脱离了人类身心意识之后，修行者会体证到。
不离身心，不触身心，而不生不灭的极耀普照，普照无漏即是智慧圆满。
内在的光明，距离人间“我”的肉身，思维，意识，越来越近，似乎只有十几公里的间距。
觉性光芒已经开始，透过思维，透过意识，透过心愿，直接“普照”人间。
就好像，广袤无际，无始无终，无尽无际的苍穹，要在一粒沙尘中，展现祂的威能。
人世间，众生百态，山河大地，社会自然。
身心内，苍穹世界，天堂众生，六道三界。
觉性中，无来无去，不生不灭，十方宇宙。
在人间“我”的身躯中，同时呈现，同时存在，同步发生。
只有睁开眼睛的人，才能够见到世界。
普照世界的觉性，世界是觉性所成就。
大千世界，不会因为众生闭着眼睛看不到，就不存在。
一切众生，皆以自心业缘，所现身心自我，世界人生。
人类所存在的社会，众生世界，自然万物，是意识记忆，与体验感知，所交织“投射”在身心内在的幻影。
是心意内部，经验与概念，凝聚根尘，在外部时空中，投射出来了世界，社会，人生。
处于人类时空中的人，觉得这个世界无比广袤，这个宇宙无边无际。
那是因为，你用来认知世界的思维，体验，感知，逻辑，是很肤浅，很片面的，最表浅的生命境界。
当修行者的精神力，很纯粹，很单一，很专注，很干净的时候。
精神力唤醒了心灵，心灵自意识思想，自记忆概念，自体验感知中醒来。
醒来的内心，就可以脱离开头脑意识，与体验感受，所营造的人世间。
人世间这一层时空世界，是身心内在中，最单薄最肤浅，最表面最粗糙的空间。
心灵从意识中复苏时，身心内在，就会同时苏醒天道，地狱道，饿鬼道等很多空间。
当觉知，自心灵中复苏时，身心中将会呈现，三界六道苍茫宇宙，层层叠叠如恒河沙数般，不可计量的宇宙时空。
当觉性，自觉知中苏醒时，存在感的透明虚空，粉碎于当下，觉性光明普照十方三世。
三世十方圆明，微尘国土浩渺世界，皆是觉性所成就，庄严巍峨，瑰丽壮观。
三界六道一切微尘宇宙，广袤无际苍穹世界，只是倒映着觉性。
因倒映折射觉性，而有了现在，过去，与未来。
在倒映中，被倒影曲解的觉性，认知了倒影世界，从而生成了最原始的，三界众神。
这就是所谓颠倒众生。
觉性熄灭觉知，远离颠倒梦想。
故而澄清圆满，十方庄严普照。
觉性，由身心内在睁开眼睛，精神力层层净化，突破身心自我的过程，就是修行次第。
迷失普照，沉沦名色，就是无明。
沉沦无明，昏沉黑暗，就是生死。
自我觉察，离欲持戒，就是修行。
自证圣智，离幻即觉，就是觉悟。
照破无明，未曾发生，本来圆满。
持戒，是神灵牵着你的手。
虔诚，有诸佛无上的加持。
今天早上看到的新闻的第一反应是惊讶。惊讶他真的离开了，惊讶他选择了新的挑战，惊讶于新闻又来个大反转。
这条新闻让我从天堂掉进了地狱，我还是很快接受了这个事实，似乎是接受了。毕竟传闻已经满天飞了，我早已经做好了心里准备，准好了欢呼或者哭泣。
我一边下楼一边哭泣，走在路上都不敢抬起头，不敢让别人看到一男的大早上就在那哭。还好我在进教室前就收住了眼泪。
伟大，果敢，领袖。这三个词就是我对拉莫斯评价。我不知道拉莫斯之后还有多少个像拉莫斯一样的球员，但是我真的不会再喜欢上另一个拉莫斯了。
对我来说足球的青春就这样结束了，是不是我以后就像现在AC米兰的球迷一样成为老一辈了。
就这样的吧，我的眼泪又要出来了。
再见传奇，后会有期。
9248
这条新闻让我从天堂掉进了地狱，我还是很快接受了这个事实，似乎是接受了。毕竟传闻已经满天飞了，我早已经做好了心里准备，准好了欢呼或者哭泣。
我一边下楼一边哭泣，走在路上都不敢抬起头，不敢让别人看到一男的大早上就在那哭。还好我在进教室前就收住了眼泪。
伟大，果敢，领袖。这三个词就是我对拉莫斯评价。我不知道拉莫斯之后还有多少个像拉莫斯一样的球员，但是我真的不会再喜欢上另一个拉莫斯了。
对我来说足球的青春就这样结束了，是不是我以后就像现在AC米兰的球迷一样成为老一辈了。
就这样的吧，我的眼泪又要出来了。
再见传奇，后会有期。
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没来北京以前，地铁是我最喜欢的交通工具，现在看到窗外的地铁就有莫名“人间地狱”的恐惧，所以“爱”是会消失不见的………
今天从唐老师那里拿到了吴老的诞辰120周年的河南摄影画报，慢慢明白：我➕我们才是真正的我！更重要的是是我们！
对本科阶段知道摄影大师又有了新的认知建构，微观叙事带给我新的踏实和细节，接下来想要热爱踏实的人，希望踏实的人可以住进我的灵魂里，成为我的一部分
今天从唐老师那里拿到了吴老的诞辰120周年的河南摄影画报，慢慢明白：我➕我们才是真正的我！更重要的是是我们！
对本科阶段知道摄影大师又有了新的认知建构，微观叙事带给我新的踏实和细节，接下来想要热爱踏实的人，希望踏实的人可以住进我的灵魂里，成为我的一部分
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