虚云老和尚：历朝佛法，都是宗门祖师撑架子
光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念彻底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头。路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。
六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛。”你我本来四大本空、五蕴非有，只因妄念执着，爱缠世间幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念体起无生，则释迦佛说的这些法门也用不着了。难道生死不会休吗？是故宗门下这一法，真是光明无量照十方。
昔日德山祖师，是四川简州人，俗姓周。二十岁出家，依年受具，精究律藏。于性相诸经，贯通旨趣，常讲《金刚般若》，时人谓之“周金刚”。尝谓同学曰：“一毛吞海，性海无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平，乃曰：“出家儿，千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子，敢言直指人心、见性成佛。我当扫其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏钞》出蜀。
至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点心。婆指担曰：“这个是什么文字？”师曰：“《青龙疏钞》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心。若答不得，且别处去。《金刚经》云：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”师无语。
遂往龙潭，至法堂曰：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身而出曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。
一夕，侍立次，潭曰：“更深，何不下去？”师珍重便出，却回曰：“外面黑。”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟，便礼拜。潭曰：“子见个什么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”
至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”遂焚之。
于是礼辞，直抵沩山，挟複子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么？有么？”山坐次，殊不顾盼。师曰：“无，无。”便出，至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子，师便喝，拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”
师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号“古德禅院”，将访求哲匠住持。聆师道行，屡请，不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州，瞻礼，坚请居之。大阐宗风，后人传为德山棒，临济喝。
像他这样，何愁生死不休？德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师、永明寿祖等，都是一棒打出来的。历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七，都深深的体解这一最上的道理。直下承当，了脱生死是不为难的。假如视为儿戏，不肯死心蹋地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的。大家努力精进吧！#佛学大智慧##佛教##老照片#
光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念彻底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头。路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。
六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛。”你我本来四大本空、五蕴非有，只因妄念执着，爱缠世间幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念体起无生，则释迦佛说的这些法门也用不着了。难道生死不会休吗？是故宗门下这一法，真是光明无量照十方。
昔日德山祖师，是四川简州人，俗姓周。二十岁出家，依年受具，精究律藏。于性相诸经，贯通旨趣，常讲《金刚般若》，时人谓之“周金刚”。尝谓同学曰：“一毛吞海，性海无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平，乃曰：“出家儿，千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子，敢言直指人心、见性成佛。我当扫其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏钞》出蜀。
至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点心。婆指担曰：“这个是什么文字？”师曰：“《青龙疏钞》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心。若答不得，且别处去。《金刚经》云：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”师无语。
遂往龙潭，至法堂曰：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身而出曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。
一夕，侍立次，潭曰：“更深，何不下去？”师珍重便出，却回曰：“外面黑。”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟，便礼拜。潭曰：“子见个什么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”
至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”遂焚之。
于是礼辞，直抵沩山，挟複子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么？有么？”山坐次，殊不顾盼。师曰：“无，无。”便出，至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子，师便喝，拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”
师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号“古德禅院”，将访求哲匠住持。聆师道行，屡请，不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州，瞻礼，坚请居之。大阐宗风，后人传为德山棒，临济喝。
像他这样，何愁生死不休？德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师、永明寿祖等，都是一棒打出来的。历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七，都深深的体解这一最上的道理。直下承当，了脱生死是不为难的。假如视为儿戏，不肯死心蹋地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的。大家努力精进吧！#佛学大智慧##佛教##老照片#
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。
——————《庄子》
像庄子他也是有这个洒脱啊，他妻子死了，他是鼓盆而歌啊。敲盆而唱啊：死得好，死得好。他的朋友就讲他嘛，你妻子死了，怎么没听你悲伤，还在这唱歌啊，还在这击盆哪。他就讲呢，这个人呢，大造啊，就大自然啊，天地啊，劳之以生啊，息之以死 [ 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。——《庄子》]。让他生，生的时候让他劳倦，疲劳啊，辛劳啊。死了，死是让他休息呀，多好啊。这不光是说人，一切生命，缘分、因缘也是这样。
——————《庄子》
像庄子他也是有这个洒脱啊，他妻子死了，他是鼓盆而歌啊。敲盆而唱啊：死得好，死得好。他的朋友就讲他嘛，你妻子死了，怎么没听你悲伤，还在这唱歌啊，还在这击盆哪。他就讲呢，这个人呢，大造啊，就大自然啊，天地啊，劳之以生啊，息之以死 [ 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。——《庄子》]。让他生，生的时候让他劳倦，疲劳啊，辛劳啊。死了，死是让他休息呀，多好啊。这不光是说人，一切生命，缘分、因缘也是这样。
#焦点论坛[超话]#“给儿子买房，给女儿带娃，晚年却老无所依！”老人的经历太扎心
作为一名母亲，王老太自认仁至义尽，儿女双全的她一辈子没停下过，年轻时相夫教子，积攒家业，等到老了，还要给子女带娃，堪称是尽职尽责了。
不巧的是，王老太的外孙和孙子是一起出生的，想到女儿公婆早逝无人依靠，王老太就选择了带外孙，谁想这惹了儿媳不快，直接殃及到了王老太的晚年生活。
“我去儿子家，儿媳眼不是眼鼻子不是鼻子的，说是亲孙都不带，也好意思上门。我气急去了女儿家，谁想女婿没说啥，女儿反倒先不高兴了。”
这话奇了，帮着带了孩子还不让亲妈进门，一听这女儿就不孝顺。可王老太随后的话却道出了其中的原委，不过是女儿当年的彩礼被王老太扣下给儿子买了房，这才引发了后续矛盾，属于历史遗留问题。
“能怪我吗？我们两口子没出息，没给儿子攒够一套房，只能用女儿彩礼了。”
王老太知道当年自己做的不地道，所以这些年也在弥补女儿，不然怎么会放着亲孙不带，主动帮女儿女婿带外孙呢？结果冒着被儿媳记恨的风险，却依然没得到女儿的谅解，只能说可怜天下父母心了。
现实中，老年人很难平衡儿女之间的关系，鉴于现在婚嫁市场上对男性财力要求较高，大多数老年人都选择给儿子买房、帮女儿带娃，但若是碰上不够孝顺的子女，那就可能两边不讨好，还不如立场坚定站在同一边：既然偏心，就偏心到底。
以王老太为例，她若是能从头到尾都站在儿子一家身边，也不至于被儿媳记仇，毕竟坐月子和产后三年是最辛苦的时期，倘若这段时间无人伺候，那儿媳的辛苦可想而知，记恨也在理解范围内了。
反之，若子女都是懂得感恩的人，那老人就不必担忧两头不讨好。在我看来，王老太之所以经历这样糟心的事，就是因为家庭教育没做好，导致子女都不懂得感恩。
生活中不给子女带娃的老人多得是，但子女依然孝顺，因为明白带娃并非是老人的义务，买房也一样。王老太一生兢兢业业为家庭奉献了大半辈子，没有功劳也有苦劳，最后却落得个老无所依的结果，不得不说这是过度纵容孩子的后果。
当然，最重要的一点是，老人没有把钱攥在自己手里，而是奉献给了子女。这也提醒了我们，无论子女是否孝顺，老一辈都应该把钱放在自己兜里，手里有粮、晚年不慌，倘若王老太没有把女儿的彩礼拿来给儿子买房，而是留作自己晚年养老用，我想，她的家庭关系不至于到两头被嫌弃的地步。
至于儿子的婚假，不要房子的女孩也是存在的，顶多丑了点矮了点，或者出身低了点，只要王老太儿子眼光别那么高，没有房子也能娶妻生子。
最后，如果你是王老太的话，你会怎么做呢？快说出你的解决办法吧！
作为一名母亲，王老太自认仁至义尽，儿女双全的她一辈子没停下过，年轻时相夫教子，积攒家业，等到老了，还要给子女带娃，堪称是尽职尽责了。
不巧的是，王老太的外孙和孙子是一起出生的，想到女儿公婆早逝无人依靠，王老太就选择了带外孙，谁想这惹了儿媳不快，直接殃及到了王老太的晚年生活。
“我去儿子家，儿媳眼不是眼鼻子不是鼻子的，说是亲孙都不带，也好意思上门。我气急去了女儿家，谁想女婿没说啥，女儿反倒先不高兴了。”
这话奇了，帮着带了孩子还不让亲妈进门，一听这女儿就不孝顺。可王老太随后的话却道出了其中的原委，不过是女儿当年的彩礼被王老太扣下给儿子买了房，这才引发了后续矛盾，属于历史遗留问题。
“能怪我吗？我们两口子没出息，没给儿子攒够一套房，只能用女儿彩礼了。”
王老太知道当年自己做的不地道，所以这些年也在弥补女儿，不然怎么会放着亲孙不带，主动帮女儿女婿带外孙呢？结果冒着被儿媳记恨的风险，却依然没得到女儿的谅解，只能说可怜天下父母心了。
现实中，老年人很难平衡儿女之间的关系，鉴于现在婚嫁市场上对男性财力要求较高，大多数老年人都选择给儿子买房、帮女儿带娃，但若是碰上不够孝顺的子女，那就可能两边不讨好，还不如立场坚定站在同一边：既然偏心，就偏心到底。
以王老太为例，她若是能从头到尾都站在儿子一家身边，也不至于被儿媳记仇，毕竟坐月子和产后三年是最辛苦的时期，倘若这段时间无人伺候，那儿媳的辛苦可想而知，记恨也在理解范围内了。
反之，若子女都是懂得感恩的人，那老人就不必担忧两头不讨好。在我看来，王老太之所以经历这样糟心的事，就是因为家庭教育没做好，导致子女都不懂得感恩。
生活中不给子女带娃的老人多得是，但子女依然孝顺，因为明白带娃并非是老人的义务，买房也一样。王老太一生兢兢业业为家庭奉献了大半辈子，没有功劳也有苦劳，最后却落得个老无所依的结果，不得不说这是过度纵容孩子的后果。
当然，最重要的一点是，老人没有把钱攥在自己手里，而是奉献给了子女。这也提醒了我们，无论子女是否孝顺，老一辈都应该把钱放在自己兜里，手里有粮、晚年不慌，倘若王老太没有把女儿的彩礼拿来给儿子买房，而是留作自己晚年养老用，我想，她的家庭关系不至于到两头被嫌弃的地步。
至于儿子的婚假，不要房子的女孩也是存在的，顶多丑了点矮了点，或者出身低了点，只要王老太儿子眼光别那么高，没有房子也能娶妻生子。
最后，如果你是王老太的话，你会怎么做呢？快说出你的解决办法吧！
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