惠州一绝 / 食荔枝
苏轼〔宋代〕
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（不辞 一作：不妨）
译文
罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
注释
罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
卢橘：橘的一种，因其色黑，故名（卢：黑色）。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》 卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类？ ’答曰：‘枇杷是也。’”
岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”
赏析
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
创作背景
绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
作者简介
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。► 3368篇诗文 ► 3449条名句
——来自古诗文网
苏轼〔宋代〕
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（不辞 一作：不妨）
译文
罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
注释
罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
卢橘：橘的一种，因其色黑，故名（卢：黑色）。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》 卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类？ ’答曰：‘枇杷是也。’”
岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”
赏析
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
创作背景
绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
作者简介
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。► 3368篇诗文 ► 3449条名句
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有一种很折磨人的病，美尼尔氏综合征，读懂这2个方子可以自医自救。[赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊]
有一种很折磨人的病，叫做美尼尔综合征，这种病能让人生不如死生无可恋。得了美尼尔综合征的人，经常头晕地天旋地转，耳朵里嗡嗡作响还可能会彻底耳聋，有些人会呕心呕吐连胆汁都吐出来。
得了美尼尔综合征的人，不敢出远门，不能正常工作也无法正常生活，一但得了这种病真是生不如死。
为什么叫美尼尔综合征呢？这个病名是法国有个叫美尼尔的医生在1861年首次提出来的，所以用他的名字来命名的。
现代医学是按病来论治的，从开始定义这个美尼尔综合征到现在100多年了，现代医学对这个病可以说毫无办法。
现代医学说美尼尔综合征病因不明，也没有有效的治疗方法。这就是现代医学很奇怪的一个现象：只负责定义疾病，却不负责把它治好！
那中医有没有办法呢？
可以肯定地告诉大家：有！而且效果出奇的好。
只不过，中医从来都不是按病名来治疗的，中医是辩证论治的，需要把美尼尔综合征这个病翻译成中医的语言，用中医的思维，用中医的方法来治，就非常好治。
接下来，我跟大家一起从中医角度来解开美尼尔综合征的神秘面纱。
美尼尔只是一个人的名字，可以叫美尼尔综合征，也可以叫张三综合征，还可以叫王五综合征。
叫什么名字不重要，重要的是症状背后的实相到底是什么。
美尼尔综合征主要有3个症状。头部眩晕，耳鸣耳胀，恶心呕吐。
西医是从局部从微观来认识问题，所以看到头晕就去检查头，看到耳鸣就去检查耳朵，呕吐就去检查胃。
这就是把整体切割成片来认识，所以研究了一百多年，到现在还是一片空白。
中医是怎么认识的呢？中医是整体思维，稍微有点经验的人就能想到，美尼尔综合征的本质是因为浊阴蒙蔽上窍。
在中医观念里面，清阳要出上窍，浊阴要归下窍，这是正常人。
如果浊阴跑到人的上窍来了，就会把窍道蒙蔽导致功能失常。
这人的脑袋就是一个大窍道，如果是浊阴跑到头部就把脑袋蒙蔽住了，人就两眼发黑天旋地转。
这耳朵也是一个窍道，如果浊阴跑到耳窍里去了，就把耳窍蒙蔽住了，耳朵就会有耳鸣，耳朵就会有耳胀感。
我们知道了，美尼尔综合征的本质是浊阴蒙蔽上窍。那这些浊阴具体是些什么物质呢？
主要有2种，一种是水邪，另一种是痰。
再说通俗点，美尼尔综合征的原因有2个，一个是水跑到头部里面去了，叫脑袋进水了，这不是骂人的话，而是真相。另一个原因是痰跑到脑袋去了。
临床上见的绝大多数美尼尔综合征人群，只有这两种情况，要么是水跑到脑袋里去了，要么是痰跑到脑袋里去了。
我想大家都清楚了，美尼尔综合征这个病的本质是一个实证，是因为脑袋里多了不该有的水，或者是多了不该有的痰。
正是因为这些多出来的水和痰把脑窍堵住了，脑窍堵住之后功能失常就出现天旋地转，耳窍堵住之后功能失常就出现耳鸣耳胀。
有人也许会说，你怎么证明你说的是对的，你有证据吗？有！
现代医学可以证明，在美尼尔综合征出现耳鸣，然后通过分析发现耳朵的膜迷路有积水。
现代医学看到膜迷路有积水，但是他不知道这里为什么会有水，他也不知道水从哪里来的。
中医就很清楚。这耳朵附近是手少阳三焦经所过，三焦是什么？三焦是水的通道啊。
如果身体里水邪太多，水气上冲，水邪就会沿着这个通道跑到耳窍里来。
好了，我们知道了美尼尔综合征其实也很简单，也就是一些水啊，痰啊在作怪。
可是呢，我们如果真要去解决这个问题，还是要往底下去挖一挖，想想看：水往低处流，为什么这好端端的水要跑到脑袋去呢？
这个问题值得思考，把这个问题想通了，美尼尔综合征再也难不住你了。这就是中医的辩证论治，虽然得的都是美尼尔综合征，虽然都是脑袋里面进水了，可是脑袋进水的原因不一样。
美尼尔综合征第一种情况，心脾亏虚导致水邪上逆，用苓桂术甘汤主之。
这句话不是很好理解，来翻译翻译。
在我们身体里面，水在下，土在中，火在上，那大家想想，是什么力量把水压在最底下呢？
是土，因为土克水。
如果脾土结实强壮，土就能克制住水，让水待在下窍膀胱里。
而如果土太虚了水太强了，水气就会往上冲，如果心火也很弱，那体内的水邪就会泛滥成灾，可以从下焦一直冲到头顶。
苓桂术甘汤：茯苓24g，桂枝18g，白术12g，炙甘草12g。
只有这4味药，而且都是非常常见，药性不能再平和的4味药，可以搞定这种世界级疑难杂症吗？
苓桂术甘汤是医圣张仲景的经方，用药极其精简，只要对证用方，一剂知数剂已。
来看看这首苓桂术甘汤是如何解决水邪上逆这个问题的。
茯苓是这个方子的君药，茯苓最主要的功效就是淡渗利水，作用在中焦脾胃，把水邪往下压；
桂枝温心阳，桂枝可散可升可降，在这里跟茯苓相配，是用来降冲脉，意图是把上部的水气降下去。
白术健脾燥湿，甘草补中气之虚，这是强土制水的思路，只有强壮脾胃才能从根上把水邪压制住。
用苓桂术甘汤来治美尼尔综合征，不是赤脚异想天开，而是经方大家黄煌老师经常用这种病的经验。
黄煌是当代经方大家，用苓桂术甘汤为主方加减治好了很多被诊断为美尼尔综合征的人。
黄煌老师的经验，是苓桂术甘汤的基础再加上一味药泽泻，一般用量是用泽泻20g。
泽泻泽泻，泽泻是个把下焦水液泄出来的药。为什么用泽泻呢？这相当于釜底抽薪啊，好比水库里的水太多了，只有开闸放水才能降低水库的水位。
其实呢，加上泽泻之后啊，跟这个方子里的白术相配，又是一个经方叫做泽泻汤。
这泽泻汤也是治美尼尔综合征眩晕的经验方。
道理也是一样的，把水邪从下窍排走后，头部的水就会流下来，水下来了一切问题就会得到解决。
苓桂术甘汤合泽泻汤的方子组成：苓桂术甘汤：茯苓24g，桂枝18g，白术12g，炙甘草12g，泽泻20。
在对证的情况下，可以用此方服用3剂，一般情况下3剂即可见效。
很多朋友也许会问，怎么才算对证呢？可以根据相应的症状来做判断。
这类人因为水邪泛滥表现出有身体浮肿，因为脾土虚表现出面色晦暗，因为
水气上冲表现出来会有心悸或者腹部胀满，因为下焦水道不通表现出来尿少。如果这些症状都有，可以放胆用之。
美尼尔综合征的第二种情况，风痰上扰脑窍导致，半夏白术天麻汤主之。
什么叫风痰上扰呢？说通俗点，就是体内的痰随着体内的风吹到脑袋里去了。
就好比刮大风的天气，就地上的垃圾扬起来吹的满天都是。
所以呢，这类人的基础体质是痰湿体质，是先有了痰才会导致出现美尼尔综合征。
那为什么会有风呢？
这种风是肝风，肝主升，肝风起来后就往上升，然后就把痰湿升到上部的窍道里去。
所以呢，这种风痰上扰的类型，主要跟脾脏和肝脏有关系。脾虚生痰，肝火太过容易生风，这样肝风把痰湿吹到头部把头部的窍道堵住，眩晕耳鸣就出现了。
所以，要解决这种风痰上扰类型的美尼尔综合征，说起来也简单，一方面去平肝息风，一方面把体内的痰湿化掉。
用什么方子呢，半夏白术天麻汤最为合适。半夏白术天麻汤：清半夏9g，陈皮6g，天麻6g，茯苓6g，白术15g，甘草4g，生姜2大片，红枣2枚。
这半夏白术天麻汤主要就是要搞定2件事，一件事把痰湿化掉，另一件事就是把肝风熄灭掉。
在这个方子里，半夏+陈皮+茯苓+甘草，这就是一个二陈汤。二陈汤是化痰湿的基础方，这个方子里用二陈汤来化掉体内痰湿的。
另外，这个方子里有天麻，天麻是一个平肝息风的药，用来平息肝风的。像很多平素容易头晕头痛的人，都会用天麻来炖肉汤，其实就是用到天麻的平肝息风功能。
另外，这个方子里还用到白术，白术是强土的第一药。为什么要强土呢？这是从五行相克关系来的。
肝风太旺旺旺提示着脾土虚，因为肝木克脾土。现在要削弱肝风，可以把脾土强壮起来，也可以达到熄肝风的目的。
在对证的情况下，可以用此方服用5剂到10剂，即可见到疗效。
很多朋友也许会问，怎么才算对证呢？还是可以根据相应的症状来做判断。
这种风痰上扰类型，抓住一个“痰”字。
这类人平素就多痰，平素体内痰湿很重，舌苔就会厚腻。痰湿堵在胸隔，还会有胸闷的症状。
这种风痰上扰的眩晕，往往是因为生了一场气而导致，生气时起的肝风而直接导致眩晕症的发生。
好啦，关于美尼尔综合征，通过这样的解读，相信大家都看到了问题背后的真相。
如果有一些中医基础，会一些基本的诊断，这2首方子随症加减，可以治好大部分的美尼尔综合征。
感恩老祖宗留下来的中医宝藏，希望天下所有的美尼尔综合征患者能读到这2首方子，愿天下再无美尼尔综合征！
有一种很折磨人的病，叫做美尼尔综合征，这种病能让人生不如死生无可恋。得了美尼尔综合征的人，经常头晕地天旋地转，耳朵里嗡嗡作响还可能会彻底耳聋，有些人会呕心呕吐连胆汁都吐出来。
得了美尼尔综合征的人，不敢出远门，不能正常工作也无法正常生活，一但得了这种病真是生不如死。
为什么叫美尼尔综合征呢？这个病名是法国有个叫美尼尔的医生在1861年首次提出来的，所以用他的名字来命名的。
现代医学是按病来论治的，从开始定义这个美尼尔综合征到现在100多年了，现代医学对这个病可以说毫无办法。
现代医学说美尼尔综合征病因不明，也没有有效的治疗方法。这就是现代医学很奇怪的一个现象：只负责定义疾病，却不负责把它治好！
那中医有没有办法呢？
可以肯定地告诉大家：有！而且效果出奇的好。
只不过，中医从来都不是按病名来治疗的，中医是辩证论治的，需要把美尼尔综合征这个病翻译成中医的语言，用中医的思维，用中医的方法来治，就非常好治。
接下来，我跟大家一起从中医角度来解开美尼尔综合征的神秘面纱。
美尼尔只是一个人的名字，可以叫美尼尔综合征，也可以叫张三综合征，还可以叫王五综合征。
叫什么名字不重要，重要的是症状背后的实相到底是什么。
美尼尔综合征主要有3个症状。头部眩晕，耳鸣耳胀，恶心呕吐。
西医是从局部从微观来认识问题，所以看到头晕就去检查头，看到耳鸣就去检查耳朵，呕吐就去检查胃。
这就是把整体切割成片来认识，所以研究了一百多年，到现在还是一片空白。
中医是怎么认识的呢？中医是整体思维，稍微有点经验的人就能想到，美尼尔综合征的本质是因为浊阴蒙蔽上窍。
在中医观念里面，清阳要出上窍，浊阴要归下窍，这是正常人。
如果浊阴跑到人的上窍来了，就会把窍道蒙蔽导致功能失常。
这人的脑袋就是一个大窍道，如果是浊阴跑到头部就把脑袋蒙蔽住了，人就两眼发黑天旋地转。
这耳朵也是一个窍道，如果浊阴跑到耳窍里去了，就把耳窍蒙蔽住了，耳朵就会有耳鸣，耳朵就会有耳胀感。
我们知道了，美尼尔综合征的本质是浊阴蒙蔽上窍。那这些浊阴具体是些什么物质呢？
主要有2种，一种是水邪，另一种是痰。
再说通俗点，美尼尔综合征的原因有2个，一个是水跑到头部里面去了，叫脑袋进水了，这不是骂人的话，而是真相。另一个原因是痰跑到脑袋去了。
临床上见的绝大多数美尼尔综合征人群，只有这两种情况，要么是水跑到脑袋里去了，要么是痰跑到脑袋里去了。
我想大家都清楚了，美尼尔综合征这个病的本质是一个实证，是因为脑袋里多了不该有的水，或者是多了不该有的痰。
正是因为这些多出来的水和痰把脑窍堵住了，脑窍堵住之后功能失常就出现天旋地转，耳窍堵住之后功能失常就出现耳鸣耳胀。
有人也许会说，你怎么证明你说的是对的，你有证据吗？有！
现代医学可以证明，在美尼尔综合征出现耳鸣，然后通过分析发现耳朵的膜迷路有积水。
现代医学看到膜迷路有积水，但是他不知道这里为什么会有水，他也不知道水从哪里来的。
中医就很清楚。这耳朵附近是手少阳三焦经所过，三焦是什么？三焦是水的通道啊。
如果身体里水邪太多，水气上冲，水邪就会沿着这个通道跑到耳窍里来。
好了，我们知道了美尼尔综合征其实也很简单，也就是一些水啊，痰啊在作怪。
可是呢，我们如果真要去解决这个问题，还是要往底下去挖一挖，想想看：水往低处流，为什么这好端端的水要跑到脑袋去呢？
这个问题值得思考，把这个问题想通了，美尼尔综合征再也难不住你了。这就是中医的辩证论治，虽然得的都是美尼尔综合征，虽然都是脑袋里面进水了，可是脑袋进水的原因不一样。
美尼尔综合征第一种情况，心脾亏虚导致水邪上逆，用苓桂术甘汤主之。
这句话不是很好理解，来翻译翻译。
在我们身体里面，水在下，土在中，火在上，那大家想想，是什么力量把水压在最底下呢？
是土，因为土克水。
如果脾土结实强壮，土就能克制住水，让水待在下窍膀胱里。
而如果土太虚了水太强了，水气就会往上冲，如果心火也很弱，那体内的水邪就会泛滥成灾，可以从下焦一直冲到头顶。
苓桂术甘汤：茯苓24g，桂枝18g，白术12g，炙甘草12g。
只有这4味药，而且都是非常常见，药性不能再平和的4味药，可以搞定这种世界级疑难杂症吗？
苓桂术甘汤是医圣张仲景的经方，用药极其精简，只要对证用方，一剂知数剂已。
来看看这首苓桂术甘汤是如何解决水邪上逆这个问题的。
茯苓是这个方子的君药，茯苓最主要的功效就是淡渗利水，作用在中焦脾胃，把水邪往下压；
桂枝温心阳，桂枝可散可升可降，在这里跟茯苓相配，是用来降冲脉，意图是把上部的水气降下去。
白术健脾燥湿，甘草补中气之虚，这是强土制水的思路，只有强壮脾胃才能从根上把水邪压制住。
用苓桂术甘汤来治美尼尔综合征，不是赤脚异想天开，而是经方大家黄煌老师经常用这种病的经验。
黄煌是当代经方大家，用苓桂术甘汤为主方加减治好了很多被诊断为美尼尔综合征的人。
黄煌老师的经验，是苓桂术甘汤的基础再加上一味药泽泻，一般用量是用泽泻20g。
泽泻泽泻，泽泻是个把下焦水液泄出来的药。为什么用泽泻呢？这相当于釜底抽薪啊，好比水库里的水太多了，只有开闸放水才能降低水库的水位。
其实呢，加上泽泻之后啊，跟这个方子里的白术相配，又是一个经方叫做泽泻汤。
这泽泻汤也是治美尼尔综合征眩晕的经验方。
道理也是一样的，把水邪从下窍排走后，头部的水就会流下来，水下来了一切问题就会得到解决。
苓桂术甘汤合泽泻汤的方子组成：苓桂术甘汤：茯苓24g，桂枝18g，白术12g，炙甘草12g，泽泻20。
在对证的情况下，可以用此方服用3剂，一般情况下3剂即可见效。
很多朋友也许会问，怎么才算对证呢？可以根据相应的症状来做判断。
这类人因为水邪泛滥表现出有身体浮肿，因为脾土虚表现出面色晦暗，因为
水气上冲表现出来会有心悸或者腹部胀满，因为下焦水道不通表现出来尿少。如果这些症状都有，可以放胆用之。
美尼尔综合征的第二种情况，风痰上扰脑窍导致，半夏白术天麻汤主之。
什么叫风痰上扰呢？说通俗点，就是体内的痰随着体内的风吹到脑袋里去了。
就好比刮大风的天气，就地上的垃圾扬起来吹的满天都是。
所以呢，这类人的基础体质是痰湿体质，是先有了痰才会导致出现美尼尔综合征。
那为什么会有风呢？
这种风是肝风，肝主升，肝风起来后就往上升，然后就把痰湿升到上部的窍道里去。
所以呢，这种风痰上扰的类型，主要跟脾脏和肝脏有关系。脾虚生痰，肝火太过容易生风，这样肝风把痰湿吹到头部把头部的窍道堵住，眩晕耳鸣就出现了。
所以，要解决这种风痰上扰类型的美尼尔综合征，说起来也简单，一方面去平肝息风，一方面把体内的痰湿化掉。
用什么方子呢，半夏白术天麻汤最为合适。半夏白术天麻汤：清半夏9g，陈皮6g，天麻6g，茯苓6g，白术15g，甘草4g，生姜2大片，红枣2枚。
这半夏白术天麻汤主要就是要搞定2件事，一件事把痰湿化掉，另一件事就是把肝风熄灭掉。
在这个方子里，半夏+陈皮+茯苓+甘草，这就是一个二陈汤。二陈汤是化痰湿的基础方，这个方子里用二陈汤来化掉体内痰湿的。
另外，这个方子里有天麻，天麻是一个平肝息风的药，用来平息肝风的。像很多平素容易头晕头痛的人，都会用天麻来炖肉汤，其实就是用到天麻的平肝息风功能。
另外，这个方子里还用到白术，白术是强土的第一药。为什么要强土呢？这是从五行相克关系来的。
肝风太旺旺旺提示着脾土虚，因为肝木克脾土。现在要削弱肝风，可以把脾土强壮起来，也可以达到熄肝风的目的。
在对证的情况下，可以用此方服用5剂到10剂，即可见到疗效。
很多朋友也许会问，怎么才算对证呢？还是可以根据相应的症状来做判断。
这种风痰上扰类型，抓住一个“痰”字。
这类人平素就多痰，平素体内痰湿很重，舌苔就会厚腻。痰湿堵在胸隔，还会有胸闷的症状。
这种风痰上扰的眩晕，往往是因为生了一场气而导致，生气时起的肝风而直接导致眩晕症的发生。
好啦，关于美尼尔综合征，通过这样的解读，相信大家都看到了问题背后的真相。
如果有一些中医基础，会一些基本的诊断，这2首方子随症加减，可以治好大部分的美尼尔综合征。
感恩老祖宗留下来的中医宝藏，希望天下所有的美尼尔综合征患者能读到这2首方子，愿天下再无美尼尔综合征！
#2021上半年最后1天#六月，渐行渐远，七月，迎面而来，愿你所见皆是明媚，所至皆是风景！
六月，挥手告别，七月，相拥入怀，愿所有幸福如约而来，愿所有美好如期而至！
我们站在走进七月的路口，将铭心的过往置于掌心，看时光点点晕开流年的暖……
新的七月，愿你活成一束光，通透、明亮；愿你活成一朵花，明媚、动人；愿你活成一片云，自在、飘逸。
走向七月，愿你的前路浩荡，想有所愿，自在从容，清净欢喜，时光流逝，步履不停，愿你成为最好的自己！
——心中有盼，所有美好，如夏花般绚烂。
——美不胜收，无忧无虑，活得自由而精彩。
——亲人在侧，温暖在心，尽享世间天伦。
六月，挥手告别，七月，相拥入怀，愿所有幸福如约而来，愿所有美好如期而至！
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