《天涯客》应该算作者早期的作品吧，文笔能感觉到稚嫩，结尾也有点草草了事(书粉见谅[作揖])。这样看，剧的改编还是很成功的：剧加强了温客行悲剧身份的渲染，同情分拉满，使他的狠与绝厉有了合理性；同样，周絮的选择也更加合理。变化较大的是蝎王那条线，对武库这个“始作俑者”也有了交待。剧里也拉长了温周的感情线，细节更加丰满(书里太简单粗暴了，我还是喜欢温柔细腻的，哈哈)。其实，温周二人本质上是同一类人，他们更像是人性的一体两面：是压抑人性之恶还是释放人性之恶。他们都经历了由善至恶至善的过程(毕竟周絮也打着正义的旗号为了不少恶)，至于是他们主动选择还是被动，就见仁见智了。再上升一点就是究竟该相信“人性本善”还是“人性本恶”呢？这高度怎样？哈哈，“须弥藏芥子，芥子纳须弥” 不可说，不可说，多说多错。[笑而不语]
#原创美丽的莲花诗集[超话]#《菜根谭》：世法不必尽尝，一智便知万事
一、
从古至今，历史沉沦，世间万事纷纭繁杂，看似有着天翻地覆的变化，其实事物背后的本质规律从未变过。
在任何一个特定的时间，特定的空间和条件下，事情表面所呈现的现象都是大概相同的，就好像这几千年的历史一样，其实更替的只是一些表面的事件，背后的规律仍然是那个规律，人性从未变过，规则也未变过。
所以面对这些问题，想要解决的问题并不是问题的本身，而是问题背后的本质，简而言之，了解了一个本质之后，也就掌握了这万千事态的发展。
所以对于生活来说，只要有举一反三的智慧，不拘泥于事情表象之中，便能够掌握问题的变化法则，从而行使自己的主动权，占据问题的主动地位。
正如《菜根谭》所说：一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。
人生就要具有“取一瓢水便能知四海之味”的态度，还要有“心存明珠之朗而照亮世间万事”的胸怀，在这个世界上，你能理解多少事情，就能在多少事情上占据主动权，而这一切都从自己的本心开始出发的。
唐朝有一个大臣叫李渤，非常博学多才，有“李万卷”之称，在当时曾任右补阙、刺史、谏议大夫等多个职位，因为得罪当朝权势多次被贬。
有一段时间，李渤隐居在一个叫白鹿书院的地方读书，因为他养了一只白鹿，终日跟随在他身旁，所以人称“白鹿先生”。
有一天，李渤和智常禅师聊天问道：“佛经上所说‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，未免有一些失之玄奇了吧，小小的芥子，怎么容纳那么大一座须弥山呢，这是在骗人吧？”
智常禅师这个时候闻言而笑，反问他说：“人家说您涉猎书籍逾万，人称‘李万卷’，可否有这回事？”
李渤说：“那是当然，我岂止读书万卷。”
禅师问：“那么你读过的万卷书，如今何在？”
李渤抬着手指着自己的脑袋，说：“都在这里了。”
禅师便说：“奇怪，我看你的头颅也不过一粒椰子那么大，那么你是如何将那万卷书放在你小小的脑袋里面的呢，莫非你也是骗人吗。”
可谓是一语点醒梦中人，禅师的这一番话使李渤幡然醒悟，此时他才明白：这世间的一切都不是从事情表象上去看，而是从事情背后的“理”上去解释。
所以即便你想要了解这个纷繁复杂，广袤万千的世间万事，也无需一味执着于外象上，若能溯本求源，看到问题背后的本质规律，事情也自然迎刃而解。
二、
人生几十载，看似是漫长的过程，但是实际上许多人在这漫长的过程中，都将大好时光白白浪费在一些毫无意义的事情上，就是因为他们面对很多问题，都是使自身蹉跎于曾经已经犯过的错误之中，导致自己一直在犯着同样的错误，重复一些毫无意义的行为。
如果一个人能将自己浪费的大好时光，用在值得停留的事情上面，那么这一生的意义都会完全不同。
从前有一个富人，他有一天想吃芒果，就派他的仆人去附近一个果园中买。
临去的时候，他盯着自己的仆人说：“要捡那些又甜又大的芒果买。”
于是仆人就拿着钱到果园去了，果园主人对他说：“我们的果子都是又甜又好吃，没有一个是坏的，你尝一个就知道了。”
而这个仆人却偏偏不听，自作聪明地说：“我要一个一个地尝，然后才买，如果尝一个怎么知道其他的呢。”
于是就把所有买下的芒果全部尝了一遍，然后带着已经咬过的芒果回去了，富人看到这些芒果之后觉得恶心，就将它们全部丢掉了。
对于人生来说，如果不挑不捡，也不在意果子的好坏，随便就买走，或许也得不到香甜的果实，因为你不知道它究竟是否成熟。
但是如果太过于慎重，像这个仆人一样，每一个芒果都尝一遍，那么是即便知道了水果是甜的，这个水果也失去了它本身的意义，也会变成恶心到将要被丢掉的东西。
所以有很多事情不用逐个去尝试，也不用每一件事情以及每一个阶段，都用犯错的方式来知道这件事情究竟对错与否，只要能够观其色、闻其味、看其行，然后认识事物背后的本质，便知道了自己将要做出的选择，从而避免可能存在的错误。
这样，才能让人生少一些“恶心的芒果”。
我们之前聊到过关于“借鉴”的智慧，所谓借鉴就是能够在自己引入成熟经验的同时，根据当下的环境，制定适合当下的计划，不是盲目地照搬教条。
而借鉴的智慧和我们今天所说的道理也刚好吻合，用举一反三的方式来对待问题，借鉴曾经的经验，再根据当下不同环境的不同条件，来调整当下的问题，也是一种成熟的处事态度。
作者|国学书舍
一、
从古至今，历史沉沦，世间万事纷纭繁杂，看似有着天翻地覆的变化，其实事物背后的本质规律从未变过。
在任何一个特定的时间，特定的空间和条件下，事情表面所呈现的现象都是大概相同的，就好像这几千年的历史一样，其实更替的只是一些表面的事件，背后的规律仍然是那个规律，人性从未变过，规则也未变过。
所以面对这些问题，想要解决的问题并不是问题的本身，而是问题背后的本质，简而言之，了解了一个本质之后，也就掌握了这万千事态的发展。
所以对于生活来说，只要有举一反三的智慧，不拘泥于事情表象之中，便能够掌握问题的变化法则，从而行使自己的主动权，占据问题的主动地位。
正如《菜根谭》所说：一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。
人生就要具有“取一瓢水便能知四海之味”的态度，还要有“心存明珠之朗而照亮世间万事”的胸怀，在这个世界上，你能理解多少事情，就能在多少事情上占据主动权，而这一切都从自己的本心开始出发的。
唐朝有一个大臣叫李渤，非常博学多才，有“李万卷”之称，在当时曾任右补阙、刺史、谏议大夫等多个职位，因为得罪当朝权势多次被贬。
有一段时间，李渤隐居在一个叫白鹿书院的地方读书，因为他养了一只白鹿，终日跟随在他身旁，所以人称“白鹿先生”。
有一天，李渤和智常禅师聊天问道：“佛经上所说‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，未免有一些失之玄奇了吧，小小的芥子，怎么容纳那么大一座须弥山呢，这是在骗人吧？”
智常禅师这个时候闻言而笑，反问他说：“人家说您涉猎书籍逾万，人称‘李万卷’，可否有这回事？”
李渤说：“那是当然，我岂止读书万卷。”
禅师问：“那么你读过的万卷书，如今何在？”
李渤抬着手指着自己的脑袋，说：“都在这里了。”
禅师便说：“奇怪，我看你的头颅也不过一粒椰子那么大，那么你是如何将那万卷书放在你小小的脑袋里面的呢，莫非你也是骗人吗。”
可谓是一语点醒梦中人，禅师的这一番话使李渤幡然醒悟，此时他才明白：这世间的一切都不是从事情表象上去看，而是从事情背后的“理”上去解释。
所以即便你想要了解这个纷繁复杂，广袤万千的世间万事，也无需一味执着于外象上，若能溯本求源，看到问题背后的本质规律，事情也自然迎刃而解。
二、
人生几十载，看似是漫长的过程，但是实际上许多人在这漫长的过程中，都将大好时光白白浪费在一些毫无意义的事情上，就是因为他们面对很多问题，都是使自身蹉跎于曾经已经犯过的错误之中，导致自己一直在犯着同样的错误，重复一些毫无意义的行为。
如果一个人能将自己浪费的大好时光，用在值得停留的事情上面，那么这一生的意义都会完全不同。
从前有一个富人，他有一天想吃芒果，就派他的仆人去附近一个果园中买。
临去的时候，他盯着自己的仆人说：“要捡那些又甜又大的芒果买。”
于是仆人就拿着钱到果园去了，果园主人对他说：“我们的果子都是又甜又好吃，没有一个是坏的，你尝一个就知道了。”
而这个仆人却偏偏不听，自作聪明地说：“我要一个一个地尝，然后才买，如果尝一个怎么知道其他的呢。”
于是就把所有买下的芒果全部尝了一遍，然后带着已经咬过的芒果回去了，富人看到这些芒果之后觉得恶心，就将它们全部丢掉了。
对于人生来说，如果不挑不捡，也不在意果子的好坏，随便就买走，或许也得不到香甜的果实，因为你不知道它究竟是否成熟。
但是如果太过于慎重，像这个仆人一样，每一个芒果都尝一遍，那么是即便知道了水果是甜的，这个水果也失去了它本身的意义，也会变成恶心到将要被丢掉的东西。
所以有很多事情不用逐个去尝试，也不用每一件事情以及每一个阶段，都用犯错的方式来知道这件事情究竟对错与否，只要能够观其色、闻其味、看其行，然后认识事物背后的本质，便知道了自己将要做出的选择，从而避免可能存在的错误。
这样，才能让人生少一些“恶心的芒果”。
我们之前聊到过关于“借鉴”的智慧，所谓借鉴就是能够在自己引入成熟经验的同时，根据当下的环境，制定适合当下的计划，不是盲目地照搬教条。
而借鉴的智慧和我们今天所说的道理也刚好吻合，用举一反三的方式来对待问题，借鉴曾经的经验，再根据当下不同环境的不同条件，来调整当下的问题，也是一种成熟的处事态度。
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唐朝有一个大臣叫李渤，非常博学多才，有“李万卷”之称，在当时曾任右补阙、刺史、谏议大夫等多个职位，因为得罪当朝权势多次被贬。
有一段时间，李渤隐居在一个叫白鹿书院的地方读书，因为他养了一只白鹿，终日跟随在他身旁，所以人称“白鹿先生”。
有一天，李渤和智常禅师聊天问道：“佛经上所说‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，未免有一些失之玄奇了吧，小小的芥子，怎么容纳那么大一座须弥山呢，这是在骗人吧？”
智常禅师这个时候闻言而笑，反问他说：“人家说您涉猎书籍逾万，人称‘李万卷’，可否有这回事？”
李渤说：“那是当然，我岂止读书万卷。”
禅师问：“那么你读过的万卷书，如今何在？”
李渤抬着手指着自己的脑袋，说：“都在这里了。”
禅师便说：“奇怪，我看你的头颅也不过一粒椰子那么大，那么你是如何将那万卷书放在你小小的脑袋里面的呢，莫非你也是骗人吗。”
可谓是一语点醒梦中人，禅师的这一番话使李渤幡然醒悟，此时他才明白：这世间的一切都不是从事情表象上去看，而是从事情背后的“理”上去解释。
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有一段时间，李渤隐居在一个叫白鹿书院的地方读书，因为他养了一只白鹿，终日跟随在他身旁，所以人称“白鹿先生”。
有一天，李渤和智常禅师聊天问道：“佛经上所说‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，未免有一些失之玄奇了吧，小小的芥子，怎么容纳那么大一座须弥山呢，这是在骗人吧？”
智常禅师这个时候闻言而笑，反问他说：“人家说您涉猎书籍逾万，人称‘李万卷’，可否有这回事？”
李渤说：“那是当然，我岂止读书万卷。”
禅师问：“那么你读过的万卷书，如今何在？”
李渤抬着手指着自己的脑袋，说：“都在这里了。”
禅师便说：“奇怪，我看你的头颅也不过一粒椰子那么大，那么你是如何将那万卷书放在你小小的脑袋里面的呢，莫非你也是骗人吗。”
可谓是一语点醒梦中人，禅师的这一番话使李渤幡然醒悟，此时他才明白：这世间的一切都不是从事情表象上去看，而是从事情背后的“理”上去解释。
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