️要讲平等，正法、邪法、大法、小法统统平等，这是在明心见性的前提之下你才可以发言。

要讲不平等，这个世界上没有两样东西可以平等，连佛讲的三藏十二部经都不平等。如果平等的话，佛把《法华经》说为「经王」，把《楞严经》说为「经王」、说为「首楞严」干什么？不明心见性，你讲平等也好，讲不平等也好，都是无稽之谈！你根本都不懂！口头禅不能开智慧，也不能让别人开智慧，你自己都不懂啊！

也有人讲：「大家都是佛。」我拿着茶杯说：「这是什么？」他说：「这是佛。」那我问他：「为什么讲它是佛？」他说不知道。师父在讲《过五关度六将证菩提》的时候，就是解决这个问题。一切的万法都是由我们一念心变现而已，有情无情都是一个念变出来的。有些人听几句话，他就成就了！人与人的根机不一样，别人感觉他不可思议：你怎么听几句话就成就了？他觉得别人也不可思议：这句话这么简单，你们怎么就听不懂？所以佛良苦用心，面对上中下三等根机，来反复开示「如来藏心地法门」。上等根机人听了对中下等根机的开示，也不会白听，能不断地提升自己的品位。「斯义」，我们要把口头禅升华为自性流露。
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✳️这个「佛」字是讲宇宙人生的真理

我们从如来十号来观照这个「佛」字。他不是讲一个释迦牟尼，也不是讲个什么阿弥陀、观世音，是讲宇宙人生的真理。你如果把「佛」就说成是个释迦牟尼，说成是阿弥陀，那我们是凡夫。《金刚经》怎么讲的？「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」。你见都见不到如来，能不能成如来？听经听到这里啊，你要倒吸一口凉气！我这几年、十几年、几十年乃至生生世世都在干啥呀？......受持《法华经》《楞严经》的菩萨，我们承担着挽救如来家业的重担，都要发如此大心。
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✨法华秘髓✨

201001无锡横山寺

1

那么这里从鸟啊、

树啊、风啊，

讲到菩萨阿罗汉都是讲

我们的一念千变万化，

每一法每一个众生他都

具足无量的智慧德能。

在佛在圣不增一分一毫，

在凡在众不少一丝一厘。

2

他就是迷惑颠倒，

那个迷惑颠倒是不是

我们的智慧妙用啊？

迷惑颠倒是不是

庄严呐？也了不起啊！

一个人他如果

不迷惑颠倒的话，

他根本就没有办法生存，

是不是啊？

3

我们

睡觉的时候是不是

迷惑颠倒啊？

我们把东西忘记了是不是

迷惑颠倒啊？

如果你不能忘记，是不是

要进精神病医院呐？

这都是我们

智慧德能的妙用，

就看你怎么样用。

4

所以我们

明白『如来藏』的道理，

也要恰当地妙用，

要用得恰如其分，是不是？

就是这个道理。

所以讲真法讲到现在，

有没有讲什么

善和恶啊？

与善和恶没有关系，

就是讲真实。

5

讲善和恶这是世间

法，

叫世间善法。

佛万般无奈，

利用世间善法

来把大家引导来，

糊弄过来，

就跟敲锣打鼓一样，

我马上要唱戏啦，

咚咚咚咚......是不是啊？

6

三藏十二部经

都是在敲锣打鼓，

大家来齐了以后，

正式开演节目，

话说《妙法莲华经》，

是不是啊？开始了。

就是这个道理。

敲锣打鼓叫方便戏、小戏，

用小戏来引导到大戏。

7

【舍利弗，彼佛国土，

成就如是功德庄严】。

这是第四次提出来

【成就如是功德庄严】，

不再讲了，

再讲我也不好意思了。

8

【又舍利弗，极乐国土，

众生生者，

皆是阿鞞跋致。

其中多有一生补处，

其数甚多，

非是算数所能知之，

但可以无量无边阿僧祇说】。

9

又是【无量无边】。

【阿鞞跋致】在

《法华经》叫作

『阿惟越致』。

这个法的解释比较麻烦，

有些把它说成为

七住位的菩萨，

有些把它说成为

七地位的菩萨，

他这个解释呢，

叫作不退转的菩萨。

10

我们佛法里有三种不退转：

第一种叫「位不退」，

不会再退到这个六道轮回；

第二种叫「行不退」，

不会

退到小乘人

那种苦修苦行，

已经懂得了心修法门，

一修一切修；

11

第三个种叫「念不退」，

到念不退了

能够做到时时事事处处，

念念在道，

遇到境界，

心能转境，

当下即是如来。



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