Day28知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。
老子不是让我们装孙子，也不是北大清华选哪个好的凡尔赛，而是人生应该有一种更高的境界，无论自己有什么样世俗的成就，你都不要当回事，因为那不属于你，老天是让你帮他看管财富的，是让你造福给你家人朋友的，比如你有很多工人帮你创造财富，你赚了非常多的钱，置办了非常多的资产，但是不要忘了这些是属于大家的，不是你个人的，你不应该今天买飞机后天买游艇，为个人捞取的过多是注定会出问题的，再比如有些人明明有一个亿的资产，他总是跟有一千万资产的朋友说他穷，说你太厉害了，买了豪宅，这种人就是常说的装孙子，一般人会很讨厌他，但是我不会，只要他一心向善，他就是值得尊敬的人。我今天很想喝星巴克比利时黑巧慕斯星冰乐，我看了好多遍，太诱人了，但我还是忍住了，因为我如果花了38块，我家人就少了一天菜钱，所以我克制住了自己，做人要谦虚，不管多大的本事，装孙子是一种低级的境界，而无私的天之道才是至高境界，人还是要像天地一般承载万物，方为道

道纪：《老子》原文重构19

修道篇第四：修之于身，其德乃真

【新十九章】
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。（原第五十三章01）
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用则为官长，故大制不割。（原第二十八章）
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。（原第十六章）

前章说“知”，本章说“行”，知而能行，才是修道的意图所在，但行于大道时，则需要有所敬畏。首先是返璞归真：明知自身的雄强，却持守自身的雌弱；了解自身的清白，却不拒自身的昧墨；甘为处下的谿谷，归于婴儿和质朴的状态。这样做，其实亦是持守“专气致柔，能婴儿乎”“天门开阖，能为雌乎”的道纪。其次是守静观复：万物成长，生机勃勃，但我们不能为繁荣所迷惑，而是要看到事物的清静根本，这才是天地常道。知常守常则是圣明，不知常道则可能轻举妄动，因而招致灾祸。

王弼本原第二十八章“知其白”之后有“守其黑，为天下式。为天下式，常德不代（或忒），复归于无极。知其荣”而后接“守其辱”。后世据《庄子•天下篇》引老聃语及叶韵原则，认定该句二十三字为窜改之赘文，予以删除。故《老子》中亦无“无极”一词。

本章关键字词：知，行，守，复。 https://t.cn/RJZLRs4

薄暮熹风微雨轻，锦鳞野鲫戏波莹。人生到处春光好，香暗花明卧碧丛。万事阴阳，盈虚，消长，为太极，太极中间的分界线刚好是平衡，越了平衡线就会发生变化，所谓盛极必衰、消极必长。老子的知白守黑，知雄守雌，知荣守辱蕴含了人生的大智慧，白者能够守其黑，雄者能够守其雌，忍辱者胸怀若谷达其荣方能长长久久。知其荣守其辱知道光辉荣耀，敢于坚守在卑微之地。山谷看似深而背光，正因如此更是曲径通幽。看似忍辱负重，任何洪水猛兽都可以接纳，山谷者，永恒而圆满，返璞才能归真。想得到你想要的东西，最好的办法就是让自己配得上它。无论想要什么，请先让自己拥有配得上的价值。永远记住，你的存在不仅满足你的个人需求，还满足了社会的需求。只有让自己不断变强，他人才会对你和颜悦色。相反的，当你弱的时候，你会感觉到，全世界都是对你不好的人。