#遇见一家书店# 暂别了各种实体书店，我们继续回到《书店风景》这本书的分享。
这次想带大家云游的～是曾位于美国纽约格林威治村的“王尔德书店”，店如其名，带着特别的含义，这也是全美第一家公开的LGBT书店，它的创始人葛瑞克·罗德威是一位坚定的平权运动家。
书店不仅出售书籍，也扮演着社区的咨询师的角色，为那些为自己或子女的性倾向迷茫的困惑的人提供心理帮助。而这家书店俨然成为了其他城市类似书店的领头羊，出版界也开始关心起这个群体。
虽然这家店最终因不断上涨的房租，无奈于2005年关闭，但它在其所经过的18年中带来的勇气和启发却依然鼓舞着少数群体勇敢面对真实的自己。
#lgbt公益# #lgbt平权#
这次想带大家云游的～是曾位于美国纽约格林威治村的“王尔德书店”，店如其名，带着特别的含义，这也是全美第一家公开的LGBT书店，它的创始人葛瑞克·罗德威是一位坚定的平权运动家。
书店不仅出售书籍，也扮演着社区的咨询师的角色，为那些为自己或子女的性倾向迷茫的困惑的人提供心理帮助。而这家书店俨然成为了其他城市类似书店的领头羊，出版界也开始关心起这个群体。
虽然这家店最终因不断上涨的房租，无奈于2005年关闭，但它在其所经过的18年中带来的勇气和启发却依然鼓舞着少数群体勇敢面对真实的自己。
#lgbt公益# #lgbt平权#
闹铃没有响，膀胱却早早的把我憋醒，只是有些口干舌燥，睁开眼就觉得一阵闷热席卷了整个房间，而我越发觉得口干舌燥了。准备坐起来去喝杯水，先去卫生间把积攒了一夜的力量全部发泄给马桶，一注黄色的抛物线在碰到马桶壁后瞬间变成瀑布状顺着光滑乳白的壁面流到了马桶地底部，散发出了成年男子的荷尔蒙味道。
刷牙的时候沉闷的脑袋算是清醒些许，思考这时候也清醒了些许，开始一点一点的工作起来。昨天的烦恼的事接二连三的发生，像是商量好了的一样，来考验我的承受力和应对能力。好在这些个事情更多的知识影响了心情罢了，并没有对当时的命运产生什么深不可测的影响。
洗面奶真的是一个好的护肤用品，不仅可以清理脸部的污垢，还可以让精神顿时焕发出光彩，当然这是离不开水的。脑袋现在已经全部清醒了，孔老圣人说：“吾日三省吾身。”昨天睡的有点早，草草的带着情绪就进去了无知无觉状态。手里的的面包确实很好吃，夹心的，是毛毛虫的样了，包装袋上的名字也印的是毛毛虫面包。商超里卖的食物种类现在是越来越多，样子也是越来越丰富，就是为了吸引消费者冲动购买。监控室里销售经理看着收银台前一个个用手机扫码的消费者，脸上的喜悦是那么的自然。每个月那些大老板看过财务的销售报表后，在夜深人静的时候搂着不知是自己的媳妇还是谁家没看住的媳妇又或者是将来不只是哪个倒霉蛋的媳妇，分享着自己成功的喜悦。
我用的是清扬洗发水，平时也不在意用那个牌子的洗发水，店里的卖不掉的洗发水不管是什么牌子的都拿来自己用。这次用清扬好像是感觉还不错，其实也只是感觉罢了，可能跟心情有什么关系吧！镜子里浓密茂盛的短发在俊朗的五官映衬下显得格外精神。在我漱洗后把云游的思绪全部都拉了回来重新组织了一下纪律。无非也就是每天的例行规则，立正，稍息，抬头挺胸。
在我思考的过程中，一直在想今天的这个反省大会应该有个主体思想的，要不然怎么发表意见。总不能你说你的老公不上进，出门挣不来钱，进门不干家务，上个厕所还把大便的音容相貌留在马桶壁上。他又说他媳妇就不是个人，老的不管，小的不顾，更不要说他自己了，每天连个人影都见不着，说不定到哪天，想见自己媳妇还得找关系通过各种媒体渠道才能把她叫回来让取这个月的生活费。这个时候大会的前排有个某商超的大老板咯咯的暗自偷笑。那个又说，孩子真他娘的不好管，一天没有一刻是不让人闹心的，吃饭做的不端正得说，饭食洒在了桌上得说，做作业不认真得说，要吃这要喝那的得说，做事情磨磨唧唧得说，不讲卫生得说…后排的小孩一脸的不悦，心里嘀嘀咕咕的说说说，你咋不说脱口秀呢，你咋不讲相声呢，那么能说你当你是“老梁说天下”。
决定了，这次反省大会的主体就定为“昨天的烦恼已经过去，今天的烦恼正在开始筹备，明天的烦恼已在十字路口某一个路口埋藏。”会场上又是一阵嘈杂荣乱，不满意的声音此起彼伏。说是主体太长，不够一针见血，若是要挂横幅，都得挂到隔壁大老板的会场去。有人悄声的说了句，大老板从来不开大会，大老板只有在夜深人静的时候分享他成功的喜悦。会场上顿时鸦雀无声。
最后，一致决定用“”滚蛋吧！烦恼”做为了本次反省大会的最终主题思想，并以这个主线展开谈论最后为大会做最终的陈述和结论
经过激烈的谈论后一致认为只有这一个观点是最符合本次大会的主题思想。我把它粘贴在了下面：闹铃没有响，膀胱却早早的把我憋醒，只是有些口干舌燥，睁开眼就觉得一阵闷热席卷了整个房间，而我越发觉得口干舌燥了。准备坐起来去喝杯水，先去卫生间把积攒了一夜的力量全部发泄给马桶，一注黄色的抛物线在碰到马桶壁后瞬间变成瀑布状顺着光滑乳白的壁面流到了马桶地底部，散发出了成年男子的荷尔蒙味道。
刷牙的时候沉闷的脑袋算是清醒些许，思考这时候也清醒了些许，开始一点一点的工作起来。昨天的烦恼的事接二连三的发生，像是商量好了的一样，来考验我的承受力和应对能力。好在这些个事情更多的知识影响了心情罢了，并没有对当时的命运产生什么深不可测的影响。
洗面奶真的是一个好的护肤用品，不仅可以清理脸部的污垢，还可以让精神顿时焕发出光彩，当然这是离不开水的。脑袋现在已经全部清醒了，孔老圣人说：“吾日三省吾身。”昨天睡的有点早，草草的带着情绪就进去了无知无觉状态。手里的的面包确实很好吃，夹心的，是毛毛虫的样了，包装袋上的名字也印的是毛毛虫面包。商超里卖的食物种类现在是越来越多，样子也是越来越丰富，就是为了吸引消费者冲动购买。监控室里销售经理看着收银台前一个个用手机扫码的消费者，脸上的喜悦是那么的自然。每个月那些大老板看过财务的销售报表后，在夜深人静的时候搂着不知是自己的媳妇还是谁家没看住的媳妇又或者是将来不只是哪个倒霉蛋的媳妇，分享着自己成功的喜悦。
我用的是清扬洗发水，平时也不在意用那个牌子的洗发水，店里的卖不掉的洗发水不管是什么牌子的都拿来自己用。这次用清扬好像是感觉还不错，其实也只是感觉罢了，可能跟心情有什么关系吧！镜子里浓密茂盛的短发在俊朗的五官映衬下显得格外精神。在我漱洗后把云游的思绪全部都拉了回来重新组织了一下纪律。无非也就是每天的例行规则，立正，稍息，抬头挺胸。
在我思考的过程中，一直在想今天的这个反省大会应该有个主体思想的，要不然怎么发表意见。总不能你说你的老公不上进，出门挣不来钱，进门不干家务，上个厕所还把大便的音容相貌留在马桶壁上。他又说他媳妇就不是个人，老的不管，小的不顾，更不要说他自己了，每天连个人影都见不着，说不定到哪天，想见自己媳妇还得找关系通过各种媒体渠道才能把她叫回来让取这个月的生活费。这个时候大会的前排有个某商超的大老板咯咯的暗自偷笑。那个又说，孩子真他娘的不好管，一天没有一刻是不让人闹心的，吃饭做的不端正得说，饭食洒在了桌上得说，做作业不认真得说，要吃这要喝那的得说，做事情磨磨唧唧得说，不讲卫生得说…后排的小孩一脸的不悦，心里嘀嘀咕咕的说说说，你咋不说脱口秀呢，你咋不讲相声呢，那么能说你当你是“老梁说天下”。
决定了，这次反省大会的主体就定为“昨天的烦恼已经过去，今天的烦恼正在开始筹备，明天的烦恼已在十字路口某一个路口埋藏。”会场上又是一阵嘈杂荣乱，不满意的声音此起彼伏。说是主体太长，不够一针见血，若是要挂横幅，都得挂到隔壁大老板的会场去。有人悄声的说了句，大老板从来不开大会，大老板只有在夜深人静的时候分享他成功的喜悦。会场上顿时鸦雀无声。
最后，一致决定用“”滚蛋吧！烦恼”做为了本次反省大会的最终主题思想，并以这个主线展开谈论最后为大会做最终的陈述和结论
经过激烈的谈论后一致认为只有这一个观点是最符合本次大会的主题思想。我把它粘贴在了下面：
是的，每天可能都会发生各种的不愉快。面对生活中各种的状况地发生，我们在事情发生后该如何调整才能让内心恢复到平静和愉悦呢？当坏情绪的根生出后果决的把它割断，丢弃在灼日下暴晒暴烤，让坏情绪的根在灼日下灰飞烟灭。一定不能给予这坏情绪生出的根愤恨的滋养，让它根生地固，并在第二天枝繁叶茂地盛开。
是的，每天可能都会发生各种的不愉快。面对生活中各种的状况地发生，我们在事情发生后该如何调整才能让内心恢复到平静和愉悦呢？当坏情绪的根生出后果决的把它割断，丢弃在灼日下暴晒暴烤，让坏情绪的根在灼日下灰飞烟灭。一定不能这坏情绪生出的根愤恨的滋养，让它根生地固，并在第二天枝繁叶茂地盛开。
刷牙的时候沉闷的脑袋算是清醒些许，思考这时候也清醒了些许，开始一点一点的工作起来。昨天的烦恼的事接二连三的发生，像是商量好了的一样，来考验我的承受力和应对能力。好在这些个事情更多的知识影响了心情罢了，并没有对当时的命运产生什么深不可测的影响。
洗面奶真的是一个好的护肤用品，不仅可以清理脸部的污垢，还可以让精神顿时焕发出光彩，当然这是离不开水的。脑袋现在已经全部清醒了，孔老圣人说：“吾日三省吾身。”昨天睡的有点早，草草的带着情绪就进去了无知无觉状态。手里的的面包确实很好吃，夹心的，是毛毛虫的样了，包装袋上的名字也印的是毛毛虫面包。商超里卖的食物种类现在是越来越多，样子也是越来越丰富，就是为了吸引消费者冲动购买。监控室里销售经理看着收银台前一个个用手机扫码的消费者，脸上的喜悦是那么的自然。每个月那些大老板看过财务的销售报表后，在夜深人静的时候搂着不知是自己的媳妇还是谁家没看住的媳妇又或者是将来不只是哪个倒霉蛋的媳妇，分享着自己成功的喜悦。
我用的是清扬洗发水，平时也不在意用那个牌子的洗发水，店里的卖不掉的洗发水不管是什么牌子的都拿来自己用。这次用清扬好像是感觉还不错，其实也只是感觉罢了，可能跟心情有什么关系吧！镜子里浓密茂盛的短发在俊朗的五官映衬下显得格外精神。在我漱洗后把云游的思绪全部都拉了回来重新组织了一下纪律。无非也就是每天的例行规则，立正，稍息，抬头挺胸。
在我思考的过程中，一直在想今天的这个反省大会应该有个主体思想的，要不然怎么发表意见。总不能你说你的老公不上进，出门挣不来钱，进门不干家务，上个厕所还把大便的音容相貌留在马桶壁上。他又说他媳妇就不是个人，老的不管，小的不顾，更不要说他自己了，每天连个人影都见不着，说不定到哪天，想见自己媳妇还得找关系通过各种媒体渠道才能把她叫回来让取这个月的生活费。这个时候大会的前排有个某商超的大老板咯咯的暗自偷笑。那个又说，孩子真他娘的不好管，一天没有一刻是不让人闹心的，吃饭做的不端正得说，饭食洒在了桌上得说，做作业不认真得说，要吃这要喝那的得说，做事情磨磨唧唧得说，不讲卫生得说…后排的小孩一脸的不悦，心里嘀嘀咕咕的说说说，你咋不说脱口秀呢，你咋不讲相声呢，那么能说你当你是“老梁说天下”。
决定了，这次反省大会的主体就定为“昨天的烦恼已经过去，今天的烦恼正在开始筹备，明天的烦恼已在十字路口某一个路口埋藏。”会场上又是一阵嘈杂荣乱，不满意的声音此起彼伏。说是主体太长，不够一针见血，若是要挂横幅，都得挂到隔壁大老板的会场去。有人悄声的说了句，大老板从来不开大会，大老板只有在夜深人静的时候分享他成功的喜悦。会场上顿时鸦雀无声。
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洗面奶真的是一个好的护肤用品，不仅可以清理脸部的污垢，还可以让精神顿时焕发出光彩，当然这是离不开水的。脑袋现在已经全部清醒了，孔老圣人说：“吾日三省吾身。”昨天睡的有点早，草草的带着情绪就进去了无知无觉状态。手里的的面包确实很好吃，夹心的，是毛毛虫的样了，包装袋上的名字也印的是毛毛虫面包。商超里卖的食物种类现在是越来越多，样子也是越来越丰富，就是为了吸引消费者冲动购买。监控室里销售经理看着收银台前一个个用手机扫码的消费者，脸上的喜悦是那么的自然。每个月那些大老板看过财务的销售报表后，在夜深人静的时候搂着不知是自己的媳妇还是谁家没看住的媳妇又或者是将来不只是哪个倒霉蛋的媳妇，分享着自己成功的喜悦。
我用的是清扬洗发水，平时也不在意用那个牌子的洗发水，店里的卖不掉的洗发水不管是什么牌子的都拿来自己用。这次用清扬好像是感觉还不错，其实也只是感觉罢了，可能跟心情有什么关系吧！镜子里浓密茂盛的短发在俊朗的五官映衬下显得格外精神。在我漱洗后把云游的思绪全部都拉了回来重新组织了一下纪律。无非也就是每天的例行规则，立正，稍息，抬头挺胸。
在我思考的过程中，一直在想今天的这个反省大会应该有个主体思想的，要不然怎么发表意见。总不能你说你的老公不上进，出门挣不来钱，进门不干家务，上个厕所还把大便的音容相貌留在马桶壁上。他又说他媳妇就不是个人，老的不管，小的不顾，更不要说他自己了，每天连个人影都见不着，说不定到哪天，想见自己媳妇还得找关系通过各种媒体渠道才能把她叫回来让取这个月的生活费。这个时候大会的前排有个某商超的大老板咯咯的暗自偷笑。那个又说，孩子真他娘的不好管，一天没有一刻是不让人闹心的，吃饭做的不端正得说，饭食洒在了桌上得说，做作业不认真得说，要吃这要喝那的得说，做事情磨磨唧唧得说，不讲卫生得说…后排的小孩一脸的不悦，心里嘀嘀咕咕的说说说，你咋不说脱口秀呢，你咋不讲相声呢，那么能说你当你是“老梁说天下”。
决定了，这次反省大会的主体就定为“昨天的烦恼已经过去，今天的烦恼正在开始筹备，明天的烦恼已在十字路口某一个路口埋藏。”会场上又是一阵嘈杂荣乱，不满意的声音此起彼伏。说是主体太长，不够一针见血，若是要挂横幅，都得挂到隔壁大老板的会场去。有人悄声的说了句，大老板从来不开大会，大老板只有在夜深人静的时候分享他成功的喜悦。会场上顿时鸦雀无声。
最后，一致决定用“”滚蛋吧！烦恼”做为了本次反省大会的最终主题思想，并以这个主线展开谈论最后为大会做最终的陈述和结论
经过激烈的谈论后一致认为只有这一个观点是最符合本次大会的主题思想。我把它粘贴在了下面：
是的，每天可能都会发生各种的不愉快。面对生活中各种的状况地发生，我们在事情发生后该如何调整才能让内心恢复到平静和愉悦呢？当坏情绪的根生出后果决的把它割断，丢弃在灼日下暴晒暴烤，让坏情绪的根在灼日下灰飞烟灭。一定不能给予这坏情绪生出的根愤恨的滋养，让它根生地固，并在第二天枝繁叶茂地盛开。
是的，每天可能都会发生各种的不愉快。面对生活中各种的状况地发生，我们在事情发生后该如何调整才能让内心恢复到平静和愉悦呢？当坏情绪的根生出后果决的把它割断，丢弃在灼日下暴晒暴烤，让坏情绪的根在灼日下灰飞烟灭。一定不能这坏情绪生出的根愤恨的滋养，让它根生地固，并在第二天枝繁叶茂地盛开。
《内篇·逍遥游》
“鲲”，它住在这个世界的最北端，
一个叫做“北冥”的大海里。
鲲的体型大到离谱，足足有几千里，不止如此，它还可以化成一种叫做“鹏”的鸟，鹏的背也大到离谱，也不知道有几千里。
奋起而飞时，它的翅膀看起来就像是那天边的云，翅膀拍打出来的水花激起三千里的波浪，这种规模的挥动引起一阵旋风，扶摇直上，直达九万里高空。
鲲鹏周围所有的水花、空气中所有的尘埃、以及周围所有的生物，都被这阵离谱的飓风吹动，连天空的颜色看起来都变了。你说那个颜色，是天空的本色吗？搞不清楚，而大鹏从九万里高空往下看，也是这样的光景。
你看，这场面，够逍遥了吧？
可是庄子却说，它其实也并不自由！
鲲鹏能遨游于九天之上，并不是它本身有多么厉害，而是因为有“风”在承载着它巨大的身体。
一旦没有风，那么鲲鹏那巨大的翅膀就毫无力量，它只有乘着风，才能“背负青天而没有任何阻碍”，如同水的积聚若不深厚，就无法承载巨大的船只，是一个道理。
大船能启航，不是船本身多厉害，
而是水足够深。
就连“御风飞行”的列子，
要是没有风，他也要发愁，不是吗？
那么这里的风，是指什么呢？
我想这里的风，指的就是“天”，
也是大自然，或者大道，都可以。
它是一切的基础，因为就连鲲鹏，
若没有“天”，那也谈不上“逍遥”。
我们的自由，就是先要认识“天” —— 这个创造一切的起源。
否则，剩下的只会是骄傲自大，鲲鹏会觉得是因为自己厉害，殊不知，没有风，它只能从高空下坠，想要扶摇直上，那就是个笑话。
这就是庄子告诉我们的“真正的自由”的第一点，也是前提，更是开宗明义，那就是—— 我们要知道一切都是“天垂相，人作用”，
要是没有天，我们什么都不是。
《内篇·秋水》。
一个叫“濠”的水域里，上面有一座小桥，桥就是“梁”，所以也叫“濠梁之鱼”。一天，庄子和惠子路过濠水，正好站在这座桥上，庄子看见水里的鱼，就说：“你看这些鯈鱼在下面游得多么快乐呀！”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子答：“是呀！我不是你，固然不知道你知不知道鱼的快乐；那么同理，你也不是鱼，当然也应该不知道鱼的快乐啦！这不是很明显吗？”
这里庄子的回答就经典了，他说：
你先别急！我带你捋一捋，
现在咱们回到第一句，
你刚才问我：我不是鱼，那我是怎么知道“鱼的快乐”的？对不对？而不是问我：你不是鱼，你怎么知道鱼“快不快乐”的？那这也就是说，你已经承认鱼确实是快乐的了，那好，我呢，就是站在濠水的这座桥上看见鱼的快乐的！
（这里，我们再帮大家缕一缕：庄子说那鱼真快乐，此时惠子没有问，你怎么知道鱼快不快乐，而是问了，你怎么知道鱼的快乐的？这不就是说，惠子已经默认了，那只鱼，确实很快乐嘛！对不对？）
不过，这场有点像“抬杠”的对话，看似很荒唐，实则饱含隐喻。
你说那只鱼到底快不快乐呢？嗯，不知道；那庄子到底知不知道那只鱼的快乐呢？嗯，也不知道；但我们很确定，惠子，肯定是不快乐的。鱼快不快乐，居然影响了惠子的快乐，而庄子认不认为鱼快乐，居然也影响了惠子的快乐...
那你说，为什么惠子不快乐呢？
我想是因为，惠子的“标准”太多了。
在惠子眼里，也许鱼必须表现出“某种特性”才能算得上是快乐，而惠子眼里的庄子也是一样，庄子也必须符合惠子的“某种标准”才能算得上是知道鱼的快乐。
因此，惠子一旦觉得事情不符合自己所认为的“标准”，就自然会产生“评判”，而这一切都导致了惠子的不快乐，进而，也加剧了惠子的不自由、不逍遥。
也就是说，全场皆快乐，唯独惠子不快乐 —— 因为他被自己那许许多多条条框框的标准所束缚着，那，又何谈自由呢？
再进一步，鱼快不快乐，一点都不重要，重要的是，你不能让他人、或他人的行为，或自己的标准，成为我的 —— 行动依据。
我想痛苦，由此而来。
《内篇·大宗师》。
一块池塘马上就要干涸了，两条小鱼就这么暴露在陆地上。它们为了生存，互相吐沫、互相湿润，勉强维生。
庄子看见了，
就说出了那句经典的话：相濡以沫，不如相忘于江湖。意思是说：与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生，不是更好吗？
也许到看到这里你会想：
那两只小鱼要是能去江河，还会像现在这样相濡以沫吗？这不是自己没办法去更大的江河吗？庄子这不是站着说话不腰疼吗？
嗯...解释一下：
我们看庄子，其实应该结合上下文去看，严格来说，像我们这样把故事单独拿出来是断章取义的。庄子在这里以鱼做类比，并不是真的想要说鱼怎么样了，而是想说：人就如同这两只相濡以沫的鱼，身处困难的处境时，于其用微薄的力量互相帮助，还不如放弃执著，以一种全新的自我去认知世界。
我看很多人愿意用这句话去比喻小两口的爱情，但庄子的意思并不是这样的，我们可以理解为：现在我们遇到的很多问题，靠现在的这点干涸的水，是无法解决的。
“水”，我们可以理解为“智慧”。
要想超越人生中现有的诸多问题，就要去到江河、或大海。这是最根本的解决方式，一旦换了地方，那么，原来那些在池塘里的各种无数的问题，都会自动消失。
所以在《大宗师篇》里，庄子借孔子之口说：
鱼相忘于江湖，人相忘于道术。鱼相适与水，人相适于道，相适于水的，挖个池子来供养，
相适于道的，泰然无事而性分自足。
所以说，
鱼游于“江湖”之中，
就忘记一切而悠悠哉哉；
人游于“大道”之中，
就忘了一切而逍遥自适。人只有超越了自己原本的小池子，提升了认知高度，相容于“道”，这，才是自由的根本路径。
好，以上，就是庄子的三条鱼：
北冥之鱼告诉我们，不要自大，要识天，
濠梁之鱼告诉我们，不要评判，要包容
江湖之鱼告诉我们，不要执着，要超越。
惊喜！《杂篇·外物》
涸辙之鱼：先解释一下什么是“涸辙”，意思就是车辆在泥泞的道路上行驶后留下的车轮的压痕。因为压痕是凹进去的，所以会有一点快要干涸的积水。而这只在积水里的鱼，叫做“鲋”，也就是我们现在说的鲫鱼。
大家都知道，庄子家里非常贫穷，所以有一次向监河侯借点大米。（监河侯就是当地监河的官员。）
监河侯一听庄子这么说，就回答道：“可以啊！我马上就能收到税金了，到时候借给你三百两金子，怎么样？”
庄子一听就板着脸，
忿忿地讲了一个故事：
我昨天来的时候，中途听到有一个呼喊我的声音，于是我环顾四周，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我就问它：“鲫鱼呀！你在这里做什么的呢？”
鲫鱼回答说：“我原本是东海海神的臣子，你有没有一升半斗的水，让我活命呢？”
我说：“可以啊，等我游历吴国、越国之后，再去游说国王，然后引西江的水来营救你，怎么样？”鲫鱼一听就板着个脸，忿忿地说：“我现在失去了水，没有可生存的地方，我只要得到一升半斗的水就可以活命了，可你竟然说这些！！你还不如早点儿去小鱼干儿市场去找我呢！”
好，故事讲完了，你是不像我一样惊叹于庄子讲故事的水平呢？真是叫人忍不住拍案叫绝啊！
这个故事就是说：
很多人都需要“一点点”的帮助，你不需要拥有西江的水、也不需要三百两黄金、更不需要具备鲲鹏的逍遥，也可以帮助别人。
我知道一点，就做一点，
然后分享一点，
也许就那么一升半斗的水，
就可以救人于水火，
那，何乐而不为呢？
“鲲”，它住在这个世界的最北端，
一个叫做“北冥”的大海里。
鲲的体型大到离谱，足足有几千里，不止如此，它还可以化成一种叫做“鹏”的鸟，鹏的背也大到离谱，也不知道有几千里。
奋起而飞时，它的翅膀看起来就像是那天边的云，翅膀拍打出来的水花激起三千里的波浪，这种规模的挥动引起一阵旋风，扶摇直上，直达九万里高空。
鲲鹏周围所有的水花、空气中所有的尘埃、以及周围所有的生物，都被这阵离谱的飓风吹动，连天空的颜色看起来都变了。你说那个颜色，是天空的本色吗？搞不清楚，而大鹏从九万里高空往下看，也是这样的光景。
你看，这场面，够逍遥了吧？
可是庄子却说，它其实也并不自由！
鲲鹏能遨游于九天之上，并不是它本身有多么厉害，而是因为有“风”在承载着它巨大的身体。
一旦没有风，那么鲲鹏那巨大的翅膀就毫无力量，它只有乘着风，才能“背负青天而没有任何阻碍”，如同水的积聚若不深厚，就无法承载巨大的船只，是一个道理。
大船能启航，不是船本身多厉害，
而是水足够深。
就连“御风飞行”的列子，
要是没有风，他也要发愁，不是吗？
那么这里的风，是指什么呢？
我想这里的风，指的就是“天”，
也是大自然，或者大道，都可以。
它是一切的基础，因为就连鲲鹏，
若没有“天”，那也谈不上“逍遥”。
我们的自由，就是先要认识“天” —— 这个创造一切的起源。
否则，剩下的只会是骄傲自大，鲲鹏会觉得是因为自己厉害，殊不知，没有风，它只能从高空下坠，想要扶摇直上，那就是个笑话。
这就是庄子告诉我们的“真正的自由”的第一点，也是前提，更是开宗明义，那就是—— 我们要知道一切都是“天垂相，人作用”，
要是没有天，我们什么都不是。
《内篇·秋水》。
一个叫“濠”的水域里，上面有一座小桥，桥就是“梁”，所以也叫“濠梁之鱼”。一天，庄子和惠子路过濠水，正好站在这座桥上，庄子看见水里的鱼，就说：“你看这些鯈鱼在下面游得多么快乐呀！”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子答：“是呀！我不是你，固然不知道你知不知道鱼的快乐；那么同理，你也不是鱼，当然也应该不知道鱼的快乐啦！这不是很明显吗？”
这里庄子的回答就经典了，他说：
你先别急！我带你捋一捋，
现在咱们回到第一句，
你刚才问我：我不是鱼，那我是怎么知道“鱼的快乐”的？对不对？而不是问我：你不是鱼，你怎么知道鱼“快不快乐”的？那这也就是说，你已经承认鱼确实是快乐的了，那好，我呢，就是站在濠水的这座桥上看见鱼的快乐的！
（这里，我们再帮大家缕一缕：庄子说那鱼真快乐，此时惠子没有问，你怎么知道鱼快不快乐，而是问了，你怎么知道鱼的快乐的？这不就是说，惠子已经默认了，那只鱼，确实很快乐嘛！对不对？）
不过，这场有点像“抬杠”的对话，看似很荒唐，实则饱含隐喻。
你说那只鱼到底快不快乐呢？嗯，不知道；那庄子到底知不知道那只鱼的快乐呢？嗯，也不知道；但我们很确定，惠子，肯定是不快乐的。鱼快不快乐，居然影响了惠子的快乐，而庄子认不认为鱼快乐，居然也影响了惠子的快乐...
那你说，为什么惠子不快乐呢？
我想是因为，惠子的“标准”太多了。
在惠子眼里，也许鱼必须表现出“某种特性”才能算得上是快乐，而惠子眼里的庄子也是一样，庄子也必须符合惠子的“某种标准”才能算得上是知道鱼的快乐。
因此，惠子一旦觉得事情不符合自己所认为的“标准”，就自然会产生“评判”，而这一切都导致了惠子的不快乐，进而，也加剧了惠子的不自由、不逍遥。
也就是说，全场皆快乐，唯独惠子不快乐 —— 因为他被自己那许许多多条条框框的标准所束缚着，那，又何谈自由呢？
再进一步，鱼快不快乐，一点都不重要，重要的是，你不能让他人、或他人的行为，或自己的标准，成为我的 —— 行动依据。
我想痛苦，由此而来。
《内篇·大宗师》。
一块池塘马上就要干涸了，两条小鱼就这么暴露在陆地上。它们为了生存，互相吐沫、互相湿润，勉强维生。
庄子看见了，
就说出了那句经典的话：相濡以沫，不如相忘于江湖。意思是说：与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生，不是更好吗？
也许到看到这里你会想：
那两只小鱼要是能去江河，还会像现在这样相濡以沫吗？这不是自己没办法去更大的江河吗？庄子这不是站着说话不腰疼吗？
嗯...解释一下：
我们看庄子，其实应该结合上下文去看，严格来说，像我们这样把故事单独拿出来是断章取义的。庄子在这里以鱼做类比，并不是真的想要说鱼怎么样了，而是想说：人就如同这两只相濡以沫的鱼，身处困难的处境时，于其用微薄的力量互相帮助，还不如放弃执著，以一种全新的自我去认知世界。
我看很多人愿意用这句话去比喻小两口的爱情，但庄子的意思并不是这样的，我们可以理解为：现在我们遇到的很多问题，靠现在的这点干涸的水，是无法解决的。
“水”，我们可以理解为“智慧”。
要想超越人生中现有的诸多问题，就要去到江河、或大海。这是最根本的解决方式，一旦换了地方，那么，原来那些在池塘里的各种无数的问题，都会自动消失。
所以在《大宗师篇》里，庄子借孔子之口说：
鱼相忘于江湖，人相忘于道术。鱼相适与水，人相适于道，相适于水的，挖个池子来供养，
相适于道的，泰然无事而性分自足。
所以说，
鱼游于“江湖”之中，
就忘记一切而悠悠哉哉；
人游于“大道”之中，
就忘了一切而逍遥自适。人只有超越了自己原本的小池子，提升了认知高度，相容于“道”，这，才是自由的根本路径。
好，以上，就是庄子的三条鱼：
北冥之鱼告诉我们，不要自大，要识天，
濠梁之鱼告诉我们，不要评判，要包容
江湖之鱼告诉我们，不要执着，要超越。
惊喜！《杂篇·外物》
涸辙之鱼：先解释一下什么是“涸辙”，意思就是车辆在泥泞的道路上行驶后留下的车轮的压痕。因为压痕是凹进去的，所以会有一点快要干涸的积水。而这只在积水里的鱼，叫做“鲋”，也就是我们现在说的鲫鱼。
大家都知道，庄子家里非常贫穷，所以有一次向监河侯借点大米。（监河侯就是当地监河的官员。）
监河侯一听庄子这么说，就回答道：“可以啊！我马上就能收到税金了，到时候借给你三百两金子，怎么样？”
庄子一听就板着脸，
忿忿地讲了一个故事：
我昨天来的时候，中途听到有一个呼喊我的声音，于是我环顾四周，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我就问它：“鲫鱼呀！你在这里做什么的呢？”
鲫鱼回答说：“我原本是东海海神的臣子，你有没有一升半斗的水，让我活命呢？”
我说：“可以啊，等我游历吴国、越国之后，再去游说国王，然后引西江的水来营救你，怎么样？”鲫鱼一听就板着个脸，忿忿地说：“我现在失去了水，没有可生存的地方，我只要得到一升半斗的水就可以活命了，可你竟然说这些！！你还不如早点儿去小鱼干儿市场去找我呢！”
好，故事讲完了，你是不像我一样惊叹于庄子讲故事的水平呢？真是叫人忍不住拍案叫绝啊！
这个故事就是说：
很多人都需要“一点点”的帮助，你不需要拥有西江的水、也不需要三百两黄金、更不需要具备鲲鹏的逍遥，也可以帮助别人。
我知道一点，就做一点，
然后分享一点，
也许就那么一升半斗的水，
就可以救人于水火，
那，何乐而不为呢？
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