赏读《诗经》
6月30日
《大雅•召旻》6/7
池之竭矣,不云自频。
泉之竭矣,不云自中。
溥斯害矣,职兄斯弘,
不烖我躬。
译文
池水枯竭非一天,
岂不开始在边沿?
泉水枯竭源头断,
岂不开始在中间?
这场祸害太普遍,
这种情况在发展,
难道我不受灾难?
注释
频(bīn):滨。
溥(pǔ):同“普”,普遍。
弘:大。
烖(zāi):同“灾”。
第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
——克敏
6月30日
《大雅•召旻》6/7
池之竭矣,不云自频。
泉之竭矣,不云自中。
溥斯害矣,职兄斯弘,
不烖我躬。
译文
池水枯竭非一天,
岂不开始在边沿?
泉水枯竭源头断,
岂不开始在中间?
这场祸害太普遍,
这种情况在发展,
难道我不受灾难?
注释
频(bīn):滨。
溥(pǔ):同“普”,普遍。
弘:大。
烖(zāi):同“灾”。
第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
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再开示一遍正法,望小可爱们迷途知返。
大家只知道读佛经道经、真言咒语、神佛圣号能消业障、增福报,知其然而不知其所以然。但凡能说出个一二也不至于让你轮回到如今。[doge]
不少佛经里面都是一些简单易懂的故事,有的故事确实很无聊很无趣,简直像是给智商不到70的人讲的,却被佛教徒们奉为圭臬、无上教条,因为不少傻13故事是后人篡改添加上去的,无语哈哈。他们摇头晃脑地嘚瑟:经文里的佛祖说啦,读一遍等于读完三藏十二部经,这还不是血赚啊?!本人怎么听着感觉有那么一点点智障呢。。。
修行到底是修什么呢?若自心贪婪读经的带来的功德福报,何来功德?就像净土宗的朋友每天喊口号念佛,希望元神迁户口到极乐世界永远享福,可这样的自私自利的发心才是轮回生死苦海的根啊。
当年佛祖给弟子们言传身教,也没让他们念什么经,佛经是在释迦牟尼佛涅槃一段时间之后,再由大弟子们集会共同讨论,由记忆力超群(多闻第一)的阿难尊者充当复读机……佛经文字语言一旦出现在大众面前,说明正法时代往相法时代转变了,就像我们找媳妇只看颜值身材却不看心灵了。
佛为了大家专注专心修行不得已才说念了這部經等于念了所有的经,念了这个咒等于念完所有的咒,都是权法,善巧方便的教化,本来佛法离言绝相,怎么说都说得通。
相对重要的一部经叫《正法眼藏经》(或称《大梵天王问佛决疑经》)。佛祖在灵山拈花不语,迦叶破颜微笑,大众愕然不解。当下明心见性,乃禅宗成佛心法。如今不行囖,大家都围绕这相转来转去,修不好还各种唧唧歪歪,俨然一副佛道大师的姿态。
不客气地说,有的朋友智慧一般般,福报一般般,过于迷信佛法,所以平常说的话含金量也一般般,若真遇什么事常常慌得一批,求神拜佛抱大腿,这是修行人该有的大智威仪?切勿作茧自缚,最忌自我感觉良好。心如虚空,亦不住虚空之相,此乃放大心量获得精神解脱的智慧法门。有缘人懂了就懂,不懂勿喷,喷多了必有因果。
佛法就那么回事,挺没意思。所以本人专修道家去了,认祖归宗,道门复兴之路要靠大家啦!
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修行到底是修什么呢?若自心贪婪读经的带来的功德福报,何来功德?就像净土宗的朋友每天喊口号念佛,希望元神迁户口到极乐世界永远享福,可这样的自私自利的发心才是轮回生死苦海的根啊。
当年佛祖给弟子们言传身教,也没让他们念什么经,佛经是在释迦牟尼佛涅槃一段时间之后,再由大弟子们集会共同讨论,由记忆力超群(多闻第一)的阿难尊者充当复读机……佛经文字语言一旦出现在大众面前,说明正法时代往相法时代转变了,就像我们找媳妇只看颜值身材却不看心灵了。
佛为了大家专注专心修行不得已才说念了這部經等于念了所有的经,念了这个咒等于念完所有的咒,都是权法,善巧方便的教化,本来佛法离言绝相,怎么说都说得通。
相对重要的一部经叫《正法眼藏经》(或称《大梵天王问佛决疑经》)。佛祖在灵山拈花不语,迦叶破颜微笑,大众愕然不解。当下明心见性,乃禅宗成佛心法。如今不行囖,大家都围绕这相转来转去,修不好还各种唧唧歪歪,俨然一副佛道大师的姿态。
不客气地说,有的朋友智慧一般般,福报一般般,过于迷信佛法,所以平常说的话含金量也一般般,若真遇什么事常常慌得一批,求神拜佛抱大腿,这是修行人该有的大智威仪?切勿作茧自缚,最忌自我感觉良好。心如虚空,亦不住虚空之相,此乃放大心量获得精神解脱的智慧法门。有缘人懂了就懂,不懂勿喷,喷多了必有因果。
佛法就那么回事,挺没意思。所以本人专修道家去了,认祖归宗,道门复兴之路要靠大家啦!
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