#儒教[超话]# 子弟须使有业
人之有子,须使有业。贫贱而有业,则不至于饥寒;富贵而有业,则不 至于为非。凡富贵之子弟,耽酒色,好博奕,异衣服,饰舆马,与群小为伍, 以至破家者,非其本心之不肖,由无业以度日,遂起为非之心。小人赞其为 非,则有■啜钱财之利,常乘间而翼成之。子弟痛宜省悟。
#儒学讨论##国学科普##儒家之道#
人之有子,须使有业。贫贱而有业,则不至于饥寒;富贵而有业,则不 至于为非。凡富贵之子弟,耽酒色,好博奕,异衣服,饰舆马,与群小为伍, 以至破家者,非其本心之不肖,由无业以度日,遂起为非之心。小人赞其为 非,则有■啜钱财之利,常乘间而翼成之。子弟痛宜省悟。
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乙木生于未月(癸丙)取用规律:
总纲:喜用癸水,润土滋木,柱多金水,先用丙火。夏月壬癸,切忌戊己杂乱。
凡乙日午月生或乙日未月生者,其气势衰退,故易枯焦,需用癸水来助之。若有戊土则不好,有土克水,便为下格之命,戊己杂立,需有甲木制伏土性,去浊留情,乃为俊秀之命。能够有所发达。若无甲木之助,则为愚命。
命中丙、癸,而有丁火,为常人之命。若有壬且与丁相干合,衣食无虑,丙本与丁壬不是相同的,丙火为太阳之火,为天然和之气。丁火则为世间灯烛之火,故有丁则无丙,为平常之命。
癸水为天然之雨露,壬水为灌溉之水,因有滋润之效,但一为自然之余泽,一为人为之效果,两者截然不同。故一为富贵之命,一为衣食无虑,两命亦不尽相同。故人命需受天理之支配,是不容怀疑的。
夏月之木命,专用癸水,命中金水多时,需采用丙火,若地支成亥卯未木局时,需有丙癸,才有成为大富在贵之命。若无丙癸,则为普通之人,行北方运时,必定发达。
命中有丙、癸又有辛、戊显现,且共干合,会舍家业而致奔流他国。
无丙无癸,则称“乱臣无主”,一生劳苦无禄,有辛之偏官,则为僧道之命。
无丙癸而有甲木者,一生福薄,若有庚以制甲,则虽事业有成,但仍是一品行不良之人,招秽失德,为人不诚实,且好迷恋酒色,此推命之法,男女皆同。
命中土性多,无比肩,劫财,印星者,称“弃命从财格”,为人品德高,得贤内助之力方能成事,此人富大贵小,需得贵人之助,方能成就功名 。
有戊土,但无比肩,劫财时,为财多身弱之命,是富屋贫人之命格。
总纲:喜用癸水,润土滋木,柱多金水,先用丙火。夏月壬癸,切忌戊己杂乱。
凡乙日午月生或乙日未月生者,其气势衰退,故易枯焦,需用癸水来助之。若有戊土则不好,有土克水,便为下格之命,戊己杂立,需有甲木制伏土性,去浊留情,乃为俊秀之命。能够有所发达。若无甲木之助,则为愚命。
命中丙、癸,而有丁火,为常人之命。若有壬且与丁相干合,衣食无虑,丙本与丁壬不是相同的,丙火为太阳之火,为天然和之气。丁火则为世间灯烛之火,故有丁则无丙,为平常之命。
癸水为天然之雨露,壬水为灌溉之水,因有滋润之效,但一为自然之余泽,一为人为之效果,两者截然不同。故一为富贵之命,一为衣食无虑,两命亦不尽相同。故人命需受天理之支配,是不容怀疑的。
夏月之木命,专用癸水,命中金水多时,需采用丙火,若地支成亥卯未木局时,需有丙癸,才有成为大富在贵之命。若无丙癸,则为普通之人,行北方运时,必定发达。
命中有丙、癸又有辛、戊显现,且共干合,会舍家业而致奔流他国。
无丙无癸,则称“乱臣无主”,一生劳苦无禄,有辛之偏官,则为僧道之命。
无丙癸而有甲木者,一生福薄,若有庚以制甲,则虽事业有成,但仍是一品行不良之人,招秽失德,为人不诚实,且好迷恋酒色,此推命之法,男女皆同。
命中土性多,无比肩,劫财,印星者,称“弃命从财格”,为人品德高,得贤内助之力方能成事,此人富大贵小,需得贵人之助,方能成就功名 。
有戊土,但无比肩,劫财时,为财多身弱之命,是富屋贫人之命格。
日支为偏财的江湖铁口断命诀
日带偏财运不周,夫妻难以到白头。
男人性乱酒色好,女人好把情人勾。
不逢冲来刑合破,女人纯真又淳厚。
偏财将星天乙贵,生来就是名门后,
偏财若要逢刑冲,恐怕夫妻没长寿。
偏财若要逢正官,财旺官旺事无忧,
偏财若要逢食神,晚年财源最丰厚。
偏财若要逢伤官,夫妻半路闹分手。#生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
日带偏财运不周,夫妻难以到白头。
男人性乱酒色好,女人好把情人勾。
不逢冲来刑合破,女人纯真又淳厚。
偏财将星天乙贵,生来就是名门后,
偏财若要逢刑冲,恐怕夫妻没长寿。
偏财若要逢正官,财旺官旺事无忧,
偏财若要逢食神,晚年财源最丰厚。
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