2019年最新版《楞严经讲记》卷五
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486.所以讲「染香人」，你总不能二十四小时都在染？所以大势至菩萨讲这个法门，他是不是真心在推销这个法门啊？你可不要大误解。他可不是二十五个法门来竞争第一。实际上他是甘愿为观世音菩萨做垫底。还有前面许多修禅宗的人，他非要加个修了恒河沙劫，才遇到什么什么……那就是跟你讲老实话，你自己要掂量。

487.而《楞严经》是立地成佛，发明便解脱。在后面倒数第三段讲，罪恶滔天的大罪犯一念信解如来藏，所有罪过一笔勾销，变地狱为佛土。这里就是为了衬托佛这个法。前面二十四个菩萨吃了这么大的苦才成就，你们能遇到《楞严经》，还不珍惜？ 「此则名曰香光庄严」，念佛就是用佛号来庄严你，但是我们也不要灰心，明心见性之人修无量法门都能成就。

488.我本因地，以念佛心入无生忍：这样的根机不愧为大势至。首先从方便法来讲，他以这样的恒心恒河沙劫念佛不舍。一般百分之九十九点九九九的人都退转了。一年念佛，佛在眼前；二年念佛，佛在天边；三年念佛，化做云烟。因地发心念佛的人多，能够有始有终的很少，几乎都是断断续续。今于此界，摄念佛人，归于净土：「今于此界」应该就是在极乐世界。

489. 佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一：大势至菩萨就是靠念佛而成就。「都摄六根」，在念佛的时候，眼睛不要旁看，耳朵不要旁听，舌头不要吃东西……心里不可以打妄想。这六根都在念佛，出声念也好，不出声念也好，都是在念佛。当然这种念佛有很多形式：可以心里观想佛像，也可以眼睛看着佛像，也可以耳朵在听着佛号。

490.一根用功，其它五根都是恒顺。这叫「都摄六根」。「净念相继」就是佛号不能断。我们确确实实能够二十四小时之内做到「净念相继」，你就有可能往生。「可能」,意思就是才有一半把握呢，既可能往生，也可能走火入魔，两种可能性都有。做不到「净念相继」，两种可能都没有。

卷五圆满

#乐游大佛# 【山不在高，有佛则灵】毗邻嘉州，三江水畔，坐落着凌云山。一座石刻弥勒佛像就这样静静的坐在这里上千年，看三江水潮起潮落，陪着这里的人一起度过日出日落，见证这座城市的兴起。

与凌云山相邻的，还有一座乌尤山，也叫作“离堆”，同属于乐山大佛景区的范围。因古时水利工程开凿河道，使得乌尤山四面环水，成为水中孤岛一般，故得此名。

凌云山与乌尤山同为巨型睡佛景观之中的一部分。乌尤离堆为睡佛头部，凌云山组成了睡佛的身体，而乐山大佛就是整个睡佛的心脏。

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人生无常，心安便是归处。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。花花世界，浮华人生。静默淡然，随遇而安。活在当下便是禅 ，再苦再累也要笑一笑。

焚一炉香，虔诚如伊，夜风轻柔，月光如水，
素手理琴筝。一袭白衣，西楼飞檐，濯尘心而入境，清逸之态，逍遥之姿，筝弦拨动，风起云涌。

时而溪流潺潺，时而风高浪急，时而温婉雅致，时而如诉如泣，心随感知在跳跃，神随曲风而怡。心若生出一朵白莲，朦胧的花瓣，如烟似雾，净水嫩芙蓉，又若西域千年雪莲，圣洁着在琴音中生发。[good][心]#文物代言人##佛教##遇见艺术##文化##生活##修行#