“净心水器,莫不影显,常现在前。但器浊心之人生,不见如来法身之影。”
——《华严经》
干净的水壶,总是能够会映现出物的影子,清晰而明净地呈现在人眼前。如同心怀坦荡之人,面对流言蜚语,依然镇定自若。而心灵浑浊,却不能显露那真如法性之影,因为浑浊遮住了他的影子,这样的人必然不敢以真心示人。
——《华严经》
干净的水壶,总是能够会映现出物的影子,清晰而明净地呈现在人眼前。如同心怀坦荡之人,面对流言蜚语,依然镇定自若。而心灵浑浊,却不能显露那真如法性之影,因为浑浊遮住了他的影子,这样的人必然不敢以真心示人。
《五百罗汉》一一自净尊者(124)
自净尊者即住于清净心地之净心菩萨。意为自性清净、离一切妄染、妄想。
关于尊者地位,异说纷呈:依《地持论》卷十净心住相当于初地菩萨。依《金刚般若论》卷上,立信心、净心、如来三地,净心住为初地以上证得部分真如之理。依《往生论注》卷下。从初地至气地已还,为未证净心之菩萨。八地以上始为净心菩萨。据《大智度论》,七地以下为肉身之分段身,八地以上则为法性生身之变易身,法性生身即安住于法性平等之理的净心菩萨。
尊者具大慈悲心,以普度众生为己任,助众生拂去尘埃,使自性清净心豁然显露,时常礼念诸佛和净心等诸大菩萨,诚心忏悔,便可灭罪长福,往生极乐世界。
自净尊者即住于清净心地之净心菩萨。意为自性清净、离一切妄染、妄想。
关于尊者地位,异说纷呈:依《地持论》卷十净心住相当于初地菩萨。依《金刚般若论》卷上,立信心、净心、如来三地,净心住为初地以上证得部分真如之理。依《往生论注》卷下。从初地至气地已还,为未证净心之菩萨。八地以上始为净心菩萨。据《大智度论》,七地以下为肉身之分段身,八地以上则为法性生身之变易身,法性生身即安住于法性平等之理的净心菩萨。
尊者具大慈悲心,以普度众生为己任,助众生拂去尘埃,使自性清净心豁然显露,时常礼念诸佛和净心等诸大菩萨,诚心忏悔,便可灭罪长福,往生极乐世界。
⚡️兆逢精典⚡️这是一套在建中的独栋大宅,全墅采用柔和的米白色为主色调,#欧式风格#里融合了多种元素,不同的风格协调地平衡了华丽之感,暗藏安心净心之道。
大面积的落地窗户让客餐厅的更显明亮,浅色调的欧式风格沙发搭配花样复古的扶手椅,沉稳中跳出了活泼的氛围。一对五彩烧制的瓷质鼓凳是整个客厅的点睛之笔,这是中西方文化的相互交融与浸润。客厅与餐厅被一面镂空隔断划分出界线,彼此两个空间既是一个整体又相互独立。圆形餐桌寓意圆满,欧式壁炉增加了用餐氛围,让家的感觉更显浓厚。
起居室在视觉上打破原本空间的狭长之感,玻璃落地门共享室内外空间,尽显通透之意。异形桌腿结合了木头与金属两种材质,中式质感结合现代审美,让整个空间更显年轻。
卧室的设计则展露了小法式的柔美浪漫。精致的雕花与完美比例的线条,搭配低饱和度色彩的床品与家具,造型复古的水晶吊灯,细腻的法式优雅跃然而现。
设计师在#设计#地下室时,结合天井打造出一方小小茶室。整个茶室沐浴在阳光之下,听风起雨落,看四时变迁。人生处处是参悟,比如大厅中的桌球桌,不仅是中西方文化的碰撞,更是时代的碰撞。
大面积的落地窗户让客餐厅的更显明亮,浅色调的欧式风格沙发搭配花样复古的扶手椅,沉稳中跳出了活泼的氛围。一对五彩烧制的瓷质鼓凳是整个客厅的点睛之笔,这是中西方文化的相互交融与浸润。客厅与餐厅被一面镂空隔断划分出界线,彼此两个空间既是一个整体又相互独立。圆形餐桌寓意圆满,欧式壁炉增加了用餐氛围,让家的感觉更显浓厚。
起居室在视觉上打破原本空间的狭长之感,玻璃落地门共享室内外空间,尽显通透之意。异形桌腿结合了木头与金属两种材质,中式质感结合现代审美,让整个空间更显年轻。
卧室的设计则展露了小法式的柔美浪漫。精致的雕花与完美比例的线条,搭配低饱和度色彩的床品与家具,造型复古的水晶吊灯,细腻的法式优雅跃然而现。
设计师在#设计#地下室时,结合天井打造出一方小小茶室。整个茶室沐浴在阳光之下,听风起雨落,看四时变迁。人生处处是参悟,比如大厅中的桌球桌,不仅是中西方文化的碰撞,更是时代的碰撞。
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