人虎传…李征化虎的传说与历史记载
《人虎传》是唐代中国文言传奇小说。收录于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》也收录此篇，易名为《人虎传》。作者唐朝张读，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。本篇主要描写的是李征化作老虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪历史确有其人，但化虎情节显然是作者创造。古往今来此类的故事极多，但此篇也可以算得上是佳作。
《说海》载《人虎传》：一僧戏披虎皮于山径间，有见而怖走，遗其橐囊者，辄取之。皮忽著身，遂成虎，不敢归寺，而心历历然人也。渐饥，不得已，食狐兔羊犬。既而捕得人，将食之，视之，僧也。大悔恨，恨极悲号，举身自掷，皮忽堕地，还复人体。因感斯异，乃破衲行乞，遍参知识，刻心办道，后竟成名德云。经云“一切唯心造”，观于是尤信。
版本
原载于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》取入此篇，易名《人虎传》。
作者简介
张读，生卒年均不详，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。有俊才，年十九登进士第，累官吏部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。有《宣室志》，皆记鬼神灵异之事，又有《建中西狩录》。
内容简介
《人虎传》主要叙述李征化作虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪史有其人，但化虎情节显系作者创造
《人虎传》原文
陇西李征，皇族子，家于虢略。微少博学，善属文。弱冠从州府贡焉，时号名士。天宝十载春于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年，调补江南尉。征性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚。尝郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：“生乃与君等为伍耶！”其僚佐咸嫉之。及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。
后迫衣食，乃具妆东游吴楚之间，以干郡国长吏。吴楚人闻其声固久矣。及至，皆开馆以俟之。宴游极欢。将去，悉厚遗以实其囊橐。征在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。西归虢略。未至，舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂，鞭捶仆者。仆者不胜其苦。如是旬余，疾益甚。无何，夜狂走，莫知其适。家僮迹其去而伺之，尽一月而征竟不回。于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。
至明 年，陈郡袁傪以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于界。晨将发，其驿者白曰：“道有虎暴而食人，故过于此者，非昼而莫敢进。今尚早，愿且驻车，决不可前。”傪怒曰：“我天子使，众骑极多，山泽之兽能为害耶？”遂命驾去。行未尽一里，果有一虎自草中突出。傪惊甚。俄而虎匿身草中，人声而言曰：“异乎哉，几伤我故人也！”傪聆其音似李征。傪昔与征同登进士第，分极深，别有年矣。忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。遂问曰：“子为谁？得非故人陇西子乎？”虎呻吟数声，若嗟泣之状。已而谓傪曰：“我李征也。君幸少留，与我一语。”傪即降骑。因问曰：“李君，李君，何为而至是也？”虎曰：“我自与足下别，音问旷阻且久矣。幸喜得无恙乎，今又去何适？向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导。庸非为御史而出使乎？”傪曰：“近者幸得备御史之列，今乃使岭南。”虎曰：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清峻，分乣百揆，圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。”傪曰：“往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，时去如流，想望风仪，心目俱断。不意今日，获君念旧之言。虽然，执事何为不我见，而自匿于草莽中？故人之分，岂当如是耶？”虎曰：“我今不为人矣，安得见君乎？”傪即诘其事。虎曰：“我前身客吴楚，去岁方还。道次汝坟，忽婴疾发狂走山谷中。俄以左右手据地而步，自是觉心愈狠，力愈倍。及视其肱髀，则有厘毛生焉。又见冕衣而行于道者、负而奔者、翼而翱者、毳而驰者，则欲得而啖之。既至汉阴南，以饥肠所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立尽。由此率以为常。非不念妻孥，思朋友，直以行负神祗，一日化为异兽，有腼于人，故分不见矣。嗟夫！我与君同年登第，交契素厚，今日执天宪，耀亲友，而我匿身林薮，永谢人寰，跃而吁天，俯而泣地，身毁不用。是果命乎？”因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。傪且问曰：“君今既为异类，何尚能人言耶？”虎曰：“我今形变而心甚悟，故有摚突。以悚以恨，难尽道耳。幸故人念我，深恕我无状之咎，亦其愿也。然君自南方回车，我再值君，必当昧其平生耳。此时视君之躯，犹吾机上一物。君亦宜严其警从以备之，无使成我之罪，取笑于士君子。”又曰：“我与君真忘形之友也，而我将有所托，其可乎？”傪曰：“平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事，愿尽教之。”虎曰：“君不许我，我何敢言？今既许我，岂有隐耶？初我于逆旅中，为疾发狂。既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊悉逃去。吾妻孥尚在虢略，岂念我化为异类乎？君若自南回，为赍书访妻子，但云我已死，无言今日事。幸记之！”又曰：“吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉夙义，昔日之分，岂他人能右哉？必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道途，亦恩之大者。”言已又悲泣。傪亦泣曰：“傪与足下休戚同焉，然则足下子亦傪子也。当力副厚命，又何虞其不至哉？”虎曰：“我有旧文数十篇未行于代，虽有遗稿，尽皆散落，君为我传录，诚不敢列人之阈，然亦贵传于子孙也。”傪即呼仆命笔，随其口书，近二十章。文甚高，理甚远。傪阅而叹者再三。虎曰：“此吾平生之素也，安敢望其传乎？”又曰：“君衔命乘传，当甚奔迫。今久留驿隶，兢悚万端。与君永诀，异途之恨，何可言哉？”傪亦与之叙别，久而方去。傪自南回，遂专命持书及摚赙之礼，寄于征子。月余，征子自虢略来京诣傪门，求先人之柩。傪不得已，具疏其事。后傪以己俸均给征妻子，免饥冻焉。傪后官至兵部侍郎。 https://t.cn/A621khbA
《人虎传》是唐代中国文言传奇小说。收录于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》也收录此篇，易名为《人虎传》。作者唐朝张读，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。本篇主要描写的是李征化作老虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪历史确有其人，但化虎情节显然是作者创造。古往今来此类的故事极多，但此篇也可以算得上是佳作。
《说海》载《人虎传》：一僧戏披虎皮于山径间，有见而怖走，遗其橐囊者，辄取之。皮忽著身，遂成虎，不敢归寺，而心历历然人也。渐饥，不得已，食狐兔羊犬。既而捕得人，将食之，视之，僧也。大悔恨，恨极悲号，举身自掷，皮忽堕地，还复人体。因感斯异，乃破衲行乞，遍参知识，刻心办道，后竟成名德云。经云“一切唯心造”，观于是尤信。
版本
原载于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》取入此篇，易名《人虎传》。
作者简介
张读，生卒年均不详，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。有俊才，年十九登进士第，累官吏部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。有《宣室志》，皆记鬼神灵异之事，又有《建中西狩录》。
内容简介
《人虎传》主要叙述李征化作虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪史有其人，但化虎情节显系作者创造
《人虎传》原文
陇西李征，皇族子，家于虢略。微少博学，善属文。弱冠从州府贡焉，时号名士。天宝十载春于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年，调补江南尉。征性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚。尝郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：“生乃与君等为伍耶！”其僚佐咸嫉之。及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。
后迫衣食，乃具妆东游吴楚之间，以干郡国长吏。吴楚人闻其声固久矣。及至，皆开馆以俟之。宴游极欢。将去，悉厚遗以实其囊橐。征在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。西归虢略。未至，舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂，鞭捶仆者。仆者不胜其苦。如是旬余，疾益甚。无何，夜狂走，莫知其适。家僮迹其去而伺之，尽一月而征竟不回。于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。
至明 年，陈郡袁傪以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于界。晨将发，其驿者白曰：“道有虎暴而食人，故过于此者，非昼而莫敢进。今尚早，愿且驻车，决不可前。”傪怒曰：“我天子使，众骑极多，山泽之兽能为害耶？”遂命驾去。行未尽一里，果有一虎自草中突出。傪惊甚。俄而虎匿身草中，人声而言曰：“异乎哉，几伤我故人也！”傪聆其音似李征。傪昔与征同登进士第，分极深，别有年矣。忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。遂问曰：“子为谁？得非故人陇西子乎？”虎呻吟数声，若嗟泣之状。已而谓傪曰：“我李征也。君幸少留，与我一语。”傪即降骑。因问曰：“李君，李君，何为而至是也？”虎曰：“我自与足下别，音问旷阻且久矣。幸喜得无恙乎，今又去何适？向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导。庸非为御史而出使乎？”傪曰：“近者幸得备御史之列，今乃使岭南。”虎曰：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清峻，分乣百揆，圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。”傪曰：“往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，时去如流，想望风仪，心目俱断。不意今日，获君念旧之言。虽然，执事何为不我见，而自匿于草莽中？故人之分，岂当如是耶？”虎曰：“我今不为人矣，安得见君乎？”傪即诘其事。虎曰：“我前身客吴楚，去岁方还。道次汝坟，忽婴疾发狂走山谷中。俄以左右手据地而步，自是觉心愈狠，力愈倍。及视其肱髀，则有厘毛生焉。又见冕衣而行于道者、负而奔者、翼而翱者、毳而驰者，则欲得而啖之。既至汉阴南，以饥肠所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立尽。由此率以为常。非不念妻孥，思朋友，直以行负神祗，一日化为异兽，有腼于人，故分不见矣。嗟夫！我与君同年登第，交契素厚，今日执天宪，耀亲友，而我匿身林薮，永谢人寰，跃而吁天，俯而泣地，身毁不用。是果命乎？”因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。傪且问曰：“君今既为异类，何尚能人言耶？”虎曰：“我今形变而心甚悟，故有摚突。以悚以恨，难尽道耳。幸故人念我，深恕我无状之咎，亦其愿也。然君自南方回车，我再值君，必当昧其平生耳。此时视君之躯，犹吾机上一物。君亦宜严其警从以备之，无使成我之罪，取笑于士君子。”又曰：“我与君真忘形之友也，而我将有所托，其可乎？”傪曰：“平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事，愿尽教之。”虎曰：“君不许我，我何敢言？今既许我，岂有隐耶？初我于逆旅中，为疾发狂。既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊悉逃去。吾妻孥尚在虢略，岂念我化为异类乎？君若自南回，为赍书访妻子，但云我已死，无言今日事。幸记之！”又曰：“吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉夙义，昔日之分，岂他人能右哉？必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道途，亦恩之大者。”言已又悲泣。傪亦泣曰：“傪与足下休戚同焉，然则足下子亦傪子也。当力副厚命，又何虞其不至哉？”虎曰：“我有旧文数十篇未行于代，虽有遗稿，尽皆散落，君为我传录，诚不敢列人之阈，然亦贵传于子孙也。”傪即呼仆命笔，随其口书，近二十章。文甚高，理甚远。傪阅而叹者再三。虎曰：“此吾平生之素也，安敢望其传乎？”又曰：“君衔命乘传，当甚奔迫。今久留驿隶，兢悚万端。与君永诀，异途之恨，何可言哉？”傪亦与之叙别，久而方去。傪自南回，遂专命持书及摚赙之礼，寄于征子。月余，征子自虢略来京诣傪门，求先人之柩。傪不得已，具疏其事。后傪以己俸均给征妻子，免饥冻焉。傪后官至兵部侍郎。 https://t.cn/A621khbA
#闲来无事吃葛饭[超话]##の小家常##の一周食#
又是一周一次的家常！[佩奇]
粑粑昨天问我吃啥菜说不许吃胸柿炒蛋了
那我就是想吃蛋咋办？？[白眼]
然后让他做了好久不吃的虎皮蛋[嘻嘻][嘻嘻]
粑粑还买了点肉特地放着一起烧
说没有肉不好吃
那就顺便get一下红烧肉吧哈哈哈
蛋卷以前碰都不碰的现在吃吃觉得也还阔以！
腌笃鲜是剩菜啦但不妨碍它的美味
喜欢里面的笋和莴苣[嘻嘻][嘻嘻]
黄豆芽油豆腐最近真的吃不腻！
今天吃了三颗瑞士莲这个红球球了
之前我还觉得太甜来着现在竟然有点上瘾？
把剩下的装包里准备明天去祸害师父她们[doge]
昨天终于喝到了鲜芋double青稞牛奶！
一管子下去都是芋泥可太爽了嗷嗷！！
就是喝完有点饱嗝[乔治]
图不够了用前阵子自己卷的头发凑个数x
明明跟着视频学的但和人家卷出来的就是不一样
我和人家比可能就差双手[太开心]
能把刘海卷成花轮同学他妹妹我也是服了自己
感觉卷发棒要闲置了[酸][酸]
又是一周一次的家常！[佩奇]
粑粑昨天问我吃啥菜说不许吃胸柿炒蛋了
那我就是想吃蛋咋办？？[白眼]
然后让他做了好久不吃的虎皮蛋[嘻嘻][嘻嘻]
粑粑还买了点肉特地放着一起烧
说没有肉不好吃
那就顺便get一下红烧肉吧哈哈哈
蛋卷以前碰都不碰的现在吃吃觉得也还阔以！
腌笃鲜是剩菜啦但不妨碍它的美味
喜欢里面的笋和莴苣[嘻嘻][嘻嘻]
黄豆芽油豆腐最近真的吃不腻！
今天吃了三颗瑞士莲这个红球球了
之前我还觉得太甜来着现在竟然有点上瘾？
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一管子下去都是芋泥可太爽了嗷嗷！！
就是喝完有点饱嗝[乔治]
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明明跟着视频学的但和人家卷出来的就是不一样
我和人家比可能就差双手[太开心]
能把刘海卷成花轮同学他妹妹我也是服了自己
感觉卷发棒要闲置了[酸][酸]
狗年说说北京犬、哮天犬（2）
作者 飘雪
流落民间，数量稀少
从古至今，北京犬都是皇家专属犬只。到了慈禧时代，为了显示皇权的尊贵，老佛爷下令除了皇宫和王公大臣可以饲养北京犬，普通平民不许私自饲养，否则就要受到严厉的责罚。八国联军进入北京之前，为了防止北京犬流落民间，宫中下令将所有北京犬全部杀死。据资料显示，1861 年，英法联军攻入北京，在昔日的皇家禁地，他们看到了一个令人惊异的景象：高贵的格格在深宫中自尽身亡，5 只北京犬陪在她身边。虽然主人已死，而这5 只狗依然忠心耿耿地守护着它们的女主人。尊纳将军（General Du n ne）将这5 只北京犬当作“战利品”带回了英国，并将其中一只命名为路提（L o ot y）的狗献给了维多利亚女王，女王命名为“滑稽犬”并非常喜爱。这只犬一直活到1872 年，著名画家艾得温·蓝（Sir Edwin Landseer）曾专门以路提为主题创作了一幅名画。从此，憨态可掬、乖巧玲珑的北京犬以其特有的风姿和对主人的忠诚倾倒了西方爱犬人士，逐渐风靡世界。
流落民间的北京犬，据多数专家推测，应该是早期被皇帝或慈禧太后赏赐给王公大臣的北京犬后裔。从此之后，中国陷入长期的战乱年代，人活着已是不易，谁还有心思做犬种的培育。逐渐，京巴犬代替了北京犬，成了北京普通人家的宠物犬。
而在国外，北京犬依然独领风骚，在历届美国“西敏寺”犬赛（全世界最权威的犬种秀赛场）中，数次夺冠。在中国，在北京，很多京巴犬却慢慢成为街头的流浪犬，被人们弃之如敝屣。倒是各种外国犬种——贵宾犬（包括泰迪犬）、金毛犬、哈士奇犬成为北京人的座上宾。
虽说，养犬这件事在从前的中国人看来，是属于玩物丧志的一种行为。然而，中国自有的“皇家神犬”被中国人自己弃之如敝屣，却尊宠外国犬只这件事，还是让很多人心中落寞。可能是因为我们悠久的历史所包含的传统事物太多的缘故，很多传统的好东西慢慢消失在现代人的视野里，更遑论一种犬的命运，并不足以让人们重视。在沿袭传统上，中国人做得不好，在提倡恢复传统文化的今天，要做的事情很多，说什么也不会轮到北京犬的。这也并没有什么值得深究的。需要深究的是我们关于真正的“神犬”——二郎神的那只哮天犬。
山东细犬与哮天犬
说起二郎神，那可是唯一打败过孙悟空的神仙。那只传说中的哮天犬也是中国唯一真正入了“仙籍”的并咬趴“孙猴子”的狗。
关于哮天犬到底是什么品种的犬，有很多说法。1986 年版的电视剧《西游记》可谓经典，但在这种小细节的处理上却做得并不好。这部经典电视剧中的哮天犬，任谁一眼就能看出是一只德国牧羊犬。中国人什么时候把外国人的犬供奉成了神仙，不细想也觉得非常好笑。至于后来有人在西游系列的电影电视作品中将哮天犬换成了藏獒，就更加让明眼人看出了其中的商业味道。吴承恩老先生知不知道有一种叫藏獒的犬种，这事可以不用深究，但在书中，确实描写了哮天犬的样貌——“仙犬修成号细腰，形如白象势如枭 ”。这话其实是蒲松龄老先生引用于《封神演义》。于是有人说了，细腰的犬那不就是灵缇犬吗？又有人说，灵缇犬跑得倒是快，却一点不凶，怎么能是哮天犬？因此，一些影视作品中又把杜宾犬推了出来。这些人也是不动脑子，灵缇犬是中东地区的犬只，杜宾犬则原产德国。中国人知道灵缇犬、杜宾犬是在上世纪80 年代以后。为什么我们就不能锁定中国人自己家的犬只呢？
哮天犬最早出现于干宝的《搜神记》，后《封神演义》里有明确的外观描写，《封神演义》第四十七回“公明辅佐闻太师”中写道， “仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。”早年的动画片《大闹天宫》里哮天犬形象最符合这一描述。从整体来看，这是中国山东细犬中的短毛品种。
细犬是中国古老的狩猎犬种之一。它是名副其实的细，从头部到身体，到四肢，都没有一丝多余的赘肉。“头如梭，腰如弓，尾似箭，四个蹄子一盘蒜。”是中国传统上对于一只好的细犬的标准。细犬可以说是世界上最快的犬类之一，说它跑起来像离弦的箭一点儿也不夸张，它们的时速可以达到64 公里，凶猛擅捕。细犬，既跑得快，又性子凶，擅捕猎。这才是真正的“神犬”——体形呈流线型，非常美丽，属大型犬。山东细犬体重20~30 公斤，头长而狭窄，呈锥形。胸深腰细背呈弓形，颜色多样，现有黑色、虎皮色、白色，是当今中国细犬中的猎兔能手。对主人忠诚，对陌生人怀有敌意，不轻易让人靠近，可作为护卫犬。
目前，饲养山东细犬的人很少，很多人对这种神犬不了解，倒是与细犬神似的灵缇犬颇受不少中国人青睐，大概很多人一直都有一种心态，那就是——别人家的东西都是好的。
在狗年里说这些，其实我的意思并不是来普及犬知识的，只想说，中国人还是应该“高看”一下我们自己的，不要什么时候都“崇洋媚外”，养只狗要养外国的狗，自家的神犬也觉得不如外国的好！
作者 飘雪
流落民间，数量稀少
从古至今，北京犬都是皇家专属犬只。到了慈禧时代，为了显示皇权的尊贵，老佛爷下令除了皇宫和王公大臣可以饲养北京犬，普通平民不许私自饲养，否则就要受到严厉的责罚。八国联军进入北京之前，为了防止北京犬流落民间，宫中下令将所有北京犬全部杀死。据资料显示，1861 年，英法联军攻入北京，在昔日的皇家禁地，他们看到了一个令人惊异的景象：高贵的格格在深宫中自尽身亡，5 只北京犬陪在她身边。虽然主人已死，而这5 只狗依然忠心耿耿地守护着它们的女主人。尊纳将军（General Du n ne）将这5 只北京犬当作“战利品”带回了英国，并将其中一只命名为路提（L o ot y）的狗献给了维多利亚女王，女王命名为“滑稽犬”并非常喜爱。这只犬一直活到1872 年，著名画家艾得温·蓝（Sir Edwin Landseer）曾专门以路提为主题创作了一幅名画。从此，憨态可掬、乖巧玲珑的北京犬以其特有的风姿和对主人的忠诚倾倒了西方爱犬人士，逐渐风靡世界。
流落民间的北京犬，据多数专家推测，应该是早期被皇帝或慈禧太后赏赐给王公大臣的北京犬后裔。从此之后，中国陷入长期的战乱年代，人活着已是不易，谁还有心思做犬种的培育。逐渐，京巴犬代替了北京犬，成了北京普通人家的宠物犬。
而在国外，北京犬依然独领风骚，在历届美国“西敏寺”犬赛（全世界最权威的犬种秀赛场）中，数次夺冠。在中国，在北京，很多京巴犬却慢慢成为街头的流浪犬，被人们弃之如敝屣。倒是各种外国犬种——贵宾犬（包括泰迪犬）、金毛犬、哈士奇犬成为北京人的座上宾。
虽说，养犬这件事在从前的中国人看来，是属于玩物丧志的一种行为。然而，中国自有的“皇家神犬”被中国人自己弃之如敝屣，却尊宠外国犬只这件事，还是让很多人心中落寞。可能是因为我们悠久的历史所包含的传统事物太多的缘故，很多传统的好东西慢慢消失在现代人的视野里，更遑论一种犬的命运，并不足以让人们重视。在沿袭传统上，中国人做得不好，在提倡恢复传统文化的今天，要做的事情很多，说什么也不会轮到北京犬的。这也并没有什么值得深究的。需要深究的是我们关于真正的“神犬”——二郎神的那只哮天犬。
山东细犬与哮天犬
说起二郎神，那可是唯一打败过孙悟空的神仙。那只传说中的哮天犬也是中国唯一真正入了“仙籍”的并咬趴“孙猴子”的狗。
关于哮天犬到底是什么品种的犬，有很多说法。1986 年版的电视剧《西游记》可谓经典，但在这种小细节的处理上却做得并不好。这部经典电视剧中的哮天犬，任谁一眼就能看出是一只德国牧羊犬。中国人什么时候把外国人的犬供奉成了神仙，不细想也觉得非常好笑。至于后来有人在西游系列的电影电视作品中将哮天犬换成了藏獒，就更加让明眼人看出了其中的商业味道。吴承恩老先生知不知道有一种叫藏獒的犬种，这事可以不用深究，但在书中，确实描写了哮天犬的样貌——“仙犬修成号细腰，形如白象势如枭 ”。这话其实是蒲松龄老先生引用于《封神演义》。于是有人说了，细腰的犬那不就是灵缇犬吗？又有人说，灵缇犬跑得倒是快，却一点不凶，怎么能是哮天犬？因此，一些影视作品中又把杜宾犬推了出来。这些人也是不动脑子，灵缇犬是中东地区的犬只，杜宾犬则原产德国。中国人知道灵缇犬、杜宾犬是在上世纪80 年代以后。为什么我们就不能锁定中国人自己家的犬只呢？
哮天犬最早出现于干宝的《搜神记》，后《封神演义》里有明确的外观描写，《封神演义》第四十七回“公明辅佐闻太师”中写道， “仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。”早年的动画片《大闹天宫》里哮天犬形象最符合这一描述。从整体来看，这是中国山东细犬中的短毛品种。
细犬是中国古老的狩猎犬种之一。它是名副其实的细，从头部到身体，到四肢，都没有一丝多余的赘肉。“头如梭，腰如弓，尾似箭，四个蹄子一盘蒜。”是中国传统上对于一只好的细犬的标准。细犬可以说是世界上最快的犬类之一，说它跑起来像离弦的箭一点儿也不夸张，它们的时速可以达到64 公里，凶猛擅捕。细犬，既跑得快，又性子凶，擅捕猎。这才是真正的“神犬”——体形呈流线型，非常美丽，属大型犬。山东细犬体重20~30 公斤，头长而狭窄，呈锥形。胸深腰细背呈弓形，颜色多样，现有黑色、虎皮色、白色，是当今中国细犬中的猎兔能手。对主人忠诚，对陌生人怀有敌意，不轻易让人靠近，可作为护卫犬。
目前，饲养山东细犬的人很少，很多人对这种神犬不了解，倒是与细犬神似的灵缇犬颇受不少中国人青睐，大概很多人一直都有一种心态，那就是——别人家的东西都是好的。
在狗年里说这些，其实我的意思并不是来普及犬知识的，只想说，中国人还是应该“高看”一下我们自己的，不要什么时候都“崇洋媚外”，养只狗要养外国的狗，自家的神犬也觉得不如外国的好！
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