#每日佛言慧语[超话]#
两种第一义谛,您能分辨的清楚吗?
开悟的楞严,成佛的法华如来第一义谛:有两种第一义谛。别教的第一义谛就是见空如来藏性,叫真如。不空如来藏叫第二义谛,也叫俗谛。那么第一义谛也叫真谛。按照圆教讲,第一义谛是了义第一义。第一义、第二义都叫第一义,也叫真真如性。
#法华论坛##佛教#o#正能量##每日一善##佛##早安##情感##推文##佛法#
两种第一义谛,您能分辨的清楚吗?
开悟的楞严,成佛的法华如来第一义谛:有两种第一义谛。别教的第一义谛就是见空如来藏性,叫真如。不空如来藏叫第二义谛,也叫俗谛。那么第一义谛也叫真谛。按照圆教讲,第一义谛是了义第一义。第一义、第二义都叫第一义,也叫真真如性。
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《佛藏经》
在《佛藏经》倒数第三页,「恶魔及诸眷属皆大忧恼,如堕十六种大坑,大啼哭言:瞿昙沙门知我觉我,我常长夜。愿佛灭后,破持戒者,助破戒者,欲令诸恶比丘不知佛法,但知读诵,我欲于佛法中破安隐心……」,波旬魔王与魔子魔孙嚎啕大哭发恶誓,流着眼泪发恶誓是不是最毒啊?!我就是要叫末法时代的修行人只知道读、只知道诵,而不懂。所以我们现在只读、只诵,而不解其义,多可怕啊!难怪自古以来「成佛的法华,开悟的楞严」,离开了这两部经,你怎么样修都不能成就。你能成就,那就是文殊菩萨在打诳语,诸佛如来在打诳语。忠言逆耳,良药苦口。「了义」法,了生脱死之法,唯有搞明白「一心三藏」,一了百了。
《楞严经卷第十》
佛告阿难:诸佛如来语无虚妄!若复有人,身具四重十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历;能以一念,将此法门于末劫中开示未学,是人罪障应念销灭,变其所受地狱苦因成安乐国;得福超越前之施人百倍千倍、千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及! https://t.cn/R2Wx9o6
在《佛藏经》倒数第三页,「恶魔及诸眷属皆大忧恼,如堕十六种大坑,大啼哭言:瞿昙沙门知我觉我,我常长夜。愿佛灭后,破持戒者,助破戒者,欲令诸恶比丘不知佛法,但知读诵,我欲于佛法中破安隐心……」,波旬魔王与魔子魔孙嚎啕大哭发恶誓,流着眼泪发恶誓是不是最毒啊?!我就是要叫末法时代的修行人只知道读、只知道诵,而不懂。所以我们现在只读、只诵,而不解其义,多可怕啊!难怪自古以来「成佛的法华,开悟的楞严」,离开了这两部经,你怎么样修都不能成就。你能成就,那就是文殊菩萨在打诳语,诸佛如来在打诳语。忠言逆耳,良药苦口。「了义」法,了生脱死之法,唯有搞明白「一心三藏」,一了百了。
《楞严经卷第十》
佛告阿难:诸佛如来语无虚妄!若复有人,身具四重十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历;能以一念,将此法门于末劫中开示未学,是人罪障应念销灭,变其所受地狱苦因成安乐国;得福超越前之施人百倍千倍、千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及! https://t.cn/R2Wx9o6
#如来藏[超话]#为什么学佛人一定要把法华楞严读懂?
自古以来,成佛的法华,开悟的楞严!不管你现在学的是什么经典,不管你是净土,禅宗,律宗,华严宗。。。都必须要把《法华经》《楞严经》读懂。为什么?
因为每一部经前面都有个如是我闻,如是我闻乃三藏十二部经的总标题,如是我闻说尽了宇宙人生的真相,就是讲如来,因为《法华经》《楞严经》就是讲如是我闻。如是我闻,万法皆成,如是我不闻,万法皆不成!比如说我们考大学可以考物理系,化学系,数字系。。。考每个系时考的内容都有区别是不是?但是所有的系都必须要考语文!你可不能讲我要考数学系你这是语文我不考,那是不行的,你离开了语文宗,你数学系你一加一等于二,你都开不得口,这是没有道理的道理啊。
所以一切的修行要从悟门而起,要先闻法,听懂了然后再进入修证。佛来世间只对他的学生做一件事,就是开示。即开即示,一开就示出来,就显现出来真理,你就明白原来是这么回事,一懂了就入了,一入是不是就入佛知佛见了就成佛了。法华楞严一心三藏就是这个公共课,是基础课,就是语文课。离开了语文什么也不要谈。所以祖师大德讲:如果不读懂法华楞严,三藏十二部经一切法门可以一笔勾销。道理就在此。不是不让你修行无量的法门,而是修行是有次第的,必须一门深入打下基础扎实后,才能广学多闻。
这是一个很重要的问题,却常被修行人忽略!现代有这么多修学的人,常常自以为是,把别人的意见当成干扰自己修行,把别人善意的提醒说为“赞自毁他”,只能接受好听的不能接受不好听的。
你好我也好,真话谁来讲?修行人应时刻保持清醒头脑来追求真理,依法不依人。依明师不要依名师!几千年以来的“求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角”,就是最真实的证明,也是佛法的悲哀。
修行人一定要从悟门而入,悟后进修
自古以来,成佛的法华,开悟的楞严!不管你现在学的是什么经典,不管你是净土,禅宗,律宗,华严宗。。。都必须要把《法华经》《楞严经》读懂。为什么?
因为每一部经前面都有个如是我闻,如是我闻乃三藏十二部经的总标题,如是我闻说尽了宇宙人生的真相,就是讲如来,因为《法华经》《楞严经》就是讲如是我闻。如是我闻,万法皆成,如是我不闻,万法皆不成!比如说我们考大学可以考物理系,化学系,数字系。。。考每个系时考的内容都有区别是不是?但是所有的系都必须要考语文!你可不能讲我要考数学系你这是语文我不考,那是不行的,你离开了语文宗,你数学系你一加一等于二,你都开不得口,这是没有道理的道理啊。
所以一切的修行要从悟门而起,要先闻法,听懂了然后再进入修证。佛来世间只对他的学生做一件事,就是开示。即开即示,一开就示出来,就显现出来真理,你就明白原来是这么回事,一懂了就入了,一入是不是就入佛知佛见了就成佛了。法华楞严一心三藏就是这个公共课,是基础课,就是语文课。离开了语文什么也不要谈。所以祖师大德讲:如果不读懂法华楞严,三藏十二部经一切法门可以一笔勾销。道理就在此。不是不让你修行无量的法门,而是修行是有次第的,必须一门深入打下基础扎实后,才能广学多闻。
这是一个很重要的问题,却常被修行人忽略!现代有这么多修学的人,常常自以为是,把别人的意见当成干扰自己修行,把别人善意的提醒说为“赞自毁他”,只能接受好听的不能接受不好听的。
你好我也好,真话谁来讲?修行人应时刻保持清醒头脑来追求真理,依法不依人。依明师不要依名师!几千年以来的“求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角”,就是最真实的证明,也是佛法的悲哀。
修行人一定要从悟门而入,悟后进修
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