妙莲老和尚:非昏沉即散乱,此是用功之魔敌
南无阿弥陀佛!愿正法永驻!一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道!
妙莲老和尚简介:台湾灵岩山寺开山主,1922年生于安徽巢县,九岁童贞入道,1941年二十岁受具足戒于南京宝华山隆昌寺,而后参学于苏州灵岩山寺,以净宗为依归。1949年二十八岁时因弘化而至香港,先后于大屿山及青山闭关20年之久;除阅藏念佛,并虔修般舟三昧20次;每次90昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食,誓证念佛三昧。2008年老和尚88岁自在往生西方极乐世界。
大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。
人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战,不能散散漫漫,懈懈怠怠地空过命光。
不过凡夫都有昏沉之障,只是轻重有别,切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上,就愈要精进莫生退心;唯有精进才能道业相应。
犹如茶可止渴、饭能止饥,可是半口茶、一口饭何能止饥?饭量大者,吃二、三碗不能饱,令其吃个五、六碗总有饱的时候吧!
念佛的功夫也是要多念常念,才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上,就应念念生大惭愧心;自觉业深障重,方致多生障碍。惭愧心一生,就能发出至诚心来念佛。
古德云:“一分诚敬一分感应,十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛,虽妄想仍多,可先不必理会,否则乱上加乱,此之谓:“欲免烦恼徒增妄,趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言:“一句弥陀法中王,杂乱纷飞也无妨;万里浮云遮天日,人间处处有余光。”
只要能抱定至诚心,蓦直念去,保住身口不造恶,虽散心持名,亦能得生,此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫,究竟有否用至诚心在念?果真至诚念佛,怎不得感应?所谓:“诚则灵,不诚无物”。
而且“诚于中,形于外”,内心有诚,外行自然恭敬;端身合掌、威仪严整、眼不张望,心也静下来、不胡思乱想,久之功夫就能用上路。
心毫无至诚,当然一切都定不住了;站也辛苦、坐也难受,又是昏沉、又是散乱了! https://t.cn/Rf2u0xD
南无阿弥陀佛!愿正法永驻!一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道!
妙莲老和尚简介:台湾灵岩山寺开山主,1922年生于安徽巢县,九岁童贞入道,1941年二十岁受具足戒于南京宝华山隆昌寺,而后参学于苏州灵岩山寺,以净宗为依归。1949年二十八岁时因弘化而至香港,先后于大屿山及青山闭关20年之久;除阅藏念佛,并虔修般舟三昧20次;每次90昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食,誓证念佛三昧。2008年老和尚88岁自在往生西方极乐世界。
大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。
人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战,不能散散漫漫,懈懈怠怠地空过命光。
不过凡夫都有昏沉之障,只是轻重有别,切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上,就愈要精进莫生退心;唯有精进才能道业相应。
犹如茶可止渴、饭能止饥,可是半口茶、一口饭何能止饥?饭量大者,吃二、三碗不能饱,令其吃个五、六碗总有饱的时候吧!
念佛的功夫也是要多念常念,才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上,就应念念生大惭愧心;自觉业深障重,方致多生障碍。惭愧心一生,就能发出至诚心来念佛。
古德云:“一分诚敬一分感应,十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛,虽妄想仍多,可先不必理会,否则乱上加乱,此之谓:“欲免烦恼徒增妄,趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言:“一句弥陀法中王,杂乱纷飞也无妨;万里浮云遮天日,人间处处有余光。”
只要能抱定至诚心,蓦直念去,保住身口不造恶,虽散心持名,亦能得生,此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫,究竟有否用至诚心在念?果真至诚念佛,怎不得感应?所谓:“诚则灵,不诚无物”。
而且“诚于中,形于外”,内心有诚,外行自然恭敬;端身合掌、威仪严整、眼不张望,心也静下来、不胡思乱想,久之功夫就能用上路。
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南无阿弥陀佛!愿正法永驻!一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道!
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大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。
人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战,不能散散漫漫,懈懈怠怠地空过命光。
不过凡夫都有昏沉之障,只是轻重有别,切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上,就愈要精进莫生退心;唯有精进才能道业相应。
犹如茶可止渴、饭能止饥,可是半口茶、一口饭何能止饥?饭量大者,吃二、三碗不能饱,令其吃个五、六碗总有饱的时候吧!
念佛的功夫也是要多念常念,才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上,就应念念生大惭愧心;自觉业深障重,方致多生障碍。惭愧心一生,就能发出至诚心来念佛。
古德云:“一分诚敬一分感应,十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛,虽妄想仍多,可先不必理会,否则乱上加乱,此之谓:“欲免烦恼徒增妄,趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言:“一句弥陀法中王,杂乱纷飞也无妨;万里浮云遮天日,人间处处有余光。”
只要能抱定至诚心,蓦直念去,保住身口不造恶,虽散心持名,亦能得生,此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫,究竟有否用至诚心在念?果真至诚念佛,怎不得感应?所谓:“诚则灵,不诚无物”。
而且“诚于中,形于外”,内心有诚,外行自然恭敬;端身合掌、威仪严整、眼不张望,心也静下来、不胡思乱想,久之功夫就能用上路。
心毫无至诚,当然一切都定不住了;站也辛苦、坐也难受,又是昏沉、又是散乱了!
南无阿弥陀佛!愿正法永驻!一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道!
妙莲老和尚简介:台湾灵岩山寺开山主,1922年生于安徽巢县,九岁童贞入道,1941年二十岁受具足戒于南京宝华山隆昌寺,而后参学于苏州灵岩山寺,以净宗为依归。1949年二十八岁时因弘化而至香港,先后于大屿山及青山闭关20年之久;除阅藏念佛,并虔修般舟三昧20次;每次90昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食,誓证念佛三昧。2008年老和尚88岁自在往生西方极乐世界。
大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。
人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战,不能散散漫漫,懈懈怠怠地空过命光。
不过凡夫都有昏沉之障,只是轻重有别,切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上,就愈要精进莫生退心;唯有精进才能道业相应。
犹如茶可止渴、饭能止饥,可是半口茶、一口饭何能止饥?饭量大者,吃二、三碗不能饱,令其吃个五、六碗总有饱的时候吧!
念佛的功夫也是要多念常念,才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上,就应念念生大惭愧心;自觉业深障重,方致多生障碍。惭愧心一生,就能发出至诚心来念佛。
古德云:“一分诚敬一分感应,十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛,虽妄想仍多,可先不必理会,否则乱上加乱,此之谓:“欲免烦恼徒增妄,趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言:“一句弥陀法中王,杂乱纷飞也无妨;万里浮云遮天日,人间处处有余光。”
只要能抱定至诚心,蓦直念去,保住身口不造恶,虽散心持名,亦能得生,此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫,究竟有否用至诚心在念?果真至诚念佛,怎不得感应?所谓:“诚则灵,不诚无物”。
而且“诚于中,形于外”,内心有诚,外行自然恭敬;端身合掌、威仪严整、眼不张望,心也静下来、不胡思乱想,久之功夫就能用上路。
心毫无至诚,当然一切都定不住了;站也辛苦、坐也难受,又是昏沉、又是散乱了!
《安徽大学学报》(哲学社会科学版)简介
安徽大学学报(哲学社会科学版)简要信息
刊 号 : CN 34—1040/C, ISSN 1001—5019
主 编 : 吴怀东
地 址 : 安徽省合肥市肥西路3号
邮 编 : 230039
国内发行 : 安徽省邮电局
代 号 : 26-42
国外发行 : 中国国际图书贸易总公司
代 号 : BM4279
《安徽大学学报》(哲学社会科学版)创刊于1960年,安徽省教育厅主管,安徽大学主办,是面向全国的综合性学术期刊,国内外公开发行。
《安徽大学学报》(哲学社会科学版)为双月刊,大16开,逢单月出版,主要刊登人文社会科学类学术论文。常设栏目有哲学、文学、语言文字学、法学、政治学、历史学、经济学、管理学、新闻传播学等,重点栏目有徽学研究、古文字研究、古代文学研究、中国哲学研究、西方哲学研究、近代报刊与社会历史研究等。
1999年、2002年、2006年、2010年,本刊连续四届被全国高等学校文科学报研究会评为“全国高校百强社科学报”;1999年、2004年、2009年被安徽省新闻出版局、安徽省教育厅评为“安徽省高校优秀学报”;2009年、2013年被评为“华东地区优秀期刊”。
本刊是中文核心期刊(北京大学)、中国人文社会科学核心期刊(中国社会科学院)、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊(南京大学)、RCCSE中国核心学术期刊(武汉大学)、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中国期刊网及中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊。#CSSCI##安徽大学##核心期刊#
安徽大学学报(哲学社会科学版)简要信息
刊 号 : CN 34—1040/C, ISSN 1001—5019
主 编 : 吴怀东
地 址 : 安徽省合肥市肥西路3号
邮 编 : 230039
国内发行 : 安徽省邮电局
代 号 : 26-42
国外发行 : 中国国际图书贸易总公司
代 号 : BM4279
《安徽大学学报》(哲学社会科学版)创刊于1960年,安徽省教育厅主管,安徽大学主办,是面向全国的综合性学术期刊,国内外公开发行。
《安徽大学学报》(哲学社会科学版)为双月刊,大16开,逢单月出版,主要刊登人文社会科学类学术论文。常设栏目有哲学、文学、语言文字学、法学、政治学、历史学、经济学、管理学、新闻传播学等,重点栏目有徽学研究、古文字研究、古代文学研究、中国哲学研究、西方哲学研究、近代报刊与社会历史研究等。
1999年、2002年、2006年、2010年,本刊连续四届被全国高等学校文科学报研究会评为“全国高校百强社科学报”;1999年、2004年、2009年被安徽省新闻出版局、安徽省教育厅评为“安徽省高校优秀学报”;2009年、2013年被评为“华东地区优秀期刊”。
本刊是中文核心期刊(北京大学)、中国人文社会科学核心期刊(中国社会科学院)、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊(南京大学)、RCCSE中国核心学术期刊(武汉大学)、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中国期刊网及中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊。#CSSCI##安徽大学##核心期刊#
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